Некоторые качества ведут нас к успеху, одобряются и поощряются в обществе. В итоге мы испытываем соблазн развить их сильнее, гипертрофировать. К этому склонны многие успешные люди. Но вместо пользы такой подход может принести вред. Давайте выясним, почему не стоит увлекаться чрезмерным развитием «хороших» качеств.
У людей нет качеств
Если говорить строго, обдумывая каждое слово, то у людей нет качеств как таковых. Подросток кажется агрессивным в одной среде, например, в компании одноклассников-отличников, и становится милым, даже робким в другой среде, например, общаясь с девушками. Какой же он в действительности? Агрессивный или робкий? Обстоятельный подход говорит о том, что нельзя рассматривать нашего подроста в отрыве от систем, частью которых он является. Такие свойства как агрессивность, наглость или робость являются эмерджентными, то есть возникающими внутри системы, на основе отношений человека с другими людьми, а не являются присущими ее элементам.
Однако люди склонны упрощать картину мира. И мы наделяем людей конкретными свойствами и качествами. Причем, «хорошим» считается развивать одни качества и «плохим» развивать другие. В итоге, живя в такой картине мира, люди стремятся развить в себе те качества, которые уже привели их к успеху, которые они считают «хорошими». Но парадоксальным образом такой подход часто ведет оказывает вред, а не приносит пользу. Шекспир писал: «Стремясь к лучшему, мы часто портим хорошее». Давайте выясним, почему так происходит. При описании иногда будем использовать упрощенный язык — будто у людей есть свойства, держа в голове, что свойства появляются лишь в отношениях, когда двое или большее число людей образуют систему.
Солон 7 — 6 века до н.э.
Солон, афинский политик, законодатель и поэт, один из «семи мудрецов» Древней Греции, вывел такое правило: «Ничего слишком!»
Солон понимал, что любое качество становится полезным для нас и общества, к которому мы принадлежим, лишь в определенных пределах его проявления. Если самое одобряемое качество получит гипертрофированное выражение, то оно будет скорее вредить и его носителю, и окружающим людям вместо того, чтобы приносить пользу.
Например, желание жить лучше — «хорошее» качество. Человек, движимый им, находит способы повысить свою ценность для окружающим. Например, получает дополнительное образование или внедряет более эффективные способы работы. Однако если такое желание жить лучше станет гипертрофированным, то человек может начать стремиться к роскоши в ущерб своему будущему (например, влезая в большие кредиты) или в ущерб другим людям (например, делая работу менее качественно, чтобы быстрее заработать больше денег).
Призыв Солона «Ничего слишком!» напоминает буддийское предписание идти по срединному пути. Шаги влево или вправо могут показаться удачными в краткосрочном планировании, но нанести нам вред на горизонте нескольких лет.
Карл фон Клаузевиц 1780 — 1831
В своем трактате «О войне» Карл фон Клаузевиц, прусский военачальник, военный теоретик и историк, ввел в обиход тезис «кульминационный пункт победы». Он утверждал, что если победоносная армия не намного сильнее армии врага, то атакуя и вторгаясь на территорию врага, в какой-то момент она перейдет кульминационный пункт победы. Двигаясь дальше, она будет становится всё слабее противника, а силы врага будут возрастать. На это есть причины: приближаясь к родным местам враг получает больше подкрепления с тыла, растет его готовность агрессивно сражаться, тогда как у атакующих войск снижается качество снабжения, растет усталость, они хуже, чем противник знают места, в которые они вторгаются.
В итоге риск потерпеть поражение после победы становится все выше.
Клаузевиц призывает обнаруживать кульминационный пункт победы и не переходить его. Ведь в противном случае поражение может быть неминуемым.
Эту военную метафору стоит применить и к мирной жизни. Ведь многое из того, что мы делаем подобно военному искусству.
Например, на переговорах одна компания может добиться особенно благоприятных условий для себя, но если она попробует еще сильнее «прогнуть противника», то может лишиться выгодной сделки. «Противник» предпочтет с ней не работать.
Аналог войны — наш поход в спортзал. Описание может показаться шизофреническим, но оно приближено к реальности. Тренировки — это процесс сражения нашего здорового и стройного образа себя с ленивым и малоэнергичным. Если здоровая часть нас не будет переходить кульминационного пункта победы, то походы в фитнес могут стать регулярной приятной привычкой. Но что делают многие новички? На первых же занятиях они берут излишний вес, совершают избыточное число повторений или подход. В итоге ленивая и малоэнергичная часть их начинает побеждать. Последующая боль в теле и недомогания только у явных мазохистов будут вызывать желание продолжать ходить в спортзал. Ленивая часть нас побеждает активную.
Клаузевиц предупреждает: будьте бдительны. Обычному человеку сложно обнаружить место расположения кульминационного пункта победы, поэтому занимайтесь своими проектами умеренно, без фанатизма, в свое удовольствие.
Конрад Лоренц 1903 — 1989
Известный этолог Конрад Лоренц в своей работе «8 смертных грехов цивилизованного человечества» утверждает, что вопрос, «хороши» или «плохи» ненависть, любовь, верность, недоверие и т. д., так же нелеп, как если бы кто-нибудь спросил, хороша или плоха щитовидная железа. Он задается без понимания системного функционирования целого.
«Ходячее представление, что явления этого рода можно разделить на хорошие и плохие, что любовь, верность и доверие сами по себе хороши, а ненависть, неверность и недоверие сами по себе плохи, — пишет Лоренц, — происходит лишь от того, что в нашем обществе первых, вообще говоря, недостает, а вторые имеются в избытке. Чрезмерная любовь портит бесчисленное множество подающих надежды детей, „верность Нибелунгов“, превращенная в абсолютную самодовлеющую ценность, приводит к адским последствиям, и неопровержимые аргументы, приведенные недавно Эриком Эриксоном, показывают, насколько необходимо недоверие».
Чрезмерная любовь матери может навредить ребенку, если мать не будет отпускать его в самостоятельную жизнь, мешать ему самостоятельно совершать ошибки и учиться на их опыте.
Герои «Песни о Нибелунгах» поражают своей верностью, идущий вразрез со здравым смыслом. В период нацизма понятие «верность нибелунгов» воплощало собой слепую веру в фюрера, готовность идти за него на смерть.
В теории развития личности Эрика Эриксона отмечается, насколько важным является формирование доверия ребенка к матери. Но, несмотря на ценность этого качества, позже человеку будет полезна доля недоверия, понимание, где доверять, а где не доверять.
В общем виде правило таково: каждое «положительное качество» будет вредить человеку и сообществу, которому он принадлежит, если оно примет гипертрофированное выражение.
Маршалл Голдсмит Родился в 1949 году
В своей книге What got you here won`t get you there («То, что привело тебя сюда, не приведет тебя туда», на русском языке она издана под другим названием «Прыгни выше головы») Маршалл Голдсмит дает описание 21 вредной привычки, которые мешают руководителям покорять новые вершины.
Некоторые из этих привычек — результат чрезмерного увлечения развитием того, что в обществе считается «хорошим» и «правильным», либо ранее приводило человека к успеху. Давайте остановимся именно на них.
1. Чрезмерное стремление к победе
Голдсмит считает, что стремление побеждать всегда и всюду — самая распространенная поведенческая проблема успешных людей. Они пугающе часто переходят тонкую грань между нормальным настроем на победу и гипертрофированным стремлением побеждать всегда и везде.
Голдсмит уточняет: победный настрой — это отлично, но направлять энергию на цели, не стоящие усилий, не разумно.
Он приводит следующий пример. Вы с партнером хотите встретиться в ресторане X, но тот настаивает на Y. Вы нехотя соглашаетесь, но на месте убеждаетесь, что выбор ресторана был не удачным. Там шумно, плохо обслуживают, а еда невкусная. Вы можете — раскритиковать ресторан и дать понять партнеру, что стоило слушаться вас, или промолчать и получить от вечера пользу, насколько это возможно. Как вы поступите? 75% клиентов, с которым начинает работать Голдсмит, говорят, что раскритиковали бы ресторан!
Голдсмит уверен, что если мы постараемся устранить гипертрофированное стремление побеждать из наших отношений с другими людьми, то можем стать более успешными.
2. Чрезмерное желание внести свой вклад
Голдсмит считает, что такая гипервовлеченность только вредит тому, кто любит советовать. В бизнесе она, вероятно, является рудиментом «начальственного» стиля руководства — когда руководитель просто указывал другим, что делать. Такие лидеры достаточно умны, но мир изменился и многие подчиненные теперь разбирается во многих вопросах лучше их самих.
Босс-советчик, возможно, действительно улучшит идею подчиненного. На 5%. Но при этом на 50% уменьшит его желание заниматься ею дальше, потому что он уже не чувствует себя автором идеи.
Суть ошибки гипервовлеченности в том, что если даже мы что-то выигрываем от усовершенствования идеи, то гораздо больше теряем, гася в людях инициативу.
Если вам свойственно после слов «отличная мысль» тут же делать оговорку «но» или «и все же», постарайтесь закончить на слове «мысль», советует Голдсмит.
3. Чрезмерное желание оставаться самим собой
Каждый из нас обладает комплексом устойчивых поведенческих особенностей, которые мы называем «я». Это черты составляют, как мы считаем, неизменную основу нашей личности.
Но чрезмерное желание оставаться «самим собой», «подлинным собой» тормозит наше развитие. Если вы противитесь переменам из ложно понятой или бессмысленной верности своему «истинному я», вспомните о том, что такой подход мешает переменам, советует Голдсмит.
4. Одержимость целью
Одержимость целью может превратить человека в того, кем он не должен быть.
Одержимость целью — качество в принципе ценное. Но если это стремление гипертрофировано, оно может привести к провалу.
Например, мы можем быть так зациклены на достижении цели, что готовы добиваться своего в ущерб более значительным задачам.
Голдсмит приводит в пример тест «Добрый самаритянин», проведенный Дарли и Бэтсоном в Принстоне в 1973 году. Студентам-теологам надо было пройти через весь кампус в часовню и произвести проповедь на тему притчи о добром самаритянине. Был нанят актер, который на пути студентов изображал несчастного больного. Части студентов сказали, что времени осталось мало и нужно поспешить, так как люди будут их ждать. Результат? 90% cпешивших студентов Принстонской семинарии не обратили никакого внимания на беднягу и его просьбы. «В ряде случаев студенты, торопившиеся рассказать о добром самаритянине, в буквальном смысле слова перешагнули через „страждущего“». Одержимость целью заставила их забыть обо всем.
«…что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени?»
Михаил Булгаков, «Мастер и Маргарита»
Голдсмит рекомендует регулярно спрашивать себя: «Не происходит ли так, что я выполняю конкретное задание и при этом забываю о главной цели моей организации?» Может быть, вы зарабатываете деньги для семьи, а самой семье забываете уделить внимание? Или произносите проповеди — и забываете делать то, о чем проповедуете?
Создатель этой подборки испытывает искушение расширить её за счет дополнительных точек зрения. Но если так поступить, то проповедь о вреде чрезмерности станет фикцией: она сама станет чрезмерной. Поэтому самое время предложить читателю самостоятельно подумать, где он сам слишком увлекается развитием «хороших качеств» и где в его внутренней борьбе «добра» со «злом», «добро» переходит кульминационный пункт победы, и поставить точку.
Оценили 7 человек
17 кармы