Обычно стремительное распространение «черной смерти» среди средневековых европейцев объясняют тем, что они почти не мылись. Виновата ли в эпидемиях антисанитария и насколько вообще верно представление о заросшем грязью, дурно пахнущем и кишащем гадкими насекомыми Средневековье?
К середине XIV века Европа не знала чумы – современные биологи говорят, что чумная палочка не была эндемичной для этих территорий, а переносившие ее крысы и блохи (только определенных видов) сами по себе никак не могли попасть из Китая на противоположный конец материка.
Но в 1346 году им помогли. Джанибек, хан Золотой Орды, осадил генуэзский город Кафу в Крыму.
Ордынцев, осаждавших генуэзскую факторию, уже косила чума, источником которой были степные грызуны, жившие в пустыне Гоби, природном очаге болезни. Эпидемия распространялась с караванами по Шёлковому Пути, идущему через Золотую Орду. Взять крепостные стены Кафы не удавалось, и военачальники решили катапультами забросить тела своих умерших в крепость - очевидно, по принципу: если не победим, то погубим! Блохи перенесли бубонную чуму на осажденных, а после отступления ордынцев генуэзские корабли отбыли в Средиземноморье, неся «черную смерть» дальше по просторам Европы.
Это вызвало невиданную катастрофу: наиболее пострадавшие от чумы страны лишились от трети до половины населения. Общее число умерших оценивается в несколько миллионов человек.
У Средневековья сложилась неважная репутация: «Средние века – эпоха культурного регресса, невежества и мракобесия», – и так далее. В частности, принято считать, что с падением Римской империи в Европе забыли, как делать мыло, и забросили обычай мыться. Более того, «церковь запрещала мыться, так как нагота – это грех». К тому же непонимание, что болезнь вызывают бактерии, а не воля Божья, мешало объявлять карантин и грамотно бороться с эпидемией.
Обличения эти связаны с деятельностью «лучших умов Европы» – знаменитых энциклопедистов, создателей «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремёсел». Основатели издания Дени Дидро и математик Жан д’Аламбер действительно привлекли талантливых единомышленников, которые поставили самые благородные цели: распространить среди народа свет знаний и дать идеалы просвещения. А для этого нужно делать всё, чтобы вызвать у людских масс отвращение и ненависть к прошлому, которое «просветители» изображали временем, наполненным мерзостями, жестокостями и насилием – именно «просветители» расписывали жестокости инквизиции, которая якобы губила десятки тысяч ни в чём не повинных людей, это они придумали истории о безжалостных рыцарях, которые сами пользовались правом «Первой ночи» (об этом праве они рассказывали невероятные ужасы, но не могли привести ни одного документа в подтверждение – действовало беспощадное правило: «Все об этом знают – зачем доказывать, ведь феодал готов на любую мерзость!»), а ещё рыцари-феодалы надевали на несчастных жён «пояс верности» (которого никогда не было – в музеях демонстрируют поделки XIX века, необходимые, чтобы привлечь туристов), и нет такой гадости, которую просветители ни приписывали бы феодалам, дворянству, аристократам и церкви. Конечно, у просветителей были самые благородные цели, поэтому подходили любые средства!
Сведения о грязном Средневековье входили в обличительный набор. Автор сознаёт, что дальнейшие сведения будут неприятны многим читателям, ведь традиционная гордость чистыми предками и отвращение к немытым немцам – постоянная тема комментов, но даже в раннесредневековой Германии, где никаких римских традиций (бани, бассейны и прочие рабовладельческие излишества) никогда не было, слово «баня» встречается в Баварской правде VIII века, равно как и во многих других источниках. Обычным делом были общественные купальни, где мылись и мужчины, и женщины – ведь представление о недопустимости наготы в общественных местах, приписываемое церкви, в Европе возникло гораздо позже.
В Париже еще в XIII веке число общественных купален исчислялось десятками, а британский учёный XII века монах Неккам жаловался, что его по утрам будили слишком громкие крики банщиков, зазывавших людей в свои заведения. (Правда, очень многие священники обличали мужчин и женщин, которые ходят в бани не только – и не столько – для мытья, проказники!)
Вряд ли врачи и власти городов и государств Средневековья искренне верили, что болезнь эта – чума – является гневом Божьим, поэтому нельзя с ней бороться и нужно смирено принимать. Средневековые университеты знали об учении античных философов о том, что «мельчайшие создания, невидимые глазу, парящие в воздухе, входят в тело через рот и нос, вызывая серьезные заболевания».
Другие учёные поддерживали версию о том, что болезни вызываются миазмами – вредными газами, отравляющими тело и вызывающими болезни. Но и та, и другая версия вели логично к созданию карантинных участков: Венеция, например, требовала, чтобы все прибывшие корабли не приближались к причалам определённый срок (выяснилось на печальной практике, что инкубационный период чумы невелик).
Генуя оставляла путешествующих на неделю за стенами города. Вскоре карантин стал обычным способом борьбы с эпидемией во всей Европе.
Борясь с чумой, врачи выдвинули гипотезу, что миазмы, исходящие от земли, вызывают болезни тем легче, чем уязвимее к ним сам человек. Мытье же, особенно горячей водой, расширяющее поры организма, сильно облегчает миазмам путь внутрь организма. Вывод: все эти общественные купальни и бани понижают шансы выжить – чем ты чище, тем быстрее заболеешь!
Великий мыслитель Эразм Роттердамский (≈1460-1535) отчеканил: «Нет ничего более опасного, чем когда многие подвергают себя действию одного и того же пара, особенно когда их тела открыты жару...» То есть чем чаще ты бываешь в бане, тем вернее умрёшь!
Более того, умница Эразм беспощадно отметил: «Многие посетители таких мест страдают инфекционными заболеваниями, без сомнения, многие из них больны сифилисом».
Это было страшнее чумы! Одно дело, когда ты, промучившись несколько дней, скончаешься – твои страдания прекратятся, но сифилис, который может «прилипнуть» к тебе не потому, что ты нарушал одну из заповедей, а потому, что просто рядом с тобой купался больной этой ужасной болезнью – это страшнее чумы, ведь от этой болезни нет спасения, а смерть будет страшной – и очень медленной!
И Эразм делает вывод: бани стремительно теряют привлекательность, а значит, и популярность: «25 лет назад ничто в Брабанте не было так модно, как посещение бань, но теперь они везде вышли из моды, ведь сифилис научил нас держаться от них подальше».
Итоги перехода от Средневековья к Новому времени в гигиеническом плане были печальны. Еще недавно регулярно мывшиеся европейцы часто вообще перестали делать это — врачи не советуют, потому что можно умереть! Учитывая, что другие рекомендации врачей того времени (например, строгий карантин во время лондонской Великой чумы XVII века) явно работали, то и к этим прислушивались.
И получается: Средневековье было чистым, и не чума погубила бани – боязнь сифилиса!
Оценили 7 человек
12 кармы