Научный экстремизм – что и когда нам обещает сингулярность.

Цель статьи: иллюстрация тенденций и провозглашённых целей с «переднего края» науки в прогнозе футурологов и в свете реалий до конца XXI века. Ускорение эволюции постчеловека от google в свете исчезающей морали информационной эры.

В чём ключевые различия мировоззренческих систем?

Философия – формулирует вопросы;

Наука – отвечает на процедурные вопросы: «как?» и «почему?»;

Религия – отвечает на фундаментальные вопросы: «зачем?» и «с какой целью?».

- Добро* всегда созидательно.

- Зло всегда разрушительно.

Подразумевается окончательный итог воздействия.

А если говорить научным языком:

- Вся известная нам неживая вселенная развивается по принципу увеличения меры хаоса – энтропии, согласно второму основанию термодинамики;

- Всё живое наоборот старается этот хаос уменьшить - складывается в упорядоченные структуры, уменьшая энтропию, создавая порядок;

- Жизнь основана на созидании - образовании устойчивых белковых структур.

- Смерть – это разрушение устойчивых структур, прекращение процесса метаболизма, разложение и распад живой материи - хаос.

Для проверки истинности этих высказываний зададимся парадигмой: «Добро» всегда способствует сотворению и продолжению жизни, «Зло», в свою очередь, пытается тем или иным способом её прекратить, не позволить возникнуть вновь, возродиться.

Вопрос: какая природная сила может заставить неживую материю (атомы, молекулы) самопроизвольно сложиться в устойчивые живые структуры, способные копировать и воспроизводить себя на протяжении миллионов лет?

Комментарий учёных: Вероятность самопроизвольного возникновения жизни на нашей планете эквивалентна вероятности построения действующей модели Боинга-747 в результате урагана, пронесшегося над мусорной свалкой ~ 10-191

Самая первая живая клетка, должна обладать не только способностью синтезировать белки и нуклеиновые кислоты, но и способностью обеспечивать себя энергией, а значит, должна быть способна размножаться, питаться, должна обладать устойчивостью к внешним воздействиям и т. д.

Заметим, что условия, в которых возможен абиогенный синтез белка и нуклеиновых кислот (тепло, излучение, электрические разряды и т.п.) весьма губительны для живых организмов.

Очевидно, что процессы распада сложных биомолекул имеют гораздо большую вероятность, чем процессы самопроизвольного синтеза. Следовательно, наиболее вероятным исходом было бы практически мгновенное уничтожение спонтанно возникшей первоклетки…

ФИЛОСОФИЯ

Начнем с логики. Совершенно ясно, что прежде, чем мы совершим какой-то поступок, то есть приведем в движение нашу плоть, в нас должно возникнуть желание совершить этот поступок или же осознание необходимости его совершить. Но и желание, и осознание - суть духовные категории, значит, наше идеальное (духовное) управляет нашим материальным, то есть плотью. Что же первично – управляющее или управляемое?

Обратимся к современным воззрениям: учёные решили, что материя Вселенной возникла в момент «Большого взрыва», произошедшего примерно 13,7 млрд. лет назад, до этого её (материи) не было.

Но принцип причинности, без которого ни о чём невозможно было бы рассуждать, и вся наша жизнь стала бы абсолютно непредсказуемой, не может быть нами отброшен, следовательно, «Большой взрыв» имел какую-то причину. Эта причина не могла быть материальной, ибо до «Большого взрыва» материи не было, значит, она была нематериальной, вероятно - духовной. Что же первично – причина или следствие?

НАУКА

Естествознание – это королева XXI века, Снежная королева.

Сегодня «наука» уже пытается клонировать человека и задавать ему такие свойства, которые она – наука считает нужными. Несомненно, что её итогом будет чудовище, полностью соответствующее особенностям такой модели.

Чьим целям служит такая наука?

Исходя из своих внутренних правил, наука не может сама выбирать цель, ибо назначение цели означало бы отказ от объективности.

Наука по определению слепа.

Цели науке задаёт текущая религия. Если нет видимой точки отсчёта, то кто-то задаёт скрытую - свою точку отсчёта и прикрывает её объективностью.

В прошлые века большинство первооткрывателей придерживалось христианской морали.

Сегодня из науки полностью ушёл дух, ушёл её смысл - смысл служения человеку.

Первые охотники за микробами в XIX веке прививали себе болезни, чтобы найти

лекарство от оспы или тифа. Нынешние медицинские корпорации запрещают производство аналогов известных лекарств, поскольку это может уменьшить их прибыль. Есть деньги – есть право на жизнь. Нет денег – нет права на жизнь.

Сегодня многие исследования, особенно в генетике и биологии вообще невозможны без полного уничтожения морали.

Поэтому науке никак нельзя быть вне религии, вне веры.

РЕЛИГИЯ

Материализм был закономерным следствием апостасии - вероотступничества. Как только европейцы вознамерились поставить себя на место Бога, они начали превращаться в материалистов. Повреждение ума было следствием повреждения воли. Иначе и быть не могло: воля в человеке первична, она подчиняет себе все остальное – и разум, и чувства. Она заставляет разум изобретать теоретические построения, которые обосновывают ее решения, а чувства заставляет придавать этим решениям облагораживающую эмоциональную окраску. В XVII веке бывшие христиане пожелали «сами стать как боги» – это был акт их воли. Но пока настоящий Бог считался Творцом всего, в том числе и человека, объявить себя высшими Его было невозможно. Значит, надо было приказать разуму «доказать», что Вселенную не Бог сотворил, а она была всегда, и человека тоже не Бог сотворил, а он возник как-то иначе. Когда есть спрос, непременно появляется и предложение.

Игра слов

Жизнь – активная форма материи, способная совершать целенаправленные действия.

Основной атрибут живой материи — информация, используемая для репликации – копирования уникальных наследственных данных и управления поведением организма.

Любой живой организм в первую очередь отличается от такого же, но только что умершего, исключительно только наличием информационных процессов, протекающих внутри этого организма и управляющих им.

В многоклеточном организме управляющие сигналы передаются посредством нейронов/аксонов/дендритов и с помощью этих разветвленных миллиардов «проводников» они принизывают весь организм.

Информация - нематериальная сущность, поскольку результаты вполне материальных информационных взаимодействий не подчиняются фундаментальным законам сохранения вещества и энергии (один объект приобретает некую субстанцию, а другой её не теряет), она не может существовать вне взаимодействия объектов и не теряется ни одним из них в процессе этого взаимодействия.

Почему же наука замалчивает этот факт, разрушающий сугубо материальную картину мира и попытки описать его строго в этих рамках – в рамках диамата?!

Душа — нематериальная сущность, бессмертная субстанция в которой выражена божественная природа, дающая начало и обуславливающая жизнь, способности ощущения, мышления, сознания, чувств и воли, противопоставляемая телу.

Добро* — наиболее общее понятие морального сознания, категория этики, характеризующая положительные нравственные ценности. В христианской морали добро является характеристикой явлений с точки зрения их соответствия Божьему промыслу, общему для всех.

При этом надо учитывать, что в отличие от добра Христианство отрицает субстанциональное существование «Зла». Зло не имеет природы, не имеет сущности, а возникает в момент свершения, «оно не от природы, а от воли», говорил Иоанн Златоуст. Ничто не зло по природе, но по способу пользования делается злым. Наше первородное повреждение как раз и состояло в смертности, тленности и страстности, которая не имела еще греха – но мы стали уязвимы…

Энтропия - мера хаоса. Второй закон термодинамики гласит, что для вселенной в целом энтропия возрастает - вся материя вселенной распадается и остывает.

Объективный – принадлежащий объекту, не зависящий от субъекта.

Трансгуманизм – это мировоззрение, которое на основе научных принципов говорит нам, что человек – это пока что вершина эволюции, но он плох, и его можно улучшить по всем направлениям. 

Сингулярность — предполагаемый некоторыми исследователями короткий период чрезвычайно быстрого технологического прогресса.

Интеллект – способность находить закономерности на основе сравнений.

Парадоксально, но факт – за 2500 лет человечество никак не эволюционировало в интеллектуальном смысле, никто до сих пор не оказался способен изречь ничего радикально более мудрого, чем Платон и Аристотель, Сократ и Диоген. Мы до сих пор с благоговением цитируем их мысли, по праву бережно хранимые в сокровищнице интеллектуальной красоты и высоты, как самоочевидный эталон человеческого разума.

Заблуждаясь, информацией часто называют:

• любые сведения о каких-либо ранее неизвестных объектах;

• содержательное описание объекта или явления;

• результат выбора;

• содержание сигнала, сообщения;

• меру разнообразия, отраженное разнообразие;

• сущность, сохраняющуюся при вычислительном изоморфизме;

• уменьшаемую неопределенность;

• меру сложности структур, меру организации;

• результат отражения реальности в сознании человека, представленный на его внутреннем языке;

• семантику и прагматику языка представления данных;

• атрибут материи и многое другое.

Здесь развитие полиморфизма связано, прежде всего, с тем, что ни одно из определений не отвечает в целом нашим интуитивным представлениям о смысле этого слова. Всякая попытка определения приписывает этому слову совершенно новые черты, отнюдь не раскрывающие, а суживающие и тем самым затемняющие его смысл и уже, безусловно увеличивающие семантический полиморфизм этого слова. Это отражает саму специфику феномена, обозначаемого этим термином.

Посмотрим теперь, насколько определение информации адекватно тем представлениям, которые обычно связывают с этим термином.

Обыденное понимание слова «информация» наиболее близко к его исходному значению: это либо «сведения, содержащиеся в сообщении» (имя существительное), либо «процесс передачи сведений» (глагол). В обоих случаях слово «информация» отражает тесную связь между «сведениями» и содержащими их сообщениями. Этот термин отражает также то, что сообщения служат для передачи сведений от «отправителя» (источника информации) к «адресату» (ее приемнику), которому, следовательно, они для чего-то нужны. Нужность информации предполагает возможность ее использования, а специфика использования информации определяется ее семантикой.

От обратного

Одухотворяющая сила во времена Аристотеля, т.е. более 2000 лет назад, получила наименование «энтелехия». Такие представления под другими названиями просуществовали до начала нашего века, но в дальнейшем энтелехия сошла со сцены.

На виду осталось очевидное – способность совершать целенаправленные действия. Если не связывать эту способность с сознательным стремлением к цели, то почти не нужно доказывать, что она присуща всем без исключения живым организмам.

От «почему» к «зачем»

Чтобы понять природу того или иного изменения, достаточно ответить на вопрос: «Почему?». Вопросы типа «Почему светит Солнце?», «Почему ржавеет железо?», «Почему орел может летать?» исчерпываются, если рассмотреть химическую и физическую природу соответствующих явлений. Но вопросы типа «Зачем светит Солнце?» или «Зачем идет дождь?» лишены явного смысла и однозначных ответов не имеют, тогда как вопросы типа «Зачем летает орел?» вполне осмысленны и предполагают тот или иной ответ.

Дело в том, что полет орла, как и другие действия живых объектов, относятся к типу целенаправленных. Когда же речь идет о целенаправленных действиях, доминирующее значение приобретает вопрос «Зачем?». Ответ на вопрос «Почему?» здесь не может объяснить природу события, он может позволить понять лишь механизм его осуществления. «Зачем цветут розы?», «Зачем поют соловьи?» – вопросы всем понятные и, кстати сказать, давно получившие ответы. Осуществляют же растения и животные те или иные действия потому, что они устроены так, а не иначе, для того, чтобы их осуществлять...

Казуальность и телеологичность* – вот те два принципа, которые управляют окружающей нас действительностью. Царство казуальности, или причинно-следственных связей, где настоящее определяется прошедшим, охватывает всю Вселенную, но полностью подвластны ему лишь объекты неживой природы.

Чтобы избежать возможных недоразумений, заметим, что антропоморфизм таких терминов, как «контролирует», «стремится» и т.п., отнюдь не означает, что весь органический мир наделен свободой воли или способностью осознавать свои действия.

План

Теперь сопоставим два термина – «целенаправленность» и «целесообразность». Термин «целенаправленность» характеризует действие в предположении, что цель его известна или может быть установлена. Термин же «целесообразность» допускает двоякую интерпретацию: такую организацию, которая делает возможным достижение данной цели, и такое воплощение, которое соответствует заранее намеченной цели. Эти две интерпретации термина «целесообразность» не противоречат одна другой, а друг друга дополняют: целесообразность есть такая организация какого-либо объекта, которая предусматривает возможность осуществления им целенаправленного действия.

Очевидно, что обеспечить такую организацию какого-либо объекта можно только одним способом – построить его в соответствии с заранее намеченным ПЛАНОМ. Это очень важное утверждение. Смысл его состоит в том, что целесообразно организованные объекты не могут возникать случайно, в силу удачного стечения обстоятельств. Интуитивно человек пришел к такому заключению давно, что и получило свое отражение в этимологии терминов, используемых для описания специфики устройства и функционирования живых систем. Интуитивность этого заключения и породила веру в присущую живым организмам «жизненную силу», или «энтелехию», вызывающую их из небытия и управляющую их жизнедеятельностью и размножением.

*Телеология - учение о целесообразности бытия, оперирующее наличием разумной творческой воли (Творца) или исходящее из энтелехии.

Энтеле́хия (греч. ἐντελέχια «осуществленность», от ἐντελής, «законченный» и ἔχω, «имею») — в философии Аристотеля — внутренняя сила, потенциально заключающая в себе цель и окончательный результат; например, сила, благодаря которой из грецкого ореха вырастает дерево.

Профессор сэр John Carew Eccles, нейрофизиолог из Австралии, получивший в 1963 году Нобелевскую Премию за успехи в области физиологии мозга, на лекции в университете в г. Осаке сказал: «Я располагаю экспериментально подтвержденным доказательством того, что работа сознания не может быть объяснена посредством мозга». Со своим коллегой, основоположником современной нейрохирургии Уайлдером Пенфилдом, выполнившим свыше 10 000 операций на мозге, Экклс написал книгу «Тайна человека». Сегодня этот тезис практически дословно повторяет наша авторитетная в изучении работы мозга современница - Т.В. Черниговская (доктор наук, профессор СПбГУ).

И даже на фоне этого совершенно сенсационным выглядит заявление Эйнштейна о том, что в разработке ОТО Достоевский дал ему больше, чем сам Гаусс. Да, для создания ОТО Эйнштейну пришлось переступить через самого себя, пойти на внутреннюю ломку. Достоевский возбуждал мысль физика своим творческим методом – «expenmentum crucis» (опыт креста), то есть испытание на грани возможного, через отречение от прошлых идеалов. Эйнштейн писал: «Я не могу найти выражения лучше, чем „религия“, для обозначения веры в рациональную природу реальности». Это именно религиозность, потому что ни о каком опытном познании предмета веры здесь речи быть не может: это не просто познание Бога, а уверенность в Его существовании, происходящая из «глубокой эмоциональной уверенности в высшей логической стройности устройства Вселенной».

Современная наука гласит, что в природе существует два фундаментальных вида взаимодействия: обмен веществом и обмен энергией, причем, исходя из тождества теории относительности E = mc2, они в некотором смысле эквивалентны. Фундаментальность этих видов взаимодействий заключается в том, что все прочие взаимодействия происходят только через их посредство.

Определение информационного взаимодействия, наглядно иллюстрирующее нематериальность феномена информации, т.е. не подчиненность фундаментальному закону (принципу) сохранения энергии, гласящему на обыденном языке – «сколько где-то чего-то убыло – ровно столько где-то и прибыло», выглядит как:

Взаимодействие между объектами, в процессе которого один приобретает некоторую субстанцию, а другой ее не теряет, называется информационным взаимодействием. При этом передаваемая субстанция называется информацией.

сопоставляем с:

«Храни исповедание веры в Отца и Сына и Святого Духа...единое Божество и единую силу, которая обретает в Трех единично, и объемлет Трех раздельно, без различия в сущностях и естествах, не возрастает и не умаляется, через прибавления и убавления, повсюду равна, повсюду та же, как единая красота и единое величие неба»

Св. Григорий Богослов.

Несравнимые, казалось бы, вещи обнаруживают явно общий «метафизический смысл» при попытке рассмотреть их с помощью синергетического подхода.

Сознание - высшая форма психического отражения. В теории П.В. Симонова само сознание определяется как знание, которое может быть передано другому.

Собственно сознание – это не часть мозга, не поведение, а именно механизм, то есть особый процесс обработки информации. Можно полностью сохранить информацию, и остановить процесс её обработки, при этом сознание исчезнет - обморок.

Учение древних, как известно, весьма свободно ориентируется в вопросах нематериальных сущностей. Что же оно говорит?

А оно недвусмысленно утверждает, что вначале было Слово - информационное сообщение, на научном языке…

Т.е. однозначно декларирует первичность «Духа» над материей и строит логику именно на этой отправной точке, на этом фундаменте…

Дальше – больше:

Наиболее характерным признаком мёртвого тела является отсутствие самодвижения (вспомним при этом, что развивая мысли Платона, Аристотель и приходит к определению души как "энтелехии" - внутреннего источника движения). Если мертвое, неодушевленное тело и совершает какие-либо движения, то только вследствие действия внешней силы.

Эзотерическая Каббала, представляющая собой традицию и претендующая на тайное знание, указывает на содержании цели в замысле творения, т.е. ставит энтелехию во главу феномена жизни.

В Исламе энтелехия исходит от духа небесных сфер, и тайные силы, присущие буквам, активно действуют в самих именах. В этом месте средневековая мусульманская мысль наиболее близко подходит к каббале, которая также учит, что наука о буквах тождественна науке о сути вещей и что с помощью букв был осуществлен акт творения, а человек, подобно Богу, в состоянии контролировать сферу материальных объектов, используя буквы. Каждая буква арабского алфавита наделена богатым символическим значением.

Если не сакральная «жизненная сила» («психея», «энтелехия» и другие синонимы души), как думали виталисты, то что же является общим у всех живых систем? Над этим вопросом постоянно «ломают голову» биологи. Пытаясь на него ответить, Ж. Моно в своей известной работе «Случай и необходимость» постулирует целесообразную организацию молекулярной природы и подчинение организации индивида некоему плану.

Эти и подобные концепции в современной науке заставляют вспомнить древнее учение о душе, имеющее источником различные мировые религии.

В этой связи ключевое значение представляет христианская антропология, традиционное учение Церкви о природе человека, и более того - православная триадология - учение о соотношении и взаимообщении Трех Лиц Святой Троицы), которую можно рассматривать как идеальную модель человеческого существования.

Мы видим, что современная физика, ввела идеальные понятия в свой описательный аппарат, состоящий из трёх основных составляющих: 1- Пространство-время, 2-Поле и 3-Частицы.

Другими словами - идеальную субстанцию, меру воздействия и непосредственно материю/частицы. Таким образом, физика ХХ в. не только не отвергла, но и настойчиво подтвердила это «свидетельство природы против атеистов».

Любопытно отметить, что троичность наблюдается и во многих других разделах физики и математики. Например, в основаниях математики лежат три начала: 1-е «топологическое», 2-е «алгебраическое» и 3-е «отношения». Имеются три характерные геометрии: евклидова, известная более двух тысячелетий, первая неевклидова геометрия Лобачевского (гиперболическая или геометрия постоянной отрицательной кривизны) и геометрия Римана (сферическая или геометрия постоянной положительной кривизны). Эти три геометрии лежат в основе трех однородных изотропных космологических моделей Фридмана, которые определяют наши сегодняшние представления о свойствах и эволюции Вселенной.

Аналогия с неживой природой

Рассмотрим по одному примеру из первого и второго классов объектов: рост кристаллов и размножение бактерий. Кристаллы могут расти и размножаться, присоединяя к «матрице» – кристаллу все новые молекулы из исходного раствора. Этот процесс является равновесным. Кристаллы не могут разлагать окружающие их вещества на составные части, а уж из этих частей строить дальше самих себя или свое подобие. Но именно так поступают живые организмы, – в данном примере бактерии, – они разлагают окружающие их вещества и уже из полученных «элементарных кирпичиков» строят заново те молекулы, которые используют для своего роста и размножения.

Кристаллы для своего роста используют то, что уже есть, живые организмы создают то, что им нужно, используя окружающие их вещества для получения строительного материала и свободной энергии.

Таким образом, применительно к неживой природе корректней будет оперировать термином "данные", а термин "информация" оставить для жизни.

Ведь начиная с введения в 1948 году родоначальником термина Клодом Шенноном, и вплоть до 2016 года так и не нашлось ни одного исчерпывающего и точного определения информации в рамках непротиворечивой теории.

Ещё один пример из истории науки покажет нам, к чему приводят попытки создания «объективной» картины мира без религии. В начале ХХ в. Давид Гильберт предложил грандиозную программу построения единой картины мира на основе одной только математики (т.е. формализованной логики), без чуждых ей понятий религии (Бог, душа, свобода) или метафизики (бесконечность, бытие, реальность). Эта позитивистская «картина мира» претерпела крах вообще не от теологии и не от физики: она не смогла даже состояться как последовательная математическая система. Знаменитая теорема Геделя (1931 г.) показала ее внутреннюю чисто математическую противоречивость либо неполноту. Средствами самой математики было доказано, что поставленная Гильбертом цель не может быть достигнута…

Задача науки - не только "объяснить мир", но и установить границы, за которыми эти объяснения уже не действуют, показать, что "постижимое" ("рационально объяснимое", законосообразное) - как утверждал С.Л. Франк - есть лишь "островок", окруженный со всех сторон океаном "непостижимого" и "необъяснимого".

Здесь нам нужно уловить то, что по самой своей сути есть нарушение установленного наукой порядка, что способно попирать любые «законы и принципы», что само по себе есть «Свобода» и чистое «Творчество».

Размежевание религии и науки – печальный факт, мешающий многим ученым видеть рациональное зерно в вере в Бога, и препятствующий многим верующим увидеть новые Божии откровения в современных научных открытиях.

Очень жаль, что науке и искренней вере не всегда под силу такой синтез, которого придерживался величайший русский ученый и искренний христианин Михаил Ломоносов. «Создатель, – пишет он, – дал роду человеческому две книги. В одной показал Cвое величество, в другой – Cвою волю. Первая – видимый сей мир, Им созданный, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность Его зданий, признал Божественное всемогущество, по мере себе дарованного понятия. Вторая книга – Священное Писание. В ней показано Создателево благоволение к нашему спасению… Толкователи и проповедники Священного Писания показывают путь к добродетели... Астрономы открывают храм Божеской силы и великолепия... Обои обще удостоверяют нас не токмо о бытии Божием, но и о несказанных к нам Его благодеяниях. Грех всевать между ими плевелы и раздоры!»

Обобщая сказанное, можно проиллюстрировать наметившуюся сегодня тенденцию, основанную на исключительно атеистическом подходе к дельнейшему «прогрессу» человечества. Эта тенденция имеет своё название - "трансгуманизм" и начинает пока без названия, просто, как  умозрительный прогноз вводиться в обиход через СМИ и с высоких трибун и в нашей стране (гайдаровский форум 2016 - http://www.youtube.com/watch?v=Tkj3sE492To).

Коротко смысл «феномена» сводится к дальнейшему и вполне логическому развитию теории эволюции Дарвина в ключе «достижений» современной науки:

человек / атеист / постчеловек / киборг / терминатор / глобальный разум... 

Например, с 2022 года отношения людей и роботов в США и Европе планируется регламентировать законом, а ПРАВА роботов подлежат формализации…

Всё в открытых источниках и на полном серьезе. Комментарии от специалиста, доцента мгимо О.Н. Четвериковой: http://www.youtube.com/watch?v=bVt0UgI8h_Q

Прогноз до конца XXI века апологета сингулярности, а по совместительству ещё и технического директора google, Рэймонда Курцвейла: http://glager.ru/news/518-prognoz_kurtsveyla/ 

И в заключение несколько цитат:

«Очень просто. Все знают, что этого сделать нельзя, но находится один невежда, который этого не знает, он и делает открытие».

Наука призвана привести к Богу…

«Наука без религии хрома, религия без науки слепа»

© Альберт Эйнштейн

Продолжение следует... I'll be back!

Литература:

(1) Корогодин В. И., Корогодина В. Л.«Информация как основа жизни». – Дубна: Издательский центр «Феникс», 2000. – 208 с.

(2) Для ста аминокислот вероятность их случайного попадания в строго определенное место белка составляет один шанс из 4,9 х 10-191 (Bradley WL., Thaxton CB. 1994. Information and the origin of life. In: Moreland JP, editor. The creation hypothesis: science evidence for an intelligent designer. Downers Grove, III.: InterVarsity Press, pp. 173-210). Оценочные расчеты, выполненные с целью определения примерного количества атомов в наблюдаемой части Вселенной, показывают, что вероятность найти конкретный атом методом проб и ошибок среди всех атомов Вселенной намного выше вероятности спонтанного возникновения белка из ста аминокислот, идентичного натуральному (образующемуся в живом организме) (Crick F. 1981. Life itself: its origin and nature. New York: Simon and Schuster, p. 51). Дело еще больше усложняется, если мы попытаемся обсудить вероятность самопроизвольного возникновения нуклеиновых кислот (ДНК и РНК).

(3) Митрополит Питирим (Нечаев) http://www.pravoslavie.ru/put/29466.htm

(4) Владимиров Юрий Сергеевич, физик-теоретик, доктор физико-математических наук, профессор кафедры теоретической физики физического факультета МГУ, профессор, академик РАЕН, «Физика духа» Интернет, режим доступа: http://rideo.tv/video/10593/;

(5) Захаров Валерий Дмитриевич, доцент МГУП имени Фёдорова, Интернет, режим доступа: http://www.youtube.com/watch?v=rFIcu7POGGc;

(7) Дмитрий Неведимов «Религия денег», 2003 г.

(8) В. Ю. Катасонов, В. Н. Тростников, Г. М. Шиманов «История как промысл Божий, Москва, 2014 г.

(9) Проф. МДА А.И. Осипов, лекция «Понимание зла».