Проект "Единая церковь" на Украине от "А" до "Я". Обзор игроков и процессов развития в этом проекте.

Я обещал в предыдущей записи разобрать тему "Единой церкви" поскольку то, что появляется на страницах интернета мне показалось неудовлетворительным - многие тычут пальцем в небо и пытаются рассказывать о перспективах и при этом зачастую вообще упускают некоторые из главных двигателей этих процессов. 

Итак, давайте сначала перечислим кто в этом проекте является игроками, а потом разберем немного (совсем детально не получится т.к. надо будет писать книгу) каждого и затронем тему как это развивалось, с какими процессами это связано и к чему приведет в перспективе. Скажу сразу, что текст большой, но здесь вы найдете исчерпывающую информацию о процессах, которой больше нигде нет, а если что-то и есть, то лишь в небольших частях и часто, весьма односторонне.

Если брать церковных игроков на Украине, то это: УПЦ МП, УПЦ КП, УАПЦ + УГКЦ. Да, по поводу последней я не ошибся, вписав ее. Представители этой структуры приглашались на переговорный процесс по созданию "единой церкви" даже представителями Константинопольского патриархата, о чем далее будет сказано.

Если брать церковные структуры вне Украины, то этот вопрос затрагивает РПЦ, Константинопольский патриархат и Римо-католическую церковь в силу участия в проекте УГКЦ и некоторых других вопросов. 

Если брать в рассмотрение светских игроков, то здесь естественно выступает Украина, Россия, государство Ватикан, США, частично Турция.

А теперь давайте разберемся по порядку. 

В период СССР шла холодная война и союзником на стороне США выступал в том числе и Ватикан. Например, в Польше католическая церковь официально являлась оппозицией коммунистической партии, а ЦРУ снабжало Ватикан информацией и проводило спец. операции для достижения большего успеха католическими ксендзами. И это не теория заговоров, а официальные факты - об этом писали многие известные журналисты, об этом рассказывал даже бывший директор ЦРУ и т.д. Все это сказано сейчас не для того, чтобы ковыряться в прошлом, а для того, чтобы указать, что еще в период Советского Союза Вашингтон использовал религию для продвижения своих целей и проектов. Об этом для наглядности всегда советую ознакомиться например со статьей Карла Бернстайна, лауреата пулитцеровской премии "Святой альянс, прикровенная история", где среди прочего Ричард Аллен, советник Рейгана по национальной безопасности указывал "Это был один из величайших тайных альянсов всех времен". Саму статью целиком можно почитать например здесь на страницах журнала Time (http://content.time.com/time/m...).

Глава УПЦ КП Филарет Денисенко до ухода в раскол 25 лет управлял Православной Церковью на территории Украины. 

При нем, в последние годы существования Советского Союза, возродились униаты, которые начали свое возрождение с погромов и захватов православных храмов. При этом глава униатов Мирослав Любачивский жил в США и вернулся во Львов в 1991 году, откуда продолжил руководить "возрождением" Украинской греко-католической церкви на Украине. Погромы и захваты православных храмов насчитывали тысячи случаев. Примечательней всего, что за несколько лет до начала этих погромов папа римский возвел этого деятеля в разряд кардиналов и когда православные иерархи писали папе римскому письма, чтобы он успокоил подчиненных ему униатов, которые ведут себя как откровенные преступники, то папа римский отписывался письмами, что радуется возрастающей любви между православными и униатами, что выглядело лишь как глумление над происходящим террором.

В довесок из США прилетел на Украину пособник Гитлера Мстислав Скрыпник, которого на соборе УАПЦ в 1990-м году избрали патриархом этой раскольнической структуры. Даже не углубляясь в какие-то исследования по поводу жизни этого деятеля, вполне наглядную картину рисует даже Википедия: "1 сентября 1941 года в оккупированном немецкой армией городе Ровно состоялось первое заседание Украинского совета доверия Волыни — общественного органа самоуправления во главе со Скрипником (будущим патриархом УАПЦ Мстиславом). В его состав входили в то время писатель Улас Самчук, руководящие деятели ОУН (Б) Ростислав Волошин, Е. Грабец, С. Качинский и другие. Тогда же на заседании совета на Волыни был создана «Временная администрация Украинской православной церкви», которую возглавил архиепископ Поликарп (Сикорский). Осенью 1941 года Скрипник был избран заместителем председателя Украинского церковного совета на Волыни и связным этого Совета со Всеукраинским церковным советом в Киеве. С августа 1941 года в оккупированном Ровно стал издателем нацистского журнала «Волынь», в котором публиковался с прогитлеровской и антисемитской риторикой: "И сегодня освобождённые кровью и трудом немецкого воина из страшных оков 23-летней московско-жидовской азиатской неволи, мы, украинцы, с гордо поднятым челом поворачиваем к новой Европе, к той Европе, которая появилась в гениальном видении Великого Европейца — Адольфа Гитлера. В такую Европу мы верим, такую Европу мы проповедуем, про такую Европу мы мечтали на протяжении 23 лет, за такую Европу пролито море самой ценной, украинской крови". 

И не надо думать, что пронацистские взгляды куда-то резко исчезли в последние годы. Многие из вас наверное видели эти фотографии торжественного перезахоронения солдат СС "Галичина" в 2013 году, но мало кто задавался вопросом что за конфессия поддержала и "освящала" это событие. Но если бы поинтересовались, то знали бы, что это были именно священники УАПЦ

Украину лихорадило, Православную Церковь, которая находилась под управлением Филарета пытались порвать на части и в ответ Филарет Денисенко выступал активно с речами о том, что не нужно УПЦ ни автокефалии, ни независимости. Все дело в том, что кафедра Киевской митрополии считалась одним из важнейших претендентов на патриаршество и Денисенко отлично понимал, что если он будет говорить за независимость УПЦ, то может и получит на Украине церковь или ее часть, но лишится возможности претендовать на патриаршество в РПЦ. Однако в 1990-м году патриархом был избран Алексий II и Филарет весьма этому был не рад. Тем более, что он уже даже назначен был патриаршим местоблюстителем РПЦ после смерти патриарха Пимена. Филарет уже считал патриаршество делом решенным и поэтому такой исход дела весьма его озлобил. В 1991 году он начал требовать автокефалии, чтобы получить полную власть хотя бы на Украине и когда не встретил отклика, то в 1992 году ушел в раскол. Была создана структура с названием "киевский патриархат", что лишний раз лишь подчеркивало дикое стремление к диктаторской власти Денисенко. Очень быстро на вооружение были взяты методы униатов, которых ранее Денисенко пытался остановить в их преступных действиях и после этого УПЦ КП сблизившись с радикалами УНСО начала проводить захваты храмов. 

По сути, обе структуры - УПЦ КП и УГКЦ строили свое существование на терроре и насилии - обе вели теснейшее сотрудничество с радикалами и проводили захваты храмов и погромы. В этот период вышли на арену боевики УНСО. Униаты видя, что УНСОвцы часто поддерживают связи с УПЦ КП очень быстро выстроили свою радикальную структуру - в 1993-м году была создана организация "Тризуб имени Степана Бандеры", которая все время официально сотрудничала с УГКЦ и обеспечивала охрану разных крупных мероприятий и именно эта организация потом стала ядром террористической организации Правый Сектор. Поэтому в УПЦ КП создали шикарный похорон и памятник известному террористу Сашку Билому, который занимался регулярно на территории Украины рекетом, грабежами и т.д. (это не считая его вояжей по зарубежью для участия в ряде военных конфликтов). А в УГКЦ работа Тризуба стала органической частью этой структуры. Показательным примером их сотрудничества был комментарий Яроша: когда в 2013 году прошло паломничество в церковный комплекс УГКЦ "Зарваница", где Тризуб обеспечивал охрану, то Ярош упомянул, что было роздано «около 100 000 националистических, а следовательно и революционных, агитационных материалов. Устроено обструкцию ставленнику Януковича на Тернопольщине, вышколено более сотни молодых украинцев». И ведь руководтсво УГКЦ знало о всей этой деятельности и тоже не возражало.

В конце 1990-х ситуация почти стабилизировалась - униаты захватили все что хотели захватить на западной Украине, УПЦ КП также более-менее очертило свой ареал обитания. Это же касается и карликовой структуры УАПЦ, которая медленно, но верно все время деградирует и вырождается. 

И казалось бы, что дальнейшее развитие ситуации может привести к некоторому мирному сосуществованию конфессий и так бы и случилось, если бы у руля этих конфессий были люди, которые не стремились так активно к власти. 

В декабре 2000 года глава униатов Мирослав Любачивский отправился на суд Божий и структуре потребовался новый глава. Вместо Любачивского, который приехал на Украину из США, главой униатов поставили уже гражданина США Любомыра Гузара. 

В этот период Ватикан, продолжая сотрудничество с США весьма усилил позиции американцев в религиозной среде на Украине - кроме того, что гражданин США был поставлен управлять на Украине религиозной структурой, еще и крупнейшее учебное заведение Львовскую богословскую академию возглавил американец Борис Гудзяк. Вскоре академия, благодаря американско-украинским финансовым вливаниям, была трансформирована в Украинский католический университет, а Гудзяк стал ее первым и несменяемым главой до сих пор. 

То, что это был глубоко политический шаг в первую очередь для усиления американской политики на Украине говорит целый ряд фактов. Например, в 2001 году на Украину прибыл папа римский и в свите, которая его сопровождала изначально рассматривалась фигура его давнего друга - Збигнева Бжезинского, а Борис Гудзяк настолько интегрирован в политические круги США, что когда происходила его епископская хиротония, то посол США на Украине Джон Теффт лично присутствовавший на церемонии передал ему во время богослужения письмо от госсекретаря США Хиллари Клинтон, которая передавала свои поздравления и упоминала об их давней дружбе. 

В середине 1990-х УПЦ КП окончательно связав себя с радикалами и террористами из УНСО перекинула даже свою агрессивную деятельность из Украины в Россиию. Эта структура развернула огромную деятельность по экспансии в РФ и провела попытку развалить РФ изнутри. В этот период при власти в России находился Борис Ельцин, который известен тем до какой разрухи он довел страну, допустил войну в Чечне и был склонен к алкоголю. Видя слабость центральной власти России представители УПЦ КП решили сделать попытку ее добить, а потом подавить и РПЦ - в 1996 году в Ногинске епископ УПЦ КП Адриан Старина, которого перед этим изгнали из ряда церковных структур из-за обвинения в педофилии, провел коронацию в подмосковном Ногинске Николая-Дальского, которого неречено было царем Николаем III. Охрану мероприятия проводили не кто иные как бойцы УНСО. Расчет был таким, что часть населения бросится на приманку о батюшке-царе, это еще больше ослабит центральную власть и начнутся процессы развала страны. Собственно, в этот период многие уже начали говорить на Западе, что развал РФ - это дело решенное. Предвкушая это событие и экспансию против ненавидимых иерархов РПЦ, которые не избрали Денисенко патриархом, его структура в тот период даже выдала документ, который указывал на намерение вторгнуться в Россию и подавить РПЦ - дело в том, что у Адриана Старины был еще перед темой с коронацией конфликт с властями в отношении занимаемого ним храма и вот структура Денисенко прислала документ, в котором говорилось, что Адриан Старина действительно является клириком РПЦ Киевского Патриархата (РПЦ КП). (Желающие детально ознакомиться с деятельностью УПЦ КП в России могут почитать мою статью вот здесь http://dz-online.ru/article/49.... Ранее я разместил ее на своей странице и ссылка на этом ресурсе была на эту статью, но потом по ряду причин я временно убрал некоторые записи, в том числе и эту и поэтому в статье авторство указывается просто на ресурс Конт. Но я не гоняюсь за лаврами авторства - для меня важным является лишь донесение объективной информации о деятельности религиозных структур). 

После приезда папы римского на Украину в 2001 году началась крупная католическая экспансия на восток - на Украине было инициировано перенесение центра униатов из Львова в Киев, созданы новые католические епархии на Украине, в России апостольские администратуры были преобразованы в полноценные епархии, был назначен апостольский администратор для униатов в Казахстане и много чего еще. 

Вскоре после этого Гузар начал проводить бурную деятельность - начал консультировать приезжавших к нему американских военных по поводу своих встреч с генералитетом Украины на тему введения капелланства в армии Украины, начал требовать признать так называемый голодомор (тема о голодоморе, как ни странно, также разрабатывалась изначально в США), а потом начал требовать продвижения идеи единой церкви. Но Гузар сидел во Львове и представители других церквей лишь посмеивались с этого наглого американца, который требовал, чтобы православные верующие объединялись с униатами. То, насколько аморальными и продажными были священники УГКЦ в тот период показывает ситуация выборов в Верховную Раду в 2002 году - даже представители ЦИК вынуждены были сделать заявление во Львове, что им известны факты о том, что многие священники за деньги прямо во время богослужения начинают заниматься политиканством и пиарить того или иного священника. Гузар поначалу отрицал такую возможность и говорил, что все это сплетни желтой прессы, однако, когда выборы были закончены и дело сделано, то признал, что ряд священников являются просто продажными людьми, которые в коммерческих целях использовали церковь, продвигая за деньги в Раду тех или иных политиков. Он извинился перед избирателями и решил, что этого достаточно. 

В 2004 году подоспели выборы президента Украины. Перед выборами оппозиционеры посетили резиденцию Гузара и он решил им выдвинуть целый ряд требований в отношении УГКЦ как то перенос центра униатов в Киев, признание дипломов Украинского католического университета и многое другое. Все это после того как Ющенко стал президентом было выполнено. Когда подоспели первые результаты выборов, Ющенко заявил, что он не согласен с решением ЦИК о том, что победил Янукович и образовался майдан. Гузар, который после выборов в Раду считал достаточным просто извиниться за продажность своих священников, заявил, что фальсификации на выборах - это посягательство на святое, на честь и достоинство граждан и он не может молчать. Также поступили и его священники, которые вдруг массово почувствовали, что не могут спокойно жить в стране, где есть подозрения, что выборы были не честными. 

Как отмечал униатский епископ, студенты Украинского католического университета были одними из первых на майдане, в первый же день со всех семинарий УГКЦ в Киев были отправлены семинаристы, из епархий - священники. В Киеве координационный центр УГКЦ и Украинского католического университета разместился в одном здании с центром откуда оппозиция управляла протестующими. Когда же возникла угроза разгона майдана, то именно по просьбе организаторов протеста священник Святослав Шевчук, который сейчас является главой униатов, начал служить перед силовиками молебны с целью их деморализировать и в это время наблюдал за ними, о чем потом рассказал униатским СМИ, говоря, что видел как некоторые начали опускать головы, а некоторые из генералов начали снимать шапки в знак уважения к происходящему. В странах зарубежья униаты оказали Ющенко также большую поддержку и священники выводили людей на майданы поддержки. Ярким примером была ситуация Лондоне, когда епископ УГКЦ зачитал им письмо Гузара где хвалил майдановцев, а сами собрания происходили возле памятника князю Владимиру, который стоит у стен лондонского отделения Украинского католического университета. 

После майдана Ющенко начал активно поощрять и награждать униатов и всех, кто поддержал его на майдане. В противоположность этому, началось подавление и репрессии против Православной Церкви, которая была против проуниатского и бандеровского ставленника - Виктора Ющенко. 

Конечно, во время майдана находились и свои "Иуды" в Православной Церкви типа священника Андрея Дудченко, который писал, что православным должно быть стыдно, когда они верят подлой клевете, что за Ющенко стоят униаты и бандеровцы, что после прихода Ющенко к власти УПЦ ждут репрессии и проч. (почитать эти опусы можно здесь https://web.archive.org/web/20... - это сохраненная копия записи с его сайта). Тогда же Дудченко начал распространять молитву, которую перед выборами распространяли униаты во Львовских храмах, где говорилось о возможности гражданской войны и внешнем агрессоре. При этом Дудченко призвал осудить избирательный штаб Януковича и в этом его поддержали некоторые другие проуниатские иуды. Почему я этих иуд называю проуниатскими? Да потому, что после одной из конференций посвященных единой церкви и с участием униатов, Дудченко прямо заявил, что нужно идти даже на компромиссы в догматических вопросах - т.е. тех вопросах, которые определяют принадлежность к той или иной вере. Его же коллега Аврамчук из православной среды, который поддержал предложение осудить штаб Януковича, на одном из форумов, отвечая поддиакону УГКЦ в теме созданной касательно выборов, пишет о том, что не нужно акцентировать сейчас тему первого или третьего Рима, чтобы не повредить делу, а дальше подписывает свое сообщение направленное униатскому церковнослужителю словами «Ваш во Христе». 

В этот же период на арену событий вышел и Александр Драбинко, который стал ключевой фигурой проекта "единая церковь" со стороны УПЦ МП. 

После прихода Ющенко к власти УПЦ МП попала, мягко говоря, в немилось.

В одном из интервью Александр Драбинко сам упоминает, что еще во время президентства Кучмы, в начале 2000-х, когда ему было чуть больше 20 лет, он не был в сане и был студентом богословской академии, но он уже был сильно втянут в политические прозападные круги Украины – он часто встречался с Виктором Балогой, Виктором Ющенко и другими . Возникает вопрос может ли юноша в 22 года осмысливать то какой курс движения будет благом для Церкви, что вообще для Церкви является благом, если рассматривать вопросы взаимоотношения со светским обществом и что вредом в глобальных масшабах моделирования поведения Церкви? Лично у меня большие сомнения по этому поводу и ситуация больше выглядела так, что власть имущие политики нашли себе марионетку в Церкви для продвижения своих политических идей, которые касалсь жизни Церкви. После того как униаты помогли Виктору Ющенко стать президентом, он иногда даже демонстративно выражал негодование православной иерархии, которая не поддерживала майдан, в то время как униаты оказались в кругу тех, на кого сыпались с изобилием награды и поощрения. Известен случай, когда епископу УПЦ демонстративно запретили участвовать в делегации встречи президента без всякого объяснения причин. 

Сам Драбинко упоминает, что именно благодаря хорошим отношениям с Виктором Балогой ему удалось наладить отношения и с Ющенко после того как последний стал президентом. Многие тогда прямо начали писать, что все важные вопросы в государстве, которые касались УПЦ, решались через юношу Александра. Он стал мостиком, который соединял проуниатскую и прозападную власть с УПЦ. Как говорят в народе, эдакий «решала», который готов решать проблемы Церкви возникшие с представителями власти. Вероятно, что эта деятельность сыграла определенную роль и в течении трех месяцев (илюль-сентябрь) 2006 года диакон Александр Драбинко получил огромный ресурс власти и статус – он последовательно был сначала назначен личным секретарем главы УПЦ, далее рукоположен в священники, назначен главным редакотором официального сайта УПЦ, пострижен в монахи, возведен в игумена, а немного позже - в архимандрита. 

При Ющенко униаты не только получили огромные привилегии и поддержку власти, но они подняли с новой силой вопрос о создании единой церкви. Была создана абсолютно идиотская теория о церквях владимирового крещения и о том, что якобы только все вместе объединившись они явят полноту церковной жизни Украины, а без этого объединения якобы все они в какой-то мере неполноценны. Распространял этот бред глава униатов Любомыр Гузар и его деятели. Почему эта теория идиотская и бредовая? Да потому, что святой князь Владимир не проводил крещение в трех, пяти или десяти церквях - крещение приняла Русь в рамках принятия Православия от Константинополя. Создана была митрополия в рамках Константинопольского патриархата, а все последующие церковные образования появились путем раскола или ухода в ересь, как это и случилось с униатами в конце 16 века. Говорить же, что Православная Церковь является неполноценной без объединения с раскольниками и униатами может либо откровенный провокатор, либо дегенерат. Это все равно, что этот Гузар пришел бы и заявил папе римскому, что католическая церковь неполноценна пока не объединится со всеми раскольниками и еретиками, с тысячами видов протестантов, старокатоликов, монофизитами, монофелитами, коптами и многими другими т.к. все это якобы церкви апостольского крещения возникшие после создания Церкви апостолами и без этого объединения не будет полноты. Очень хотелось бы мне посмотреть на эту сцену, но что-то мне подсказывает, что с Гузара тут же бы сняли все священнические одежды и дали бы такого пинка под зад, что он бы пулей вылетел из папского дворца. Но на Украине в отношении православных этот провокационный бред вполне можно продвигать и после того как американец Гузар начал его пропагандировать, его ученик и ставленник Святослав Шевчук продолжил это дело и продолжает пропагандировать этот бред до сих пор. 

В таких вот условиях и начала активно развиваться тема "единой церкви" при Ющенко. В УПЦ МП Драбинко сплотил вокруг себя команду, которая начала активно работать на отделение от РПЦ и сближение с раскольниками. Среди этих "автокефалистов" мы встречаем все того же Андрея Дудченко, который писал, что ради объединения с униатами можно идти на компромисс в догматической сфере. Там же мы обнаруживаем и Георгия Коваленко, который стал пресс-секретарем УПЦ МП и которому после майдана униаты создали "Православный университет" (я детально разбирал эту ситуацию здесь https://cont.ws/@alexandrpasic...) и с ними же он участвует в целом ряде проектов, указывая, что не считает себя клириком Московского патриархата. В этих же рядах автокефалистов мы находим Виктора Бедя, который возглавил богословскую академию в Ужгороде, а потом начал делать демонстративные панихиды в память о Симоне Петлюре, Романе Шухевиче  и проч. и при этом открыто начал демонстрировать свою ненависть к России и РПЦ. В итоге, после майдана оказалось, что человек этот не принадлежит к УПЦ и является аферистом и был после этого запрещен в служении. В УПЦ КП его отказались принять и он подался к раскольникам УАПЦ, но даже и там вел себя настолько скандально, что его пришлось временно отстранять в виде наказания от управления епархией. Там же в кругу доверенных и близких лиц из среды "автокефальщиков" оказался и Кирилл Говорун, который фигурирует в документах Викиликс, где говорится, что во время встреч с послом США Говорун указывал, что в Церкви подавляются пророссийски настроенные деятели. И действительно, под руководством Драбинко было принято решение о введении понятия "политическое православие", которое применялось каждый раз, когда кто-то говорил о близости славянских народов, о близости с Россией или близости с РПЦ. Для верующих под руководством Драбинко оставался лишь один ненаказуемый образ жизни - ходить в вышиванках, служить богослужения на украинском языке вместо церковнославянского и кричать "слава Украине". Ну, кто хотел отличиться - надо было плевать в РПЦ и Россию. Все остальное осуждалось как "политическое православие". То есть Драбинковцы в виде этого термина введенного в Церковь сделали эдакую дубинку, которой подавляли всех несогласных с курсом, который указывал Церкви Ющенко и идеологи создания "единой церкви". 

На этой волне командой Драбинко были проведены переговоры с УПЦ КП, а позже развивались разные провокации против РПЦ, как то выдвижение митрополита Владимира кандидатом в патриархи РПЦ - в материалах Викиликс посол США после беседы с Кириллом Говоруном отмечал, что этот шаг является шагом к независимости, а ряд епископов потом написали письма членам Синода РПЦ указав, что Драбинко по сути устроил в Церкви диктатуру и их попросту говоря заставили написать прошение о выдвижении престарелого и больного митрополита в качестве кандидата в патриархи РПЦ. Расчет был очень прост и примитивен - все понимали, что шансов у него нет т.к. он был старым и больным человеком, не проявлявшим никакой активности, но при этом он занимал вторую по важности кафедру после московской. Поэтому, после отказа Драбинко мог бы это использовать, что голоса огромного количества епископата Украины презирают в РПЦ из-за шовинистических настроений. Для того, чтобы более удачно поднять бунт, при Ющенко Драбинко начинает стремительно наращивать епископат - происходят массовые дробления епархий и на новые должности главы епархии ставятся лояльные новые епископы. 

Но в этот период не получилось ни отделиться от РПЦ, хотя Ющенко и товарищи очень старались и приглашали Константинопольского патриарха, ни даже объединить УПЦ КП и УПЦ МП. Дело в том, что согласно 1 каноническому правилу святителя Василия Великого, утвержденного Вселенским Собором в качестве обязательных для всей Православной Церкви, все раскольники и еретики не могут считаться священниками или епископами поэтому с точки зрения этого правила все епископы УПЦ КП, УГКЦ и даже папа римский - это обычные миряне, которые заигравшись нацепили на себя епископские отличия. Идея этого правила состояла в том, что Христос создал одну единственную Церковь, а не 5, не 10 и не 1000. И поэтому Святой Дух был послан этой Церкви. Поэтому только в этой одной и единой Церкви и происходят таинства - священство, евхаристия, венчания и проч. и проч., а все "таинства" еретиков и раскольников считаются согласно этому правилу не более чем бутафорией, о чем прямым текстом сказано:  "Ибо, хотя начало отступления произошло чрез раскол, но отступившие от Церкви уже не имели на себе благодати Святаго Духа. Ибо оскудело преподаяние благодати, потому что пресеклось законное преемство. Ибо первые отступившие получили посвящение от отцев, и чрез возложение рук их, имели дарование духовное. Но отторженные, сделавшись мирянами, не имели власти ни крестити, ни рукополагати, и не могли преподати другим благодать Святаго Духа, от которой сами отпали. Почему приходящих от них к церкви, яко крещенных мирянами, древние повелевали вновь очищати истинным церковным крещением". Поэтому процедура объединения раскольнической структуры с канонической церковью может быть согласно этим правилам только одна - раскольники приходят с покаянием в грехе раскола, их милуют, им возвращается епископское достоинство и они вливаются в уже существующую Церковь Христову, после чего определяется как и где они продолжат свое служение внутри Церкви. Но Филарета такой вариант не устраивает потому, что это во-первых значит, что ему придется склонить голову перед теми, кого он ненавидит, а во-вторых заявить своим последователям в расколе, что все это было неправильно и нужно вернуться назад в Церковь и уже внутри Церкви мирно, путем обсуждений решать вопрос автокефалии - попросту говоря, ему придется признать, что он 25 лет морочил людям голову и, что если бы диалог об автокефалии велся мирно внутри УПЦ МП, то возможно она бы этот статус уже давно получила. 

К 2010 году население уже настолько разочаровалось в Ющенко и других прозападных деятелях, что Янукович легко и уверенно получил президентское кресло. Униаты поняли, что для них и для представителей УПЦ КП это мощный удар по их амбициям и очень скоро представители униатских кругов начали заявлять, что стране нужна некая жертва, которая изменит курс развития страны, что возможна революция и свержение власти. 

О последнем например прямо говорил 6 апреля 2011 года научный сотрудник трансатлантических отношений из Вашингтона доктор Тарас Кузьо - выступая перед аудиторией Украинского католического университета в Лондоне, он заявил, что видит один из вариантов развития Украины (причём описал его первым из перечисленных) через «насильственную демократическую революцию». Сотрудник УКУ Ярослав Грицак в этот же период заявлял, что революция на Украине висит в воздухе. 

О том, что народ сделал большой шаг в строну России и начал удаляться от Запада показали выборы в Верховную Раду Украины 2012 года. Осознавая ситуацию, что прозападная партия теряет потенциал, накануне выборов экс-глава УГКЦ Любомыр Гузар заявил украинцам: «Чтобы не выходить на улицы (на майданы и протесты – авт.), нужно на парламентских выборах принять правильное решение». То есть руководство униатов тогда уже прямо увязало выборы с протестами. Однако, Запад оценил как «неудачные» (на 12 мест увеличилась Партия регионов, Юлия Тимошенко на которую надеялись многие западные политики, потеряла 54 места, на 5 мест выросла партия коммунистов, хотя при этом националист Олег Тягныбок получил в Верховной Раде 38 мест, а Виталий Кличко — 40). То есть выборы стали провальными для Запада и его партнёров из украинской оппозиции, а Партия регионов, коммунисты и другие силы набрали вес. Уже 31 октября 2012 года главу УГКЦ пригласил к себе посол Германии . Разговор шёл об отношениях УГКЦ с государственной властью и о влиянии на украинскую общественность. Через две недели после выборов в Верховную Раду Украины прошедших 28 октября 2012 года посол Госдепа США по особым поручениям Мелани Вервир сначала встретилась с дочерью Юлии Тимошенко, а потом 12 ноября вместе с послом США Джоном Теффтом выступила в УКУ. В своей речи она отметила, что правительство США считает прошедшие выборы шагом назад для Украины, после чего рассказывая о своем видении перспектив и о том, что правительство США всё же имеет большие надежды на студентов УКУ как на специалистов и гражданских активистов.

После этого, в 2013 году начались ряд радикальных изменений.

В январе 2013 года глава УГКЦ Святослав Шевчук дал интервью в котором говорил, что массовые протесты против властей - это тупиковый путь, который он, как христианин, никогда не поддержит. Однако, вскоре все изменилось и Шевчук очень быстро забыл об этих словах. 

В начале 2013 года папой римским стал иезуит взявший имя Франциск. Этот деятель из Ю.Америки воспитывался в среде иезуитов, где было разработано в середине прошлого века богословие освобождения. В рамках этого учения клирики выступали за перераспределение благ в мире, что было очень на руку США. И сразу после интронизации новый понтифик развернул целый ряд протестных движений и попыток совершить государственный переворот. При чем, все эти страны, где производилась эта деятельность, "по странному стечению обстоятельств", оказывались во враждебных или напряженных отношениях с США. 

С 23 по 28 июня 2013 года в Бразилии должен был проходить всемирный день молодежи, организованный католической церковью, куда прибыло около двух миллионов человек. 21 июня СМИ сообщили о том, что в стране вспыхнули протесты с жестким противостоянием между молодежью и полицией. На фоне начавшихся протестов в страну прибыл папа Франциск, который начал по сути прямо призывать молодежь и церковь к протестам. В одной из своих речей 26 июля новый понтифик заявил: «Я хочу, чтобы вы вышли на улицы с протестами, я хочу беспорядков в епархиях, я хочу, чтобы Церковь вышла на улицы и покинула мирской покой, удобство и клерикализм, чтобы мы перестали быть запертыми сами в себе». Свою речь он продолжил словами: «Да простят мне епископы и священники, если молодёжь устроит беспорядки, но таков мой совет». В тот же день бразильские епископы поддержали демонстрантов, протестующих против социально-экономической политики властей.  

Вскоре стало ясно насколько тесно начали США сотрудничать с религиозными структурами. В то время как папа римский пытался вывести католиков на улицы Бразилии для протестов против действующей власти, АНБ вело прослушку президента этой страны и разных чиновников. 24 сентября 2013 года президент Бразилии Дилма Роусефф выступила в ООН с язвительным обличением действий АНБ, которые вели прослушку бразильских политиков. В своей речи она отметила, что такие действия являются нарушением международного права и оскорблением суверенитета Бразилии.

Уже через две недели после событий в Бразилии с участием папы римского, 07 августа 2013 года Госдеп США объявил о сотрудничестве с религиозными структурами во внешней политике. При Госдепе был открыт Офис по инициативам религиозных общин. Джон Керри выступая по этому поводу отметил, что это подразделение создано с целью установления «более тесного взаимодействия с религиозными общинами во всем мире, исходя из нашего понимания необходимости такого партнерства ДЛЯ РЕШЕНИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ».

В период, когда папа римский подталкивал молодежь Бразилии к протестам, в этот же период, в июле 2013 года гонконгская католическая епархия опубликовала документ, в котором выступила за право граждан на свободные выборы, которые должны были состояться в 2017 году. В документе указано было, что «если Пекин не согласится на это, то гражданское неповиновение будет законным». Когда же дело в 2014 году таки дошло до протестов, то ряд СМИ уже открыто говорили, что католические иерархи в регионе выступали на стороне протестующих и даже участвуют в беспорядках . В частности, к сторонникам реформ и протестов,присоединился кардинал Иосиф Чэнь Жицзюнь. Он принял участие в нескольких демонстрациях, прошедших улицами Гонконга и блокировавших финансовый район города и многие основные транспортные артерии. Именно католический кардинал, который являлся бывшим главой гонконгской епархии РКЦ и молодой протестантский парень стали главными лидерами гонконгского майдана. И позже папа римский даже наградил престарелого кардинала за участие в майдане, сравнив его участие с ролью пророка Давида, который выступил против Голиафа. Как и в событиях в Бразилии, в процесс одновременно с католической церковью вмешались и представители США, что вызвало критику официальных властей Китая. (кому интересно будет, может детально ознакомиться с моей статьей на эту тему вот здесь http://russianpulse.ru/contine...)

В рамках этой бурной деятельности развернулось направление и по Украине. Очень интересно было наблюдать, что в первые месяцы после назначения нового папы римского, можно увидеть, что между епископатом УГКЦ и РКЦ дело дошло до вражды, шантажа и угроз. В апреле 2013 года это уже выплеснулось даже на сраницы новостей униатских СМИ. Так, униатский ресурс «Католический обозреватель» 25 апреля 2013 года предложил читателям небольшую статью с названием «Римо-католический епископат Украины обвиняет и шантажирует УГКЦ».

Однако, вскоре противоречия ушли, римо-католики перестали требовать от униатов обвинений бандеровцев в преступлениях, а Святослав Шевчук, который так рассказывает теперь о любви к Украине, отправил своего родного брата, которого ранее рукоположил в священники, служить на приходе в США. 

После этого 5 июня 2013 года на Украину прибыл ведущий ватиканский специалист по экуменизму кардинал Курт Кох . При его посредничестве прошли переговоры между руководством УПЦ МП и УГКЦ . Судя по реакции сторон, переговоры прошли в крайне позитивном для католиков ключе – ведь глава униатов даже решил официально пригласить главу УПЦ МП митрополита Владимира присутствовать на синоде УГКЦ посвященному освящению кафедрального собора в Киеве. Позже глава УГКЦ заявил, что услышал от главы УПЦ МП митрополита Владимира Сабодана заявление, что «мы потеряли 20 лет в независимой Украине. Почему? Потому что мы не писали книги и не учили людей о необходимости всецерковный единения» . 

Это заявление главы униатов после проведения переговоров весьма примечательно т.к. никакого опровержения этих слов со стороны УПЦ МП не последовало. Конечно, можно списать это на тяжкое состояние здоровья главы УПЦ, который до этого уже несколько лет тяжело болел, все время вынужден был принимать лекарства и менее чем через год после слов Шевчука умер и, степень вменяемости человека в таком возрасте и в таком состоянии здоровья – это отдельный вопрос. Но, на встрече с кардиналом Куртом Кохом и главой униатов присутствовал и Александр Драбинко, который также не счел нужным дать опровержение этих слов о всецерковном объединении, включая и униатов. Вполне возможно, что глава униатов озвучил то, к чему стремилась партия "автокефалистов" под руководством Драбинко в УПЦ, но не осмеливалась это озвучивать, боясь гнева верующих за предательство веры. 

Также, вероятно, на переговорах присутствовал и заместитель главы ОВЦС УПЦ МП протоиерей Николай Данилевич, который в тот период имел встречи с кардиналом Куртом Кохом и главой УГКЦ. Весьма примечательны слова этого церковного деятеля в ходе выступления в Киево-Печерской Лавре на мероприятии, где присутствовал и кардинал Кох. Неожиданно для всех Данилевич заявил: «Сейчас назрела необходимость решать напрямую проблемы, которые были или остаются у греко-католиков и православных на Украине. То есть между нами самими, а не в Москве, которая далеко, и возможно, не всегда в курсе того, что на самом деле происходит».

Вскоре после этого глава УПЦ КП Филарет Денисенко встретился с митрополитом Владимиром, прилюдно облобызался с ним, после чего заявил о возможном скором объединении с УПЦ МП и огласил условия объединения . Были ли переговоры между Куртом Кохом и Филаретом Денисенко – сложно сказать. Официальных упоминаний об этом нет. Но даже если в этот период, перед встречей главы УПЦ КП и УПЦ МП, сторонники Драбинко провели переговоры с раскольниками КП, то это не меняет сути, что этот импульс объединения принес в церковную среду именно приезд высокопоставленного католического кардинала. Об этом свидетельствовал чуть позже глава униатов. 

В конце июля 2013 года Святослав Шевчук дал интервью, где среди прочего упоминалось о встрече глав УПЦ КП и УПЦ МП и журналист спрашивал о том, что по мнению Шевчука мешает объединению и созданию единой церкви на Украине. На что Святослав Шевчук заявил, что настроен весьма оптимистично по поводу экуменизма и преодоления разделения между УГКЦ и православными путем создания единой церкви и что, как обычно, ДВИГАТЕЛЕМ ПРОЦЕССОВ ОБЪЕДИНЕНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ КАК РАЗ КАТОЛИЧЕСКАЯ СТОРОНА. 

Более того, Шевчук указал, на препятствие в виде светских властей к достижению этой католической цели. Рассказывая о периоде Андрея Шептицкого глава униатов заявил: "Я думаю, что речь об объединении в то время кому-то могла показаться абсурдной, потому что много кто мог сказать, что для этого, нужно иметь прежде всего мир, спокойствие в обществе. А МИТРОПОЛИТ ГОВОРИТ СОВСЕМ НАОБОРОТ, что именно духовный фундамент должен послужить основой, фундаментом для строительства построения «родного дома». ВОПРОСЫ ГОСУДАРСТВЕННО-ЦЕРКОВНЫХ ОТНОШЕНИЙ В СВЕТЕ ТАКОГО ВИДЕНИЯ, ПО МОЕМУ МНЕНИЮ, ЯВЛЯЮТСЯ ОЧЕНЬ АКТУАЛЬНЫМИ ДЛЯ СЕГОДНЯШНЕГО ДНЯ. ПОЧЕМУ? МИТРОПОЛИТ ВИДЕЛ, ЧТО КОГДА РУШАТСЯ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ НАДСТРОЙКИ, рушатся возможно, даже те механизмы, которые где манипулировали Церковью, ТОГДА ЦЕРКВИ ПОЛУЧАЮТ СВОБОДУ, ЧТОБЫ ОБЪЕДИНИТЬСЯ". То есть глава униатов прямо заявил, что с одной стороны он оптимистично настроен по поводу возможного развития экуменизма и сближения церквей и создания единой церкви, отметил роль католической церкви как двигателя экуменических процессов вообще, а дальше заявил, что для успеха дела нужны условия когда бы в стране не было мирных условий, а государственные надстройки были бы разрушены. 

Последний момент весьма интересен в свете того, что за полтора месяца до этого интервью на территории униатского церковного комплекса Зарваница проходило паломничество. Туда же собрались члены организации "Тризуб имени Степана Бандеры" ее руководство. Во время этого собрания лидер организации Дмитрий Ярош прямым текстом заявил бойцам, что уже в этом или в начале следующего года произойдет национальная революция, к которой они готовились все эти 20 лет, после чего должна произойти бандеризация всей страны.

ЕЩЕ ЗА МЕСЯЦ ДО НАЧАЛА МАЙДАНА, 23 октября 2013 года священник УГКЦ, капеллан «Тризуба» (а затем капеллан «Правого Сектора») Петр Бурак во время празднования 20-летия основания «Тризуба» выступая перед радикалами заявил: «Надо бороться, нужно добывать власть — это без всяких сомнений. Для того, чтобы добыть власть, нам нужно сегодня брать пример с предшественников — без колебаний брать в руки оружие. А после оружия придет и власть потому, что винтовка рождает власть, как сказал один выдающийся революционер на востоке. А власть, как сказал апостол Павел, не просто так меч носит, — в нашем случае, автомат Калашникова,— а для того, чтобы враги боялись. Христианство и национализм неразрывно связаны… Пусть живёт украинская национальная революция»

Вполне четким фактом является то, что когда 21 ноября 2013 года правительство Украины отложило подписание договора об евроинтеграции, то во Львове майдан начали студенты Украинского католического университета. В Киеве выходить на протесты призвал журналист Мустафа Найем. в 2012 году Найем, который ранее получал награды от УКУ, начинает участвовать в ряде проектов этой униатской структуры . В мае 2012 года Найем на сайте УКУ уже упоминается как «эксперт Магистерской программы журналистики УКУ» . Обучение в УКУ и участие в некоторых проектах не было случайным и эпизодичным – Найем и после майдана теснейшим образом поддерживал связи с этим учебным заведением и стал даже преподавателем УКУ. 

Акции поддержки украинского майдана в Испании, Италии, Великобритании, Португалии, Австралии, США, Австрии, Бельгии организовывались людьми связанными с Украинским католическим университетом, который возглавляет упомянутый выше американец Борис Гудзяк, а часто эти акции организовывались священниками и акции поддержки майдана начинались непосредственно с дверей храма. 

Подчеркивая роль УГКЦ в процессах майдана глава Украинского католического университета епископ УГКЦ Борис Гудзяк прямо заявил, что половина из тех, кто каждый день приходит на майдан - это прихожане униатской церкви.

Я не буду углубляться в то как террористы Правого Сектора, которые много лет сотрудничали с униатами, под предводительством Яроша производили захваты областных администраций, как калечили и убивали сотрудников правоохранительных органов, а священники УГКЦ продолжали говорить, что происходит мирный протест. 

Нужно отметить, кто еще, кроме униатов принял участие в этом государственном перевороте. В первую очередь это были представители УПЦ КП, которые массово начали в этом участвовать. Там же мы видим и террористов типа Дмитрия Корчинского, который вместе со своими учениками весьма проявил себя во время попытки захвата администрации президента 1 декабря 2013 года. Но мало кто упоминает, что Корчинский весьма религиозен и поэтому свои формирования он называет "сотня Иисуса Христа", "батальон Святая Мария" и т.д. и не скрывает при этом того, что он поддерживает контакты с УПЦ КП. Собственно священника этой конфессии можно часто увидеть в компании Корчинского на разных мероприятиях. 

Более того, непосредственно перед майданом, 18 ноября 2013 года Филарет Денисенко нанёс многодоневный визит в США , где в униатском храме совместно с униатским епископом демонстративно отслужил экуменическую панихиду.

В ходе встреч и переговоров в США Филарет неоднократно подчёркивал, что евроинтеграция нужна для продвижения идеи объединения церквей. Священник УПЦ КП из Чикаго Виктор Полярный комментируя приезд и деятельность Филарета Денисенко и людей из его окружения в США прямо говорит, что перед выступлением Филарета, священники КП приехавшие из Киева проводили вместе с греко-католиками «круглый стол» на тему общности истории этих церквей на Украине, который стремился подчеркнуть сосуществование этих церквей «как одной семьи». Продолжая свой комментарий этот священник сообщил, что Филарет во время дискуссий неоднократно отмечал, что «мы собрались: и православные и греко-католики как одна семья… когда Украина вступит в Европейский Союз, то мы будем все ближе и ближе к созданию поместной церкви» .

В своем интервью журналистам Чикаго Филарет, отвечая на вопрос о взаиомотношениях с другими церквями и возможности объединения говорит: «На Украине все церкви не только сосуществуют, но и сотрудничают. У нас особенное сотрудничество с УГКЦ потому, что у нас существует общность госудаственнических позиций... Что же касается объединения, то оно возможно потому, что мы вместе существовали 600 лет, а розъединены – 400. Поэтому мы не случайно говорим об общих корнях, о владимировом крещении – мы вышли из одной купели и причины, которые нас разделили сейчас не существуют. И ПОЭТОМУ У НАС ЕСТЬ ПРИЧИНЫ ДУМАТЬ О ТОМ, ЧТО В БУДУЩЕМ МЫ МОЖЕМ, ЕСЛИ ЗАХОТИМ, СОЗДАТЬ ЕДИНУЮ ЦЕРКОВЬ НА УКРАИНЕ»

Кроме того, со стороны УПЦ МП поддержки свержения власти практически не было. Но зато очень активно себя проявили именно представители так называемой группы "автокефалистов", которую возглавлял Александр Драбинко. Виктор Бедь активнейшим образом участвовал в майдане в Ужгороде, а студенты богословской академии были на майдане с первых дней. На майдане появлялись демонстративно Андрей Дудченко и Кирилл Говорун, а пресс-секретарь УПЦ МП Георгий Коваленко не только выступил на главной сцене майдана, но активно упрекал русских, которые говорили о бандеровцах на майдане и проч. Там же можно было наблюдать и "православного" эксперта Юрия Черноморца, который еще во время майдана посещал ряд мероприятий униатов с участием их главы, а после майдана официально ушел в унию. Дудченко, как упоминалось ранее, после майдана заявлял о том, что в деле создания единой церкви нужны компромиссы даже по догматам. Георгию Коваленко униаты создали "Открытый православный университет" и он с ними проводит ряд проектов. Кирилл Говорун после майдана уехал в США и там преподает в католическом университете Игнатия Лойолы, приезжая изредка на Украину для того, чтобы выплеснуть очередную порцию лжи и вражды против УПЦ МП и РПЦ. Разве что Виктор Бедь не стал униатом и ушел после майдана в раскол УАПЦ. Вот она вся "православная" суть банды автокефалистов из УПЦ МП, которые так радужно рассказывали на майдане о том, что нужно всем вместе стремиться к единству, а толпу, которую организовали униаты, они окрестили как некий чистый вид "гражданского общества" и начали требовать сотрудничать с ним Православную Церковь, указывая, что теперь отношения в УПЦ МП должны строиться не только с другими церквями и государством, но и с этой толпой, которую организовали униаты и их союзники.

И вот, когда уже свержение власти было близко и казалось, что как никогда раньше близка идея, что УПЦ КП объединится с УГКЦ, а от имени УПЦ МП эту работу проведут драбинковцы, внезапно Синод УПЦ МП объявил о том, что настоятель Церкви митрополит Владимир больше не может исполнять функции главы Церкви и в феврале местоблюстителем УПЦ МП стал митрополит Онуфрий Березовский. Для УПЦ КП и УГКЦ это был сильный удар. Дело в том, что митрополит Онуфрий был по сути как исповедник веры. Во время раскола, который создал Филарет Денисенко в 1992 году, епископ Онуфрий был одним из немногих, кто отказался уходить в раскол. В отместку Филарет Денисенко на следующий день назначил его епископом в Ивано-Франковск, где в то время униаты производили погромы и захваты храмов. Если бы Филарет вскоре не был отстранен от управления Церковью, то для епископа Онуфрия это означало бы с его категорической исповеднической позицией, в лучшем случае избиения, а в худшем - его бы попросту убили террористы, которые совершали "развитие" структуры УГКЦ. 

Однако, заговорщики решили, что митрополит Онуфрий еще не избран главой церкви, а является лишь местоблюстителем и поэтому шансы на реализацию планов сохраняются. 

Сразу после майдана ряд священников УПЦ МП подверглись нападениям со стороны майдановцев, Киево-Печерская Лавра и Почаевская Лавра были оцеплены униатами Андрея Парубия, который так бойко сейчас делает обращения к Вселенскому патриархату по поводу автокефалии украинской Церкви. 

10 марта пресс-секретарь УПЦ МП, «правая рука» Александра Драбинко, известного стремлением отделить УПЦ МП от РПЦ, Георгий Коваленко опубликовал запись диалога с главой УПЦ КП Филаретом: «Филарет: — Надо объединяться! Коваленко: — Надо объединяться так, чтобы уже не разъединялось…»

8-10 мая 2014 года в Канаде по инициативе Константинопольского патриарха Варфоломея проходил симпозиум , в котором принимали участие представители УПЦ КП, УПЦ МП, УАПЦ и... униаты. 

От УПЦ МП туда направлен был упоминавшийся заместитель главы Отдела внешних церковных связей проиерей Николай Данилевич, а также автокефалисты, сторонники идей Александра Драбинко — Виктор Бедь, Андрей Дудченко, выступал Кирилл Говорун и др. Был там и Владимир Бурега, профессор Киевской духовной академии. Этот состав практически идентичен с составом, который проводил встречу в 2009 году – тогда эти же люди с подачи Драбинко и Ющенко работали над созданием проекта «единая церковь» и провели тогда единственную официальную встречу с представителями КП, которые также приехали теперь на симпозиум. Вместе с этими клириками в Канаду прибыл религиовед Александр Саган и некоторые другие. Главная цель симпозиума была предельно понятной — поиск путей объединения церквей. В ходе проведения этого симпозиума канадская сторона от Константинопольского патриархата восторгалась единодушным стремлением к этой цели. Участник от УПЦ МП священник Андрей Дудченко, комментируя событие написал в статье: «Форум, организованный Украинской Православной Церковью в Канаде с благословения Вселенского Патриарха Варфоломея, стал историческим событием — впервые клирики и миряне разных украинских юрисдикций встретились в таком формате диалога и вместе обсуждали вопрос о перспективах Церкви на Украине».

Так называемый «Киевский патриархат» на встрече представлял Евстратий Зоря, являющийся в этой структуре епископом и председателем Информационного отдела. Вместе с Евстретием Зорей на симпозиум прибыл «священник» Александр Трофимлюк являющийся председателем Издательского совета, Александр Мирончук – секретарь синодального управления по вопросам образования, а также профессор Киевской богословской академии УПЦ КП Ирина Перловская.

От греко-католиков на симпозиум прибыл священник Петр Галадза – литургист из Оттавы, а также проректор Украинского католического университета во Львове диакон Роман Завийский, который начал свою речь с проветствия от епископа УГКЦ и главы УКУ Бориса Гудзяка.

Со стороны УАПЦ на встрече присутствовал епископ Игорь Исиченко, который позже встал на путь объединения с УГКЦ. 

На одном из заседаний симпозиума представитель УПЦ КП Евстратий Зоря заявил: «Я абсолютно убежден, и у меня нет никакого сомнения, что мы будем иметь единую поместную церковь, и то, что происходит здесь сегодня — это один из шагов. И когда-то этот шаг будет отмечен потому, что сегодня впервые мы были вместе на богослужении, вместе произносили молитвы… и я думаю что это как раз и есть тот путь, которым нам нужно идти».  

И эта литургия, которая проходила по инициативе принимающей стороны - представителей Константинополского патриархата, куда были приглашены для участия раскольники и униаты действительно имела место. Вот небольшое видео с этого богослужения, где можно наблюдать среди приглашенных к молитве на литургии все эти представители.

Однако, в августе 2014 года митрополит Онуфрий Березовский стал таки главой УПЦ МП. 

Раскольники и униаты тогда решили попробовать не получится ли обвалить иерархию в Православной Церкви. В рамках содействия автокефалистами делу создания «единой церкви» в ноябре 2014 года пять епископов разных конфессий, два из которых представляли УПЦ МП (митрополит Сарненский и Полесский Анатолий и митрополит Ровненский и Острожский Варфоломей) подписали меморандум касательно целостсности Украины и проекта «единой церкви». Ситуация носила крайне провокационный характер – было заявлено, что это инициатива ровенского епископа Варфоломея, что в рамках ровенской области инициируется процесс создания единой православной церкви о чем, со слов митрополита, ни в Киеве, ни в Москве не в курсе. То есть это был открытый вызов действующей иерархии, граничащий с расколом. Ситуация была очень сложной – ведь в стране еще все дышало прошедшим государственным переворотом, когда всех неугодных тут же подавляли с комментариями, что это враг народа, агент Кремля или как модно было – всех тут же записывали в многомиллионные агенты ФСБ и ГРУ РФ. Поэтому в то время инициатива могла легко перерасти в неповиновение церковной иерархии в ряде епархий и приходов в силу того, что противников этого тут же бы записывали во враги народа. 

Как указывается "Меморандум о единой Украинской поместной церкви подписали пять представителей различных конфессий: управляющий Сарненской епархией УПЦ митрополит Сарненский и Полесский Анатолий, управляющий Ровненской епархией УПЦ митрополит Ровненский и Острожский Варфоломей, управляющий Ровненской епархией УПЦ КП митрополит Ровненский и Острожский Иларион, управляющий Ровненско-Волынской и Таврической епархиями УАПЦ митрополит Львовский Макарий, правящий епископ Луцкого экзархата УГКЦ Иосафат и два представителя Ровненской облгосадминистрации: председатель Ровненской ОГА Сергей Рыбачок и его заместитель Александр Савчук". 

Нонсенса ситуации добавляло то, что речь шла якобы о создании единой православной церкви, но меморандум подписал и униатский епископ, как представитель тех, кто больше всего и распространяет идею «единой церкви». Если это была идея поместной православной церкви, то казалось бы, при чем тут униаты? Но в рамках процессов окатоличивания Украины униаты, как правило, и генерируют разговоры о создании «единой церкви».

То есть, видя позицию руководства Церкви униаты и раскольники решили подорвать иерархию в УПЦ МП и далее провести объединение в добровольно-принудительном порядке. Эту попытку взорвать ситуацию внутри УПЦ МП активно помогали иуды-автокефалисты из числа банды Александра Драбинко. Андрей Дудченко в ответ на негодование православной общественности написал у себя на странице, коментируя единение с раскольниками и униатами: «То есть, стремиться к единству, к которому призывает в Евангелии Господь Иисус и апостолы, - это "проект антихриста"... До чего мы дожились?"

Уехав в США, Кирилл Говорун также прикладывает все усилия для создания единой церкви... с католиками. Именно в этом свете католические представители и выставляют книги этого церковного деятеля. Так, Кирил Говорун, проживающий почти все время в США, появился на конгрессе русских греко-католиков, проходивший в Италии с 6 по 9 июня 2017 года, где рассказывал о новых экуменических моделях. А Западе в католической среде труды Говоруна весьма ценят именно как деятеля, который работает для объединения католиков с православными, о чем прямо заявил профессор теологии из США Адам де Вилль. При чем этот отзыв так польстил Говоруну, что он даже разместил его у себя на странице.

Хотя со стороны Говоруна это отнюдь не удивительно. Еще в 2012 году СМИ обнаружили переписку Говоруна с редактором одного из СМИ на Украине, которая прямо показывала, что еще тогда, находясь на значительной должности в Московской патриархии этот подлый человечик не только пытался вызвать разрушительные процессы в РПЦ и привлекал к работе Андрея Дудченко, но еще и занимался коррупцией, предлагая редактору этого СМИ отдохнуть в зарубежных странах за счет Патриархии, что он обещал уладить при потребности. 

После свержения власти на Украине в 2014 году большинство главных должностей в стране заняли униаты.

Греко-католик Арсений Яценюк стал премьер-министром. Вскоре после майдана, 29 марта Петр Порошенко официально заявил, что будет принимать участие в выборах президента Украины. В конце апреля в интернете появились фотографии как на пасху, которую отмечали 20 апреля 2014 года Петр Порошенко со всей семьей причащается из рук главы УГКЦ в киевском храме униатов, а уже 25 мая ЦИК Украины объявил Порошенко президентом страны. Сейчас генеральным прокурором Украины (с 12.05.2016) является греко-католик Юрий Луценко, а в состав комиссии по избранию главы антикоррупционного бюро вошел, как креатура президента, сотрудник Украинского католического университета Ярослав Грицак . Евгений Нищук, который активно вел разные мероприятия УГКЦ стал министром культуры (27.02.2014-02.12.2014 и с 14.05.2016 по настоящее время). Греко-католик Сергей Квит становится министром образования и науки Украины (27.02.2014-14.05.2016). Андрей Дещица, который регулярно появляется на мероприятиях и богослужениях униатов стал митристром иностранных дел (27.02.2014-19.06.2014). Министром экономического развития и торговли стал Павел Шеремета (27.02.2014-02.09.2014), который давно и тесно сотрудничает с УКУ, где еще в 2012 году возглавил попечительский совет бизнес школы УКУ , а позже возглавил и школу для менеджеров в государственном и гражданском секторе, открытую при УКУ . Министром обороны стал Игорь Тенюх, который еще в 2008 году подписывал от имени ВМС Украины договор с УГКЦ о сотрудничестве . Олег Мусий на должности министра здравоохранения вскоре после назначения возобновил сотрудничество со Всеукраинским Советом Церквей , но спустя некоторое время должность заняла Ульяна Супрун, которая возглавяла школу реабилитационной медицины при УКУ . Заместитель главы Верховной Рады Оксана Сыроед (с 04.12.2014) – греко-католичка . Близкий к УГКЦ и УПЦ КП Валентин Наливайченко, еще в 2010 году заявлявший, что нужно создавать единую поместную церковь , назначен главой СБУ (с 24.02.2014) . Заместителем главы СБУ (02.2014-11.2014) стал униат Андрей Левус. Униат Юрий Стець стал министром информационной политики Украины (с 02.12.2014) и членом СНБОУ. Греко-католик Андрей Парубий стал секретарем СНБО Украины (с 27.02 – 07.08.2014), а после этого последовательно стал земестителем председателя Верховной Рады Украины и председателем ВР Украины (с 14.04.2016 по настоящее время).

Т.е. мы видим, что подавляющее большинство ключевых должностей в стране после гос. переворота заняли греко-католики и люди, которые тесно с ними сотрудничали. Также в правительстве оказались многие, кто принадлежал в деле вероисповедания к УПЦ КП или протестантизму как то Наталия Яресько (является сторонницей раскола УПЦ КП еще с детства, а брат ее является старостой прихода УПЦ КП в Чикаго), которая стала министром финансов (02.12.2014 - 14.05.2016), Александр Турчинов занимимавший после гос. переворота должности и.о. президента, главы Верховной Рады, секретаря СНБО и являвшегося пастором протестантской церкви, а также некоторые другие представители этих религиозных движений. Представителей, относящих себя к УПЦ МП, в правительстве оказалось настолько мало и на незначительных должностях в правительстве, что это позволяет практически не брать их в расчет в тех ситуациях, когда чиновники проводят травлю этой религиозной структуры.

Когда же планы по вовлечению УПЦ МП в унию сорвались, то представители СМИ начали регулярно показывать жизнь в УПЦ МП как будто некоей вымирающей структуры, неких маргиналов, наводя зрителя и читателя на мысль, что в стране массово идет отток верующих УПЦ КП. Появлялись фейковые статистические данные, которые говорили что УПЦ КП уже в два, три и даже пять раз превосходит УПЦ МП по количеству верующих. Все это делалось для того, чтобы у людей создалось впечатление, что все стремительно уходят из УПЦ МП и когда бы начались захваты храмов, то все это подавалось бы как стремление людей уйти из церкви. 

Однако, в 2016 году было объявлено о том, что УПЦ МП собирается провести всеукраинский крестный ход. Акция эта изначально вызвала дикую истерику у всех этих провокаторов, пропагандистов, чиновников и представителей униатской церкви и раскольнических структур. Хамство, грязь, беспочвенные обвинения и нескрываемая ненависть полились просто огромной рекой. В чем же была причина такой бурной реакции? А дело в том, что за все время спор между УПЦ МП и УПЦ КП идет не о тысячах и даже не о сотнях храмах - речь идет о 50 храмах. То есть никакого массового оттока верующих не было - было массовое вранье чиновников и представителей СМИ, которые отрабатывали свои 30 сребреников. Не скрывал своей злобы даже старый американец Любомыр Гузар, который успел перед смертью выпустить очередную порцию яда в адрес православных, не желающих уходить в униатство и создавать с униатами единую церковь - в своей речи 15 июня 2016 года Гузар заявил, комментируя проведение всеукраинского православного крестного хода: «все это выглядит как подлая хитрость. Это цинизм, хуже которого сложно что-то и представить».

После этого против УПЦ МП начались откровенные гонения. При чем это касалось как зоны боевых действий на Донбассе, так и всей остальной, подконтрольной Киеву, территории. Еще в начале 2015 года пресс-секретарь Донецкой епархии УПЦ МП сообщил о том, что на Донбассе за неполный год боевых действий 10 церквей полностью разрушено и повреждено еще 62!!! 

На подконтрольной Киеву территории УПЦ КП вооружившись террористами с майдана начала захватывать храмы. Но проблема заключалась в том, что закон стоял на стороне УПЦ МП и после судебных разбирательств часто случалось так, что судебным решением храмы возвращали общине УПЦ МП. Но какова была реакция государственных чиновников, когда радикалы в масках врывались и захватывали православные храмы? Никакой! Каждый раз говорилось, что происходит добровольный переход верующих из одной юрисдикции в другую, а против преступников, которые захватывали храмы расследование практически не ведется. Вот наглядные фотографии "верующих" которые "добровольно переводили" храмы из УПЦ МП в УПЦ КП и "священники" УПЦ КП, которые стоят рядом в ожидании добычи.

Ради того, чтобы суды не возвращали захваченные храмы, в 2017 году через Верховную Раду пытались протащить два антицерковных законопроекта: 4128 и 4511. 

Первый в Верховной Раде инициировало 7 человек из которых один - доверенное лицо Петра Порошенко, двое известно, что являются откровенными униатами, один связан с деятельностью партии "Самопомощь", которую возглавляет мер Львова Андрей Садовый (чтобы хоть немного понять насколько эта партия связана с УГКЦ достаточно упомянуть два факта: до того как попасть в политику Садовый работал председателем наблюдательного совета фонда имени Андрея Шептицкого в УГКЦ, а за объективную критику в адрес священства УГКЦ, которое злоупотребляло своими полномочиями в школах Садовый в 2015 году заявил, что не сможет дальше работать с этой чиновницей и она вынуждена была уйти с работы), один как раз в этот период открыто появлялся на мероприятии в поддержку Украинского католического университета и в довесок к этой толпе униатов и их сторонников было два представителя, которые активно действуют в рамках работы УПЦ КП.

Второй же законопроект 4511 инициировали 13 человек большая половина из которых принадлежат к партии Петра Порошенко, проявляют активное участие в жизни УГКЦ и УПЦ КП - т.е. это отнюдь не люди с нейтральной религиозной и политической позицией. 

И вот здесь пожалуй нужно упомянуть об УАПЦ и о Константинопольском патриархате.

На карликовой организации УАПЦ я долго задерживаться не буду - дело в том, что в моих глазах сам факт, что с ними ведут переговоры показывает то, до какой степени низости и аморальности готовы дойти представители Константинопольского патриархата. Дело в том, что из 13 епископов этой структуры целый ряд вызывают откровенное недоумение. Например Игорь Исиченко уже почти полностью интегрировался в процесс объединения с униатами. Кирилл ужгородский ездил в АТО и там стрелял, как он выразился по "извергам Путина" несколько боекомплектов, что является вопиющим фактом противоречащим праву служения в священническом сане, однако нигде не появлялось сообщений, чтобы его лишили епископства. Еще один деятель - это Виктор Бедь, который оказался редкостным аферистом и начал настолько себя скандально вести, что даже в УАПЦ был отстранен от управления Тернопольской епархией. Не меньшего внимания заслуживает и "архиепископ" Мстислав, которого засняли на видео в баре, где он во время дискотеки вместе с подчиненными священниками начал приставать к женщинам и дело дошло до потасовки. 

Не им ли часом представители Константинопольского патриархата решили даровать автокефалию, чтобы они представляли Украинскую православную Церковь???

Что же касается Константинопольского патриархата, то тут дело весьма интересное.

Еще во время начала майдана на Украине патриарх Константинопольский решил вдруг высказать речь касательно так называемого голодомора. Среди прочего, указывая, что якобы это было умышленным уничтожением людей на Украине властями СССР, которые находились в Москве, он указал: «мы должны помнить уроки истории и учиться на уроках прошлого». И тут возникают вопросы: 1) кому это было адресовано? 2) что этим хотел сказать патриарх Варфоломей? Сказано это было униатам и раскольникам на Украине потому, что тема голодомора распространялась изначально именно в среде этих религиозных групп в качестве антироссийской пропаганды. И как раз представители этих религиозных групп в эти дни вышли на акции майдана. Но что же хотел сказать этим Варфоломей? Какие уроки? Очевидно, что от голода уберечься невозможно, если такой случится и речь шла именно об отношении к российским властям в период, когда на Украине решался вопрос куда страна должна идти - отделяться ли от России и пытаться приблизиться к Европе или же нет. То есть послание носило, мягко говоря, провокационный характер.  

Но еще более интересно, что в ряде стран представители епископата Константинопольского патриархата начали демонстартивно сослужить в этот период экуменические панихиды по жертвам этого так называемого голодомора, где в богослужении участвовали как раскольники УПЦ КП, так и униаты и римо-католики. И что более интересно, что в целом ряде стран эти акции посвященные голодомору униатами очень ловко использовались для распространения русофобии, проецируемой на текущую политическую обстановку и все эти поминальные панихиды очень часто сразу становились акциями в поддержку майдана на Украине. 

Один из примеров: архиепископ Поликарп Ставропулос, главенствующий в Испании и Португалии в компании униатов, римо-католиков и раскольнков УПЦ КП после поминальной панихиды.

А вот, как прямо в облачениях священнических и с хоругвями далее участники этой от УГКЦ провели майдан и выложили видео с названием "#ЕВРОМАЙДАН в Португалии и чествования жертв Голодомора--геноцида, «Мирное Шествие» в Лиссабоне"

Еще в начале 2015 года мер города Львова, активный униат, Андрей Садовый получил аудиенцию и провел переговоры с Вселенским патриархом Варфоломеем. В марте 2016 года президент Украины Петр Порошенко, который регулярно поддерживает униатские проекты, провел встречу с Константинопольским патриархом Варфоломеем касательно создания на Украине автокефальной «единой церкви» . Это было не только дерзким вмешательством в церковные дела, но увидим дальше, что именно власть и униаты будут двигать развитие событий.

После этого 23 мая 2016 года глава униатов Святослав Шевчук написал письмо Константинопольскому патриарху с достаточно интригующим содержанием, где заявил, что многие из тех, кто обвиняет униатов как помеху для диалога между церквями, будут весьма удивлены поддержкой униатами Контсантинопольского патриархата. При этом Шевчук написал: «есть один вопрос, который я хотел бы предложить Собору рассмотреть, – это обсудить возможность реализации совместных проектов по истории для «очистки памяти» и исцеление ран прошлого».

Какие раны прошлого между униатами и Православными церквями? Безусловно, в первую очередь это то, что до сих пор многие церкви даже крещения католиков не признают и перекрещивают их и церковью вообще не считают. 

Со своей стороны 1 июня 2016 года глава так называемого «киевского патриархата» Филарет Денисенко, который неоднократно заявлял о готовности объединяться с униатами, написал письмо к патриарху Константинопольскому Варфоломею, где от имени своей структуры просил предоставить Украине статус автокефальной церкви.

После всей этой этой череды обращений, 7 июня 2016 года на сайте Верховной Рады Украины появился законопроект 4793 о намерении обратиться к Константинопольскому патриархату с целью получения статуса автокефалии Украинской православной Церкви. Многих возмутило то, что это откровенное вмешательство в дела Церкви со стороны государства. Другие прямо заявили, что идет наращивание вражды между патриархтами поскольку данное заявление было рассмотрено Верховной Радой непосредственно перед началом Собора на Крите и отправлено Константинопольскому патриарху, что явно вносило напряжение в отношения с Московским патриархатом.

Но я хотел бы обратить внимание на то, кто именно являлся инициатором данного обращения. На сайте Верховной Рады мы находим список авторов данного законопроекта из семи человек. И что интересно – почти все они униаты! Андрей Парубий – униат, который из вражды к УПЦ заявил, что церковь УПЦ МП в здании Верховной Рады находится незаконно , имея цель убрать ее оттуда. Сергей Высоцкий (ранее был соавтором антицерковного законопроекта 4511, состоящий в партии униата Арсения Яценюка. Андрей Левус - униат, который давно и открыто воюет против УПЦ. Именно он с ненавистью выступал против Всеукраинского крестного хода и требовал его запретить, а потом также стал соавтором антицерковного законопроекта 4511. Николай Княжицкий – униат, занимающий должность главы комитета Верховной Рады по вопросам культуры и духовности, который много лет теснейшим образом сотрудничает с руководством УГКЦ. Именно через ведомство Княжицкого проходили антицерковные законопроекты, где они получали одобрение. Мария Матиос, является секретарем в комитете Княжицкого и давно поддерживает проекты с участием УГКЦ.

То есть из семи человек – пять – это униаты, которые ведут откровенную враждебную политику в отношении УПЦ. И вот это собрание ненавистинков Церкви из среды униатов как раз и создают законопроект об обращении к Константинопольскому патриарху от имени Верховной Рады с целью предоставления УПЦ статуса автокефалии! 

Возникает закономерный вопрос: а зачем униатам это нужно настолько сильно, что они практически единолично инициируют создание этого обращения? И ответ, лично я, вижу в письме, которое ранее направил Шевчук патриарху Варфоломею и в том, что именно униаты и есть главными получателями выгоды поскольку участвуют в проекте объединения церквей на Украине и если будет объединение с греко-католиками, то это приведет все православные ветви на Украине к унии одновременному окатоличиванию.

В этом свете не менее примечательно, что законопроект об обращении к Константинопольскому патриарху был поставлен на рассмотрение в Верховной Раде на 16 июня – на следующий день после прибытия на Украину государственного секретаря Ватикана Пьетро Паролина.

Уже через три дня после регистрации этого законопроекта в Киеве прошло мероприятие, где огромное объявление с портретом Константинопольского патриарха Варфоломея являло всем название: «Украина-Константинополь. Мосты православного единения. Прошлое, настоящее, будущее» . Однако, с началом мероприятия название было изменено на менее вызывающее: «Константинопольский патриархат в истории Украины: прошлое, настоящее, будущее». Как указывают участники этого мероприятия, в нем приняли участие не только представители УПЦ, УПЦ КП и УАПЦ, но среди участников мы видим представителей Украинской православной церкви в Канаде, наоходящейся в юрисдикции Константинопольского патриархата. Там же присутствовали представители от Администрации президента Украины, что говорило об активной заинтересованности властей в деле попытки создания «единой церкви». Но, кроме этого, среди участников мы находим также и представителей УГКЦ. То есть опять таки, мероприятие с участием представителей Константинопольского патриархата, как и на симпозиуме в Канаде, проходило при участии униатов. 

Вероятно, пытаясь добиться успеха, вскоре после Собора сначала Петр Порошенко встретился с архиепископом Иовом Гечей, а потом и сам инициатор законопроекта об обращении к патриарху Варфоломею от Верховной Рады – униат и враг Православия Андрей Парубий поехал на встречу с Константинопольским патриархом пытаясь продолжить тему создания статуса автокефалии на Украине.

Примечательна еще одна реакция – это реакция Ватикана. Если Константинопольский патриархат пытается осмыслить ситуацию (или по крайней мере делает вид, что не видит, что за этим стоят униаты и делает вид, что пытается осмыслить все происходящее) и понять стремления разных сторон, то Ватикан четко понимает суть того, что автокефалисты УПЦ, равно как и представители КП и УАПЦ не будут против объединения с униатами и если патриарх Варфоломей начнет процесс межправославной вражды, то этим сразу воспользуются униаты, которые приведут в действие процесс объединения церквей вместе с униатами и окатоличивания всей страны. Поэтому для Ватикана выгоды от таких событий понятны и очевидны. Именно поэтому 19 июня 2016 года папа римский Франциск призвал молиться об успехе на Всеправославном соборе . Казалось бы, при чем тут вообще Ватикан и какое ему дело до внутриправославных процессов? Дело прямое и очень важное по причинам, указанным ранее, поскольку Ватикан весьма рассчитывает на окатлоичивание Украины путем создания «единой церкви» с участием УГКЦ и весьма большие надежды возлагал в этом вопросе на Всеправославный Собор. Об этом прямо и однозначно говорил еще в марте 2014 года префект Конгрегации по делам Восточных церквей РКЦ кардинал Леонардо Сандри, который тогда заявил: «Недавно пришла весть о том, что в 2016 году будет проведен Всеправославный Собор. Будем надеяться, что это важное событие придаст новый импульс не только движению к единству всех поместных Православных церквей, но достижению единства всех христиан».

И вот, особо тяжелых красок после письма главы униатов к Константинопольскому патриархату, где он говорит об исцелении ран прошлого, что наводит на мысли о расколе, который разделил Церковь в 1054 году, добавляет следующее событие. Действительно, раскол церкви – это исторический момент, который тревожит католиков до сих пор, а на Критском соборе таки произошел инцидент, который заставляет о многом задуматься. В упоминаниях СМИ находим следующий текст: «Греческая газета «Ортодоксос Типос» опубликовала материал «Угрозе жизни подвергся митрополит Навпактский». В основе публикации свидетельство почетного профессора Фессалоникийского университета, известного богослова протопресвитера Феодора Зисиса: «Вопрос о том, какой термин использовать – Христианские общины или Христианские церкви, – был единственным вопросом, который обсуждался на Критском соборе целых два дня. Другие решения принимались легко. Это свидетельствует о том, что именно это их беспокоило: целью было признать ереси Церквями. Все остальное было для отвода глаз...».

Весьма примечательно в деле взаимоотношений Ватикана и Константинопольского патриархата то, что после участия представителей Константинопольского патриархата в католическом проекте организации майдана, мы можем наблюдать как католики начали финансировать ряд проектов этого патриархата. Например в феврале 2018 года католические епископы передали главе Константинопольского патриархата 50 000 евро для благотворительности в Сирии (как будто они сами никак не могут передать эти деньги).

А уже в марте этого же года папа римский пожертвовал 100 000 евро для строительства первого и единственного монастыря Константинопольского патриархата в Австрии . Насколько этот монастырь будет именно православным, если изначально он зависит от католиков – сложно сказать, но это вызывает большие сомнения – скорее это будет какая-то монашеская экуменическая платформа для пропаганды католичества в среде православных.

Но вообще, ощущение такое, что Ватикан взял курс на то чтобы, как говорится, «купить с потрохами» Константинопольский патриархат. 

Не менее интересно, что после всех этих событий 2016 года с обращением Верховной Рады к Константинопольскому патриархату и писем главы униатов, в начале 2017 года, глава УПЦ КП Филарет Денисенко дал интервью в котором, рассуждая об объединении церквей на Украине и создании "единой церкви" прямо и откровенно заявил: 

«Мы не против объединиться и с греко-католиками, но не можем этого делать вне диалога между Константинополем и Римом».

Теперь мы подошли к финальным аккордам этой музыки... 

Я писал в подробностях о том, что с начала этого года в Запорожской области проходил целый ряд провокаций в отношении УПЦ МП - то якобы АТОшника избили возле храма, то якобы священника запретили за патриотизм... когда же детально я все это разобрал, то оказалось, что за всеми этими провокациями стояли два чиновника из партии Петра Порошенко - Юрий Гудименко и Игорь Артюшенко. Стараниями последнего в Запорожской области был открыт первый униатский храм, где он достаточно с довольным видом фотографировался, чтобы показать это на своем сайте. После того как УПЦ МП два месяца подряд проуниатские чиновники Порошенко кошмарили всякими провокациями, глава государства - Петр Порошенко вдруг заговорил, что после пасхи были проведены переговоры с патриархом Константинопольского патриархата и вопрос создания "единой церкви" и предоставления автокефалии близок как никогда ранее. 

Но еще интересней то, что за несколько дней до праздника Пасхи и встречи президента Украины Петра Порошенко с Константинопольским патриархом, 4 апреля 2018 года на ресурсе «Сибирская католическая газета» с сылкой на «Радио Ватикана» была опубликована статья, где прямо говорилось, что якобы патриарх Константинопольский Варфоломей заявил: «Пусть порой протекающий медленно, пусть временами сталкивающийся с проблемами, процесс восстановления единства между нашими святыми Церквами является необратимым».

Теперь последний вопрос: почему сейчас и имеет ли влияние США, союзник Ватикана, на Константинопольский патриархат?

После инаугурации президента США Дональда Трампа стало известно, что в новой администрации президента находится Райнс Прибус. Некоторые, ненавязчиво упоминали, что он является верующим Константинопольского патриархата, но почти никто не указывал, что Прибус еще с 2011 года является Архонтом Контантинопольского патриархата и имеет большое влияние.

Почему же сейчас?

Лично мне кажется, что все это последствия того, что произошло в последнее время в Сирии. США откровенно пытались втянуть Россию в военный конфликт в Сирии или же публично унизить. Многие американские СМИ упоминают, что Трамп настаивал на варианте нанесения ракетного удара в том числе и по российским базам в Сирии. Однако, до этого не дошло, а Сирия даже со своими полуустаревшими комплексами ПВО С-200 смогла сбить огромное количество выпущенных ракет. То есть, США четко поняли, что в случае, если Россия задействует свои новейшие комплексы ПВО в Сирии, то это будет практически игра в одни ворота - ракеты будут уничтожены, а вслед за этим и источники их запуска. 

Поэтому США, выискивая варианты развития русофобской ситуации, вполне вероятно, решили придать ситуации на Украине новый импульс вражды и русофобии. Но, почему не раньше или не позже? Дело в том, что как только произошла ситуация, когда США обвинили Асада в химической атаке, то Турция вдруг заявила об осуждении Асада, не дожидаясь результатов экспертов. То есть сразу приняла проамериканскую сторону. Теперь же СМИ полнятся записями, что ведутся переговоры между США и Турцией, в которых США пытаются отговорить Турцию покупать у России комплексы С-400. То есть, на данном этапе происходит хрупкий, но все же диалог между США и Турцией на тему "давай договоримся", чтобы вернуть Турцию в русофобское русло - ведь еще не так давно все знали, что Турция входит в группировку НАТО "острие копья", которая направлена была именно против России. На фоне этого торга и переговоров Эрдоган не станет делать резких движений в пользу России, а значит у патриарха Варфоломея развязаны руки и он знает, что Россия не может сейчас нажать на Эрдогана, чтобы в случае откровенной провокации вернуть его в русло конструктивизма. 

Кроме того, указывается ряд событий: в субботу, 14 апреля, в Турцию прилетел посол государственного департамента США по вопросам международной религиозной свободы Сэм Браунбек, а бывший посол США на Украине Джеффри Пайетт посетил Афон и по итогам встречи сделал объявление, что он обсуждал с настоятелями афонских обителей важные вопросы "православия во всем мире".

Ну и как бы одна из последних новостей, которая показывает, что сейчас активно идет работа США и Ватикана в этом вопросе - не далее как 23 апреля этого года появилась новость, что глава МИД Украины Павел Климкин заявил представителям диаспоры, что на Константинопольский патриархат имеется большое влияние США, но он намерен подключить активнее к этому процессу представителей Ватикана...

То есть, подводя итоги данной ситуации мы имеем:

1) Все три православные церковные структуры на Украине не могут ужиться даже одна с другой и это наглядно показала попытка объединить УАПЦ и УПЦ КП, которая закончилась откровенной ненавистью. Поэтому попытка создать "единую церковь" закончится однозначно новым расколом.

2) Во всех трех ветвях есть представители, которые откровенно сотрудничают с униатами. Более того, глава УПЦ КП заявил публично о готовности провести объединение с униатами, епископ УАПЦ Игорь Исиченко уже полным ходом проводит работы по интеграции харьковской епархии УАПЦ в стурктуру униатов, а в УПЦ МП именно сторонник автокефалии активно и тесно сотрудничают с униатами, а некоторые прямо говорят, что готовы идти даже на догматические компромиссы ради этого объединения. 

3) Именно католики были основным двигателем идеи создания на Украине проекта "единая церковь" и ради этого проекта они осуществили государственный переворот.

4) Константинопольский патриархат с момента майдана активно привлекает униатов к проекту создания единой церкви на Украине в то время как Ватикан пытается залить Константинопольский патриархат деньгами, попросту говоря, купить с потрохами. 

5) На Украине представители власти в большинстве являются униатами и поэтому если запустятся процессы создания единой церкви, то они будут лоббировать и вмешиваться в процесс, чтобы в процессе объединения обязательно участвовала структура УГКЦ, хотя раскольники УАПЦ и УПЦ КП и без того не особо против. Свидетельством того, что власть настроена именно антиправославным образом свидетельствует и то, что весь январь и февраль этого года двое порошенковских чиновника, которые поддерживают униатов, кошмарили почти без остановки УПЦ МП и пытались вывести эти провокации и репрессии на общегосударственный уровень.

6) Константинопольский патриархат идет на сближение и уже не так далек от черты унии с Ватиканом, но проблема в том, что Ватикану этот патриархат в том виде как он есть сейчас и даром не нужен - это породило бы огромное количество проблем, а пользы почти бы не было. Совсем другое дело, если бы в виде приданного с Константинопольским патриархатом в католичество ушла многомиллионая Украина. В таком свете разговор Ватикану весьма интересен и именно поэтому Ватикан очень крепко работает над этим вопросом. 

7) Ватикан нагло и цинично лжет в отношениях с православными. Именно, нагло и цинично лжет. Наглядней всего это показала ситуация с договоренностью в Гаване, где осуждено было униатизм и прозелитизм. Однако, после этого папа римский лично прислал через своего посланника крупную сумму денег для того, чтобы униаты построили в Харькове собор (при том, что их в Харькове никогда не было) и успешней продвигались на восток. 

Кроме того, после этого в сентябре 2017 года Ватикан одобрил создание Черновецкой епархии УГКЦ.

8) Вся эта ситуация, при которой в РПЦ реагируют крайне неохотно в деле взаимоотношений с католиками может привести к большим потрясениям для РПЦ и для Православного мира вообще. 

_________________

Вскоре будет издана книга "Новый крестовый поход. Украина в крови" о роли католической церкви в организации протестных движений и гос. переворотах в последние годы. В книге очень детально, опираясь на факты, показана роль католической церкви в процессах свержения власти на Украине и об участии представителей католической церкви в протестных движениях в ряде стран.