Вернёмся к Сталину и его работе "Международный характер Октябрьской Революции", 1927:
"Десять лет Октябрьской революции есть десять лет строительства партии, профсоюзов, Советов, кооперации, культурных организаций, транспорта, промышленности. Красной Армии. Несомненные успехи социализма в СССР на фронте строительства наглядно показали, что пролетариат может с успехом управлять страной без буржуазии и против буржуазии, что он машет с успехом строить промышленность без буржуазии и против буржуазии, что он может с успехом руководить всем народным хозяйством без буржуазии и против буржуазии, что он может с успехом строить социализм, несмотря на капиталистическое окружение".
Все это, в самом деле, показали уже десять послеоктябрьских лет. Но сейчас только ленивый не слыхал известной антисоветской мантры о неэффективности плановой экономики. Для начала, хочется спросить - слыхали ли эти горе-экономисты хоть об одном успешном крупном предприятии, эффективно работающем без годового и пятилетнего плана? По размерам и качеству планирования западная экономика сегодня превосходит советскую в сотни раз.
Говорят о живительном воздействии на производство эффективного собственника. Здесь следует задаться вопросом: сколько ещё шкур нужно спустить с народа, чтобы этот собственник стал, наконец, эффективным?
Но это даже излишне - первые десять послеоктябрьских лет уже дают контрпример для всяких теорий о неэффективности советской экономики - а ведь сталинская индустриализация ещё только впереди.
И тут появляется оригинальный аргумент: да, СССР добился выдающихся успехов. Но какой ценой! - и далее следует все изложенное выше. До оболваненных буржуазной пропагандой людей не доходит, что, даже если и принять на веру весь этот бред, нигде на небесах не стоит лавки, торгующей заводами в обмен на убиенные души. Говорят о колоссальном вкладе в индустриализацию труда расстрелянных и заключённых, о том, что советскую науку делали в лагерных шарашках, а промышленность - в тюрьмах и лагерях. Между тем, нетрудно установить верхнюю границу труда заключённых в общей доле производимого в СССР продукта. Как бы в демократической России эта граница не оказалось количественно выше, чем тогда.
Причем эта абсурдная идея замечательна ещё тем, что она - доморощенное произведение, лишь затем растиражированное на Западе со ссылкой на отечественные литературные авторитеты.
Понятно, почему эту байку подхватили на западе, но вот что шевелило языками наших интеллигентов - сообразить не так просто. Вероятно, просто желание угодить начальству - списать отсутствие прежних достижений с его выдающейся глупости на его выдающийся гуманизм.
Сталин пишет:
"Старая "теория" о том, что эксплуатируемые не могут обойтись без эксплуатирующих, так же как голова и прочие части тела не могут обойтись без желудка, - не есть достояние только лишь известного римского сенатора в древней истории, Менения Агриппы. Эта "теория" является теперь краеугольным камнем политической "философии" социал-демократии вообще, социал-демократической политики коалиции с империалистической буржуазией - в особенности. Эта "теория", приобревшая характер предрассудка, представляет теперь одну из самых серьезных преград на пути к революционизированию пролетариата капиталистических стран. Одним из важнейших результатов Октябрьской революции является тот факт, что она нанесла этой лживой "теории" смертельный удар".
Увы, нанести лживой теории смертельный удар - невозможно. Вся история человечества - тому пример. Ложь, она как искусство, все перетерпит и все победит.
Важной чертой Октябрьской революции является ее интернациональный характер:
"Октябрьская революция расшатала империализм не только в центрах его господства, не только в "метрополиях". Она ударила еще по тылам империализма, по его периферии, подорвав господство империализма в колониальных и зависимых странах.
Свергнув помещиков и капиталистов. Октябрьская революция разбила цепи национально-колониального гнета и освободила от него все без исключения угнетенные народы обширного государства. Пролетариат не может освободить себя, не освобождая угнетенные народы. Характерной чертой Октябрьской революции является тот факт, что она провела в СССР эти национально-колониальные революции не вод флагом национальной вражды и междунациональных столкновений, а под флагом взаимного доверия и братского сближения рабочих и крестьян народов СССР, не во имя национализма, а во имя интернационализма.
Именно потому, что национально-колониальные революции произошли у нас под руководством пролетариата и под знаменем интернационализма, именно поэтому народы-парии, народы-рабы впервые в истории человечества поднялись до положения народов, действительно свободных и действительно равных, заражая своим примером угнетённые народы всего мира.
Это значит, что Октябрьская революция открыла левую эпоху, эпоху колониальных революций, проводимых в угнетённых странах мира в союзе с пролетариатом, под руководством пролетариата. Раньше "принято было" думать, что мир разделен они на низшие и высшие расы, на черных и белых, коих первые неспособны к цивилизации и обречены быть объектом эксплуатации, а вторые являются единственными носителями цивилизации, призванными эксплуатировать первых.
Теперь эту легенду нужно считать разбитой и отброшенной. Одним из важнейших результатов Октябрьской революции является тот факт, что она нанесла этой легенде смертельный удар, показав на деле, что освобожденные неевропейские народы, втянутые в русло советского развития, способны двинуть вперед действительно передовю культуру и действительно передовую цивилизацию ничуть не меньше, чем народы европейские.
Раньше "принято было" думать, что единственным методом освобождения угнетенных народов является метод буржуазного национализма, метод отпадения наций друг от друга, метод их разъединения, метод усиления национальной вражды между трудящимися массами различных наций.
Теперь эту легенду нужно считать опровергнутой. Одним из важнейших результатов Октябрьской революции является тот факт, что она нанесла этой легенде смертельный удар, показав, на деле возможность и целесообразность пролетарскоо, интернационального метода освобождения угнетенных народов, как единственно правильного метода, показав на деле возможность и целесообразность братского союза рабочих и крестьян самых различных народов на началах добровольности и интернационализма. Существование Союза Советских Социалистических Республик, являющегося прообразом будущего объединения трудящихся всех стран в едином мировом хозяйстве, не может не служить прямым тому доказательством".
Разумеется, советский интернационализм не может не быть полем для враждебных манипуляций.
СССР в целом, как известно, есть жидобольшевистский заговор антисемитов.
В каждой республике бывшего СССР по-своему развертывается мифология национального угнетения. Во всем мире - включая Россию - на смену образу оплота интернациональной дружбы приходит образ СССР как тюрьмы народов. В этом же форваторе двигаются и уже упомянутые “красные имперцы”. На всех направлениях снова разжигается национальная и религиозная рознь.
О том, насколько сильно подавлялись народы в составе советской России, свидетельствует, прежде всего, националистический взрыв, последовавший за ее распадом, когда дома в Грозном и Душанбе можно было красить кровью. Для того, чтобы впасть в беспросветную дикость этим народам потребовалось всего несколько лет. Может быть, дело всё-таки не в народах?
Впрочем, президент Путин уже ничтоже сумняшеся заявил: организуя СССР на принципах интернационализма, братства и права народов на самоопределения, его руководители заложили под него атомную бомбу. Если подобное заявляет президент России, то что уж требовать от западных идеологов.
Здесь же следует упомянуть другой источник социального неравенства - борьбу полов.
Революция решила задачу окончательной эмансипации женщины в считанные годы. Теперь в России не так-то и просто понять, против чего выступает западный феминизм. Столь же сложно понять западному феминизму, давно уже решившему свои правовые, экономические и политические задачи и погрязшему - теперь уже навсегда – в левацком болоте, что в отсталой России все его чаяния были реализованы ещё век назад. Как ни парадоксально, но миф о русском женоненавистничестве живёт и процветает, как и все, что выгодно идеологии капитала.
"Октябрьская революция подняла на известную высоту силу и удельный вес, мужество и боевую готовность угнетенных классов всего мира, заставляя господствующие классы считаться с ними, как с новым, серьезным фактором. Теперь уже нельзя рассматривать трудящиеся массы мира как "слепую толпу", бродящую в потемках и лишенную перспектив, ибо Октябрьская революция создала для них маяк, освещающий им дорогу и дающий перспективы".
Уничтожить этот маяк - вот насущнейшая задача мировой буржуазии. Для этого создаётся множество других светил, напоминающих скорее болотные огоньки.
Основная задача этих огоньков - вернуть людей к слепому труду и внушить довольство своим положением, опрокинуть для-себя-бытие рабочего класса в дурную бесконечность разнообразных сект, левых движений и субкультур. Пусть уж лучше будет гомосексуализм, чем коммунизм, не взирая на его демографические последствия.
Между тем, Сталин замечает:
"Едва ли можно сомневаться, что уничтожение этого [маяка] - [первой пролетарской диктатуры] - покрыло бы на долгое время общественно-политическую жизнь "передовых стран" мраком безудержной черной реакции. Нельзя отрицать того, что даже простой факт существования "большевистского государства" накладывает узду на черные силы реакции, облегчая угнетенным классам борьбу за свое освобождение. Этим, собственно, и объясняется та животная ненависть, которую питают эксплуататоры всех стран к большевикам. <...>
<...> Как раньше Париж являлся убежищем и школой для революционных представителей подымающейся буржуазии, так и теперь Москва является убежищем и школой для революционных представителей подымающегося пролетариата".
Горько теперь перечитывать эти слова.
Завершить это краткое обозрение хочется опять же словами Сталина, как будто специально адресованными современным деятелям левого движения:
"Октябрьскую революцию нельзя считать только революцией в области экономических и общественно- политических отношений. Она есть вместе с тем революция в умах, революция в идеологии рабочего класса. Октябрьская революция родилась и окрепла под флагом марксизма, под флагом идеи диктатуры пролетариата, под флагом ленинизма, который есть марксизм эпохи империализма и пролетарских революций. Она знаменует поэтому победу марксизма над реформизмом, победу ленинизма над социал-демократизмом, победу III Интернационала над II Интернационалом.
Октябрьская революция провела непроходимую борозду между марксизмом и социал-демократизмом, между политикой ленинизма и политикой социал-демократизма.
Раньше, до победы диктатуры пролетариата, социал-демократия могла щеголять флагом марксизма, не отрицая открыто идеи диктатуры пролетариата, но и не делая ничего, абсолютно ничего для того, чтобы приблизить осуществление этой идеи, при этом понятно, что такое поведение социал-демократии не создавало никакой угрозы для капитализма. Тогда, в тот период, социал-демократия формально сливалась, или почти сливалась, с марксизмом.
Теперь, после победы диктатуры пролетариата, когда все увидали воочию, к чему ведет марксизм и что может означать его победа, социал-демократия уже не может щеголять флагом марксизма, не может кокетничать с идеей диктатуры пролетариата, не создавая известной опасности для капитализма. Давно порвав с духом марксизма, она оказалась вынужденной порвать и с флагом марксизма, стала открыто и недвусмысленно против детища марксизма, против Октябрьской революции, против первой в мире диктатуры пролетариата.
Теперь она должна была отмежеваться, и действительно отмежевалась, от марксизма, ибо нельзя при нынешних условиях называть себя марксистом, не поддерживая открыто и беззаветно первую в мире пролетарскую диктатуру, не ведя революционной борьбы против своей буржуазии, не создавая условий для победы диктатуры пролетариата в своей собственной стране.
Между социал-демократией и марксизмом легла пропасть. Отныне единственным носителем и оплотом марксизма является ленинизм, коммунизм.
Но дело этим не ограничилось. Отмежевав социал-демократию от марксизма. Октябрьская революция пошла дальше, отбросив ее в лагерь прямых защитников капитализма против первой в мире пролетарской диктатуры. Когда гг. Адлеры и Бауэры, Вельсы и Лови, Лонгэ и Блюмы поносят "советский режим", восхваляя парламентскую "демократию", то этим они хотят сказать, что они борются и будут бороться за восстановление капиталистических порядков в СССР, за сохранение капиталистического рабства в "цивилизованных" государствах.
Нынешний социал-демократизм есть идейная опора капитализма. Ленин был тысячу раз прав, когда он говорил, что нынешние социал-демократические политики являются "настоящими агентами буржуазии в рабочем движении, рабочими приказчиками класса капиталистов", что в "гражданской войне пролетариата с буржуазией" они неизбежно станут "на сторону "версальцев" против "коммунаров".
Невозможно покончить с капитализмом, не покончив с социал-демократизмом в рабочем движении. Поэтому эра умирания капитализма является вместе с тем эрой умирания социал-демократизма в рабочем движении".
Как видим, взяв за основу международный характер Октябрьской революции и рассмотрев и оттолкнувшись от него, мы получим все логически мыслимые типы антисоветской демагогии, сочащейся сейчас изо всех щелей. Причем нет ни одного типа, который не был бы реализован в тысячах и миллионах публикаций, произведений искусства, серьезных теоретических исследований. Обнадёживает, что даже столь выдающееся разнообразие не может скрыть фальши и мучительной скуки, источаемой этой идеологией. Жизнь - лучший учитель революции.
Стоит задуматься об этом, пока ещё есть время, пока ещё костлявая рука голода не ухватила господ левых интеллектуалов за горло.
Е. Морыганов
Оценил 1 человек
3 кармы