Боевая магия (Выбор воина всегда правильный)

     Дорогой друг, в обывательском представлении воин, в случае посягательства на его честь и достоинство, реагируют быстро и жёстко. Он должен немедленно показать наглецам их место. 

Так вот. Воин никому ничего не должен. Все его действия, оцениваемые сторонними наблюдателями как плохие или хорошие, результат свободной воли и только.

Представь себе такой случай. Ты со своей подругой устроил пикник на берегу речки, очень славно провели время и собрались было уходить, но тут из леса вышли три настоящих громадных кабана. Ты, конечно, хватаешь подругу за руку и бежишь к развалинам какой-то фермы, где вы целый час сидите, наблюдая, как незваные гости раскидывают ваши вещи, пока, наконец, не уходят.

Воспоминаний и разговоров потом хватит надолго, в общем, пикник удался (и хороший отдых, и настоящее приключение).

А вот теперь в описании этого приключения замени слово «кабаны» на «отморозки из соседней деревни», и мир станет другим, все будет мерзко и гадко, и ничего вспоминать не захочется.

Но ведь мир не менялся – изменилось твое отношение к нему, ты решил, что задеты твои честь и достоинство. Однако, как известно, понятия честь и достоинство существуют только среди равных.

Вспомни самое первое приключение Д’Артаньяна (я имею в виду, конечно, книжку, а не многочисленные экранизации). Граф Рошфор (т. е. человек, равный ему по статусу) посмеялся над его лошадью. Само собой, это оскорбление можно смыть только кровью. Д’Артаньян хватается за шпагу, но тут вмешивается прислуга из харчевни и избивает его до полусмерти. Что же сделал наш герой, когда очнулся? Ему, дворянину, и в голову не пришло разбираться с прислугой (простолюдинами, чернью, быдлом), а вот за Рошфором гонялся на протяжении всего романа.

Представь, что в кафе, где ты сидишь с дамой, вдруг забежал громадный вонючий козел и сразу – к твоему салату. В этом случае ни о каких чести и достоинстве речи не идет. Ты наверняка схватишь свою подругу и со смехом укроешься за барной стойкой, хотя, конечно, когда козла уведут, потребуешь у бармена новый салат.

И если посетители за соседним столиком начнут делать непристойные замечания в твой адрес, ты вовсе не обязательно устраивать мордобитие, можно просто перейти в более приличное кафе.

Конечно твоя девушка может этого не понять, но только в том случае, если считает этих хамов не вонючими козлами, а людьми своего круга. Тогда самое время подумать: зачем тебе такая подруга?

Как видишь, весь мир находится внутри тебя. Изменись – и мир станет другим. Трудная ли это задача? Как тебе сказать; это задача всей человеческой жизни. Есть такой магический анекдот: «Как узнать, выполнил ли уже я свою миссию на Земле? - Если жив, значит, еще не выполнил».

Как же можно измениться? Есть ли какие-то практические приемы? Вся человеческая культура, все мировые религии только этим и занимаются. Вернее сказать, призваны этим заниматься.

Абсолютное большинство книг как раз о том, что человек не меняется. Мало того, критики выдают это за достоинство.

Вспомни сюжет типичного детского «бестселлера». Мальчик неожиданно получает доступ к некой силе: находит кувшин с джинном, или чемодан с миллионом долларов, или шкаф со шпионскими принадлежностями, или вдруг обнаруживает у себя какие-то магические способности. И вот он, оставаясь по духу и менталитету таким, каким был, начинает применять эту силу по своему разумению. В этом суть сюжета и его многочисленных продолжение. А критики взахлеб пишут, что в главном герое юный читатель узнает себя и потому содержание и идеи произведения ему близки и понятны.

Иногда, правда, автор изображает героя на голову выше читателя, но тогда, как правило, вводится второстепенный персонаж, понятный всем дилетант, от имени которого и ведется повествование. Так, например, описывается жизнь сыщика Шерлока Холмса от лица доктора Ватсона.

Конечно, есть и другие книги, но их надо уметь читать, да и когда умеешь, все равно трудно, и многое остается за пределами понимания.

Вот тебе прекрасный пример – история, в которой главный герой изменился и стал волшебником. Она называется «Приключения Незнайки в Солнечном городе». Ты не смейся, в ней магии больше, чем в книгах о Гарри Поттере.

Я тебе напомню сюжет. Незнайка узнает, что для того, чтобы получить волшебную палочку (стать магом), надо сделать подряд три добрых дела, правда, с одним условием: их надо делать бескорыстно, т. е. не думать о награде (волшебной палочке).

Ты можешь сам попробовать и убедиться, как это трудно. У Незнайки это не получилось: целый месяц он делал добрые дела, но поскольку при этом в голову лезли мысли о волшебной палочке, эти его поступки, конечно, не засчитывались. В конце концов он бросил это занятие, однако привычка делать всем хорошо, к счастью, осталась. И вот однажды около его домика проходил старичок в странном колпаке, и собачка Булька бросилась с лаем на него. Тут Незнайка отогнал собаку, пригласил старичка в дом и дал ему воды, то есть сделал бескорыстно три добрых дела, после чего волшебник (а это был именно он) тут же вручил ему волшебную палочку.

Незнайка изменился из-за желания делать чудеса, но могут быть и другие мотивы.

Представь себе школьника – слабого и робкого; все его постоянно обижают: то хулиганы побьют, то старшеклассники деньги отберут. Школьник думает – это от слабости – и идет в секцию восточных единоборств, и через год, действительно, гонения на него прекращаются. Старшеклассники, возможно, узнали, что у него теперь какой-то там пояс или дан, но ведь и хулиганы на улице перестали встречаться.

Дело все в том, что раньше у него был страх, т.е. постоянно возникал яркий образ нападений и избиений. А чем ярче образ, тем скорее он воплощается в реальность. Именно поэтому трудно перейти по доске с балкона на балкон. Яркий образ падения с десятого этажа стремится воплотиться в жизнь.

Занятие в секции, конечно, прибавляет силы, но главное, что там происходит, так это смена образа. Новый образ «я сильный» формирует новую реальность. Как видишь, ничего сложного – всего-то год занятий.