Что общего между стриптизом и исповедью

Не торопитесь оскорбляться заголовком статьи. Прочитав до конца, вы, я надеюсь, поймёте, почему такая странная аналогия имеет право на жизнь.

* * *

Раньше я утаивал от других практически всё, что со мной происходило. На всякий случай. "Чтобы люди лучше обо мне думали", думал я.

Потом через какое-то время я научился почти не одевать маску на людях. Даже больше - я брал свой публичный журнал, и описывал там все радости и гадости, которые со мной происходили, ругал себя матом, разносил в пух и прах, принципиально публично устраивал раздевание своей души на людях, принимал едкие комментарии и соглашался с ними, испытывая за них какую-то странную, непривычную и нелогичную благодарность.

Но всё же остались еще какие-то вещи, которые я не мог вот так взять и рассказать кому угодно.

"Иметь личные секреты - это нормально", скажет почти каждый из вас.

"А женщина вообще должна быть загадкой" - скажет любительница фен-шуя и гаданий на суженного.

Это нормально только лишь потому, что так делают почти все.

Но с каких-то пор любая "норма" стала побуждать во мне желание расковырять её, и проверить, а не прикрывается ли таким удобным словом коллективное бегство от своего бессознательного в миф о том, что "я хороший"?

Я стал искать общие черты у своих секретов, и нашел:

я боюсь обнародовать такие факты о себе, которые я до сих пор не могу принять, как часть себя. Мне до сих пор хочется в глубине души, чтобы эти вещи не имели ко мне отношения.

Публичная исповедь становится возможной только после работы над собой - ты должен сначала принять "грехи", в которых исповедуешься, как часть себя и тогда ты перестанешь их стесняться. Они станут частью твоей сути и найдут уравновешивающую энергию. Да, ты - грешен, но другого тебя у тебя нет - есть только один ты, которого ты любишь, которого любит Бог, но который одновременно несовершенен и грешен - и бежать от этого не нужно, потому что это одновременно будет бег и от себя, и от Бога, и от любви.

Публичное обнажение тела тоже становится возможным только после работы над собой - ты должен принять свое тело со всеми его особенностями, и тогда ты перестанешь его стесняться. Твое тело станет частью тебя и засветится внутренней энергией души.

Если ты будешь думать, что "у меня какие-то дурацкие руки, мне бы другие, с рельефной мускулатурой", то ты будешь вынужден всегда ходить в рубашках с длинными рукавами. Ты будешь стесняться обнародовать факт, что у тебя там вот такие руки. Ты будешь везде таскаться с этими руками, как с чужой вещью, как с обузой, они будут мешать тебе, заставлять делать кучу ненужных движений для того, чтобы их ото всех скрывать.

И - вроде бы - некрасивые, хилые руки поддаются тренировке, исправлению, но заниматься этим мешает потребность их ото всех прятать! Тебе страшно даже показать их тренеру, ведь он подумает, что ты слабак, а это так и есть, но это то, что ты меньше всего хочешь о себе слышать! У тебя только наедине появлятется возможность работать с ними, но наедине ты лишен поддержки, понимания, одобрения, подсказок.

Поэтому исповедь, обнажение души или тела - это акт, заставляющий тебя сначала принять свои отвергнутые части, собрать свою целостность и закрепить результат ощущением новой, неиспытанной до этого свободы движений.