Севастополь. Два креста.

В Севастополе есть два памятника, один из которых вызывает противоречивые чувства, а другой – сильнейший психологический и эмоциональный дискомфорт.

На Малаховом кургане на белом постаменте возвышается небольшая черная стела с крестом: усечённая мраморная пирамида, увенчанная крестом, на диоритовой плите.

Первоначально был просто деревянный крест.

В 1872 году Инженерное ведомство установило на месте деревянного креста памятник, пострадавший в ходе Великой Отечественной войны. С течением времени, после ряда изменений и последующих реставраций, в том числе и в советский период, он приобрёл сегодняшний вид:

На постаменте надписи: одна на русском языке:

другая – на французском:

перевод которой гласит:

«Их воодушевляла победа и объединила смерть. Такова слава храбрых, таков удел солдата».

Памятник установлен на братской могиле.

В которой вместе покоятся останки русских и французских солдат, погибших с обеих сторон во время штурма французскими войсками в августе 1855 года Малахова кургана. Хоронили наших воинов вместе со своими – именно французы.

Отдавая дань мужеству и героизму защитников Малахова кургана.

Относиться к которому можно по-разному.

С одной стороны никто «союзников», в том числе и французов, в Севастополь не звал, и принесли они на нашу землю смерть и разрушения.

Уже после оставления нашими войсками города в цокольном помещении строящегося Владимирского собора, усыпальнице адмиралов, были осквернены могилы захороненных там адмиралов: Михаила Петровича Лазарева, Павла Степановича Нахимова, Владимира Алексеевича Корнилова, Владимира Ивановича Истомина, в том числе – и французами.

В своё время, но ещё в разных званиях, все в будущем четыре адмирала на «Азове» участвовали в Наваринском сражении: М.П. Лазарев - капитаном 1 ранга, был командиром «Азова», П.С. Нахимов – лейтенантом, В.А. Корнилов – мичманом, В.И. Истомин - гардемарином. За боевые подвиги в сражении линейному кораблю «Азов» было дано право в качестве кормового флага поднимать Георгиевский флаг.

Факт же глумления над прахом русских адмиралов, бесспорно – омерзительный по своей значимости и постыдный для так называемых «высоко цивилизованных европейцев» из числа французов, коими они себя считали на тот момент по отношению к «русским варварам».

С другой стороны войны, к сожалению, являются неотъемлемой частью истории человеческой цивилизации. Скорее даже, к ещё большему сожалению, «доминантой эволюции» человеческой истории во все века и на всех континентах… При всех присущих любой войне жестокостям, крови, страданиям, мучениям и смертям.

Но одно дело, если весь этот ужас начинается и заканчивается на поле боя между воюющими армиями и солдатами противостоящих друг другу армий, и совсем другое, когда война становится механизмом тотального уничтожения абсолютно всего населения страны противника, включая немощных стариков и беспомощных младенцев. В самых запредельных для осмысления человеческим разумом формах и проявлениях. И армия превращается в многомиллионный механизм насилия, мародёрства и убийств.

В братской могиле на Малаховом кургане под памятником с надписями на двух языках покоятся воины, бывшие достойными друг друга в кровопролитной и ожесточённой схватке...

Французы взяли Малахов курган.

Мы проиграли в том бою.

Но побеждённые были с почестями захоронены вместе с победителями.

Естественно, что это нисколько не умаляет для французов сам факт агрессии по отношению к России вообще и Севастополю в частности.

Наши предки, принимавшие участие в севастопольской эпопее, отнеслись к данному захоронению с максимальным пониманием и максимальной сдержанностью. Они имели на это полное право и не нам сегодня обсуждать или осуждать их выбор.

Думается, коль скоро со стороны непосредственных участников тех событий в лице подданных Российской Империи, и последующего со стороны наших же предков придания этой братской могиле более основательного, если можно так выразиться, вида – это подтверждение того, что кроме трагических по существу, но отнюдь не неприемлемых по своей сути эмоций эта могила по отношению ко всей французской армии и ко всем служившим в ней французам – не вызывала.

Именно эта могила и именно по факту конкретных событий на Малаховом кургане.

В том смысле, что покоившиеся рядом с нашими павшими французские солдаты не воспринимались в общественном сознания граждан России ничем иным, как просто солдатами, пусть и противника, погибшими в сражении: ни садистами, ни серийными убийцами в военной форме, ни насильника, ни мразями, ни кончеными ублюдками в мундирах…

Отдельные же мародёры, такие, как посягнувшие на могилы адмиралов, увы, были во всех войнах и, увы, во всех армиях.

Нашим пращурам, бесспорно, было виднее и понятнее: французы поступили вполне достойно по отношению к нашим павшим.

Однако на севастопольской земле имеется ещё один «поминальный крест». Вызывающий глубокое отторжение и разумом, и душой и сердцем.

Посягающий на нашу память и выходящий за рамки разумного.

Под которым нет братской могилы, но от которого веет сильнейшим психологическим и эмоциональным дискомфортом.

Там – тоже крест.

И тоже – адписью на двух языках.

По событиям уже совсем иной войны, снова пришедшей на Севастопольскую землю уже в 20 веке.

Установлен сей памятник не более чем в 200 метрах от Музейного историко-мемориального комплекса Героическим защитникам Севастополя «35 береговая батарея» и выглядит он так:

И надпись на нём гласит:

Установлен в 1995 году по инициативе немецкой стороны в период «украинский» оккупации Севастополя.

Причём открытие данного «памятника» было осуществлено… 22 июня 1995 года!

В тот самый день, когда ровно 54 года назад на нашу Родину обрушились запланированные: тотальная смерть и тотальное уничтожение практически всего населения Советского Союза.

И эти миллионы смертей затем в течение мучительно долгих четырёх лет с 1941 по 1945 годы нашим отцам, матерям, дедушкам и бабушкам несли миллионы человекообразных существ в форме солдат и офицеров немецкого вермахта

В вермахте и частях СС не было «отдельных» насильников и мародёров. Они ВСЕ ими были: и насильниками, и убийцами и мародёрами. Только в разной степени вовлечённости в процесс уничтожения нашего народа.

Они все мечтали о земельных наделах в России и русских рабах.

И теперь тем из них, кого загнали в землю на севастопольской земле в мае 1944 года, на русском языке из-под латинского креста предлагается… «отдание чести»..?!..

Нам предлагается «поскорбить» над насильниками и убийцами, заливших наше Отечество кровью наших соотечественников?

То, что совершили в Одессе и вытворяют современные укро-нацисты на Донбассе и на Луганщине, в Курской области, в Белгороде и так далее – не требует: ни дополнительных пояснений, ни дополнительных аргументов, а именно: нацизм – это абсолютное зло.

И любые носители этого зла в умах и в делах – нелюди.

О каком примирении и с ними может тогда идти речь?

С теми, кого в Нюрнберге осудили за преступления против человечности?

Очевидно, что подобное примирительное сооружение – абсолютное оскорбление не только сражавшихся в Севастополе, но и вообще всех воевавших: погибших и победивших наших солдат и офицеров в той страшной Великой Отечественной войне. Всех умерших и выживших в ленинградской блокаде. Всех замордованных в нацистских лагерях смерти. Всех расстрелянных, повешенных, растерзанных наших соотечественников гитлеровскими нацистами…

Данному "памятнику" не место: ни в Севастополе, ни вообще России. В принципе…

Алексей Ратников

Другие статьи:

Первая в России медаль не за победу, а за Оборону. Подробности здесь: https://cont.ws/@as39sa179/301...

Севастополь и «турецкое наследие». Подробности здесь: https://cont.ws/@as39sa179/313...

Про памятники и символы… Русский Севастополь и украинский Тарас. Подробности здесь: https://cont.ws/@as39sa179/307...

Севастополь. Неприступный для врагов. Подробности здесь: https://cont.ws/@as39sa179/288...

Севастополь, Херсонес Таврический и Православие. Подробности здесь: https://cont.ws/@as39sa179/306...