Загадка Бабьего яра.

Данная статья не является исчерпывающей, абсолютно объективной, и, тем более, не ставит своей целью доказать, что немцы никогда не убивали евреев. Это всего лишь попытка разобраться в одном эпизоде ставшем известным как трагедия Бабьего яра.

Общепризнанная версия гласит — в Бабьем яре было уничтожено 30 000-300 000 евреев, точная цифра никому неизвестна (!?). Именно так, исключительно евреев, никакой речи о военнопленных, цыганах, подпольщиках, заложниках просто не идёт. Еврейский писатель Некрасов как-то выдал, что только евреев немцы убивали «как евреев». Ну, да, партизан убивали как партизан, подпольщиков как подпольщиков, военнопленных как военнопленных и лишь евреев убивали «как евреев» — ведь еврейские страдания совершенно уникальны. Как тогда быть с цыганами? Или их тоже убивали не «как цыган»? А, эти 300 киевлян были расстреляны как кто: «Случаи поджога и саботажа, распространяющиеся в городе Киеве, заставляют меня принять решительные меры. Поэтому сегодня расстреляно 300 жителей Киева. За каждый новый случай поджога или саботажа будет расстреливаться значительно большее число жителей Киева» (из объявления коменданта Киева от 02.11.1941 г., цит. по «Нiмецько-фашистський окупацiиний режим на Украiнi»). Они все до одного были саботажниками или поджигателями, все триста?

*****

Чтобы понять логику тех дней необходимо осмысление ряда событий первых дней войны, вот, о них мы и поговорим в качестве вступления.

На второй день после начала ВОВ (24 июня 1941 г.) постановлением ЦК ВКП(б) и СНК СССР «для руководства эвакуацией населения, учреждений, военных и иных грузов, оборудования предприятий и других ценностей» при СНК СССР создаётся Совет по эвакуации. Председателем Совета назначен Л.М. Каганович. В 1941 году из фронтовой зоны эвакуировано более 18 млн. человек, к концу 1942 года их численность уже достигает 25 млн. человек. Все послевоенные источники, в том числе и зарубежные еврейские, подтверждали — в первую очередь эвакуировали высококвалифицированных специалистов (инженеров, рабочих) и… евреев.

Весьма характерное свидетельство: «Наша семья с 1933 года занимала две комнаты в ведомственном здании, расположенном на территории Киевского городского элеватора. Отец был главным бухгалтером этого крупного элеватора, расположенном около Речного вокзала, рядом с Подольской почтовой площадью. Под утро 22 июня 1941 г. люди проснулись от грохота взрывов — немцы бомбили мосты через Днепр. <...> В Киеве началась эвакуация на Восток жизненно важных предприятий и их личного состава. Киевскому элеватору выделили товарный вагон (пульман), который паровоз доставил прямо на огороженную территорию элеватора (Игоревский переулок 16). <...> Внутри вагона не было никаких скамеек и лежаков, но он стал домом для многих женщин, детей и нескольких мужчин. Пространство было заполнено мешками, тюками, чемоданами, это все, что могли взять с собой уезжающие. Туалета не было, каждая семья решала эту проблему как могла с помощью своего ведра. Наш отец отвечал вместе с директором и его замами за эвакуацию содержимого элеватора (позднее они также были эвакуированы — примечание моё), все они остались в Киеве и готовили отгрузку. 8 июля наш вагон подсоединили к товарному составу, и мы двинулись к днепровскому железнодорожному мосту» (цит. по «Эвакуация из Киева в 1941 г.», SEM40, Центральный Еврейский Ресурс).

Давайте откровенно, какую ценность представляли для экономики, переводимой на военное положение, семьи евреев — работников киевского элеватора? 

Ещё одно курьёзное описание событий тех дней. Эвакуируемые литовские евреи не хотели пускать в вагон евреев киевских поскольку места были заняты… мешками с сухофруктами. И лишь вмешательство военной комендатуры на станции позволило последним погрузиться. 

Американский родственник Л.М. Кагановича Стюарт Каган в книге «Кремлёвский волк», со слов самого Лазаря Моисеевича, напишет: «Германская армия быстро продвигалась в глубь СССР. Лазаря, с его знанием Украины, направили в Киев для контроля над транспортом, горючим и другим военным материалом. Лазарь не ожидал увидеть то, что он увидел на Украине. Жители на границе приветствовали немцев как освободителей, «как друзей, которые пришли освободить нас от советского ига». Приходили сообщения, что население снабжало немцев едой и предоставляло места для постоя. Узнав о такой ситуации, Лазарь распорядился о немедленной эвакуации еврейского населения из пограничной зоны на всём протяжении западного фронта. Другое население мало интересовало Лазаря. Сталин не стал противиться. Лазарь понял, что Сталин не был против того, что евреи будут эвакуированы из прифронтовой зоны. <...> Все, что советское еврейское руководство делало в первые дни и недели войны — оно эвакуировало евреев из европейской территории и свои семьи. Все остальное их не интересовало. Лазарь очень надеялся, что евреи ещё вспомнят, кто спас их в критический момент. Однако в последующем этого не случилось, и Лазарь очень переживал по этому поводу. <...> Вместо организации обороны еврейское руководство СССР в открытую перестало даже формально подчиняться Сталину и лихорадочно занималось эвакуацией своих родственников и вообще евреев из западной части СССР, где исторически проживали миллионы евреев. Они не успокоились, пока не переселили всех евреев. Когда гораздо позднее, в 70-х годах, начал возникать миф о Холокосте, то он, вследствие этого, не получил хождения в СССР, но только в Америке, которая вообще не имела никакого понятия об этой войне. Именно благодаря Лазарю Кагановичу еврейский народ потерпел жертвы только в той своей части, которая касалась только немецких евреев, которым Каганович ничем помочь не мог».

Слова племянника Кагановича достаточно хорошо подтверждаются следующими данными: «Согласно переписи 1939 г., евреи насчитывали 1,8% населения СССР, к началу войны их доля в населении увеличилась до 2,5%. По данным на начало декабря 1941 г., евреи составляли 26,9% от всех эвакуированных из районов, которым грозила оккупация гитлеровскими войсками» (источник: А.С. Барсенков и А.И. Вдовин, «История России 1917-2009»). Проведя несложные арифметические действия, можно убедиться — большая часть евреев к концу 1941 года действительно была вывезена во внутренние районы СССР.

Немного о количестве евреев в госорганах тогдашнего СССР — это важно для понимания ситуации с эвакуацией. Советский дипломат, временный поверенный в делах Посольства СССР в Румынии. Ф.Х Бутенко 17 февраля 1938 года бежит в Италию. Позднее, в газете «Giornale d Italia», он напишет: «На место прежней русской буржуазии пришла новая буржуазия, почти на 100% состоящая из евреев. Все евреи в СССР пользуются специальной протекцией еврея Лазаря Кагановича, наиболее близкого советника Сталина. Все большие заводы и стройки, вся монополизированная продукция, вся военная индустрия, все железные дороги, вся крупная и мелкая торговля находится, в конечном счёте, в руках евреев, русский пролетариат является «господином экономики» только в абстрактной, отвлечённой теории. Еврейские женщины и семьи владеют роскошными автомобилями и домами, они проводят лето в домах отдыха и курортных местах Крыма и Кавказа, они носят дорогой каракуль и другую роскошную одежду, драгоценности и другие предметы роскоши из Парижа».

В подобных случаях обычно принято говорить — ну, он же предатель, а значит клеветник. Всё может быть… Но, раз уж речь сегодня об Украине, извольте цифры по руководящему составу ГПУ-НКВД УССР: евреи — 60 (66,67%), русские — 13 (14,44%), украинцы — 6 (6,67%), латыши — 3 (3,33%), поляки — 2 (2,22%), белорусы — 1 (1,11%), нет сведений — 5 (5,56%). И это при том, что в национальном составе республики доля евреев не превышала 6,5% (цит. по Юрій Шаповал, Вадим Золотарьов, «Євреї в керівництві органів ДПУ–НКВС УСРР–УРСР у 1920–1930-х рр.»). В годы «большого террора» количество евреев в руководстве «органов» сократилось, но, всё равно, почти половина (46,47%) должностей осталась за ними.

Вопрос на засыпку — так кого эти люди эвакуировали в первую очередь?

С началом войны из Киева вывезено примерно 350 000 человек. Сколько среди них евреев — неизвестно, но, в свете вышесказанного, смею предположить, — их доля была одной из самых больших.

*****

Патриотическая часть немецкой элиты категорически отрицает саму возможность Холокоста. Их можно понять — до войны в Германии насчитывалось около 600 000 евреев (из них 100 000 —польские), к 1939 году из страны эмигрирует примерно 400 000, а в 1948 году в Западной и Восточной Германии, включая Берлин, по-прежнему проживает 153 000 евреев. Эти цифры очень хорошо коррелируют с другими данными — количеством евреев, депортированных в ту же БССР: из Берлина — 1800; Гамбурга — 2014; Кёльна — 1164; Франкфурта-на-Майне — 1052; Дюссельдорфа — 993 (по другим городам у меня нет сведений). Скорее всего это были польские или как их называли сами немцы «галицийские» евреи, жившие, часто незаконно, в Германии. Реальных данных о евреях, погибших (как правило от голода и болезней) в концлагерях и убитых в результате бомбардировок авиацией союзников немецких городов — нет. Думаю, эти недостающие 50-60 тыс. и есть те истинные потери, понесённые немецкими евреями.

Несмотря на принятие в Германии расовых законов жизнь там текла своим чередом. И если евреев — противников национал-социализма можно было легко отправить в концлагерь или депортировать, то с евреями — сторонниками Гитлера подобные вещи не проходили.

Оправдывает ли это самих немцев? Во-первых, геноцидом евреев занималось едва ли 0,001% немцев, зато каяться заставили почему-то всех. А где принцип презумпции невиновности?

Откуда, вообще, взялась эта цифра — шесть миллионов?

Одним из первых, если не первый, во время допросов, её озвучивает офицер СС с говорящей фамилией — Герштейн. Весьма примечателен «трудовой путь» этого эсэсовца: 1936 г. — арест за антигосударственную деятельность (распространение листовок против национал-социализма); 1938 г. — повторный арест (наказание отбывает в концлагере Вельцхайм); 1940 г. — вступает в СС. Как его туда принимают — тайна сия велика есть. Хотя, какая тайна…

Евреи очень не любят вспоминать об этом, но: «Сами были еврейского происхождения или находились в родстве с еврейскими семьями: фюрер и рейхсканцлер Адольф Гитлер; его заместители рейхсминистр Рудольф Гесс и рейхсмаршал Герман Геринг; рейхсляйтеры НСДАП Грегор Штрассер, д-р Иозеф Геббельс, Альфред Розенберг, Ганс Франк и Генрих Гиммлер; рейхсминистры фон Риббентроп (который однажды пил на брудершафт со знаменитым сионистом Хаимом Вейцманом, умершим в 1952 году первым президентом Израиля) и фон Кейделль; гауляйтеры Глобочник (истребитель евреев), Иордан и Вильгельм Кубе; высшие руководители СС, принимавшие участие в уничтожении евреев, Рейнхард Гейдрих, Эрих фон дем Бах-Зелевский и фон Кейделль 2-й; банкиры и спонсоры Гитлера до 1933 года, Риттер фон Штраус (вице-председатель нацистского рейхстага) и фон Штейн; генерал-фельдмаршал и государственный секретарь Мильх, помощник государственного секретаря Гауе, физики и старые члены партии Филипп фон Ленард и Абрахам Зау; старые члены партии Ханфштенгель (начальник отдела зарубежной прессы) и проф. Хаусхофер» (Дитрих Брондер, «Перед тем, как пришёл Гитлер»). 

И это далеко не полный список. Юлиус Штрейхер, стоя перед виселицей, громко крикнул: «Хайль Гитлер!». Затем в сопровождении священника поднялся на ступеньки и произнёс: «Пурим 1946 года — и к Богу». На ящике, в который уложили труп Штрейхера, было написано имя — «Абрахам Гольдберг» (цит. по Хеннеке Кардель, «Адольф Гитлер — основатель Израиля»).

Да, что там говорить если ещё в интернате, в Линце, у отца А. Гитлера юного Алоиза Шикльгрубера было прозвище «еврейский олух».

Сколько денег вложили в Гитлера евреи известно лишь Господу Богу, в любом случае счёт шёл на миллионы долларов (СА обходились в 1932 г. примерно в 180 миллионов марок. С прочими расходами на партийный аппарат, предвыборную борьбу, авиарейсы и т.д. получалось около 300 миллионов марок).

Это ведь венгерский еврей Требич-Линкольн (Пинкелес) дал деньги Гитлеру на покупку ставшего рупором антисемитизма «Фёлькишер беобахтер» права на которые до того принадлежали Обществу Туле. И именно ему принадлежит фраза: «из антисемитизма может что-то получиться лишь в том случае, если это дело возьмут в руки сами евреи» (цит. по Хеннеке Кардель, «Адольф Гитлер — основатель Израиля»). 

Часть евреев уже сегодня признаёт, — «официальная» версия холокоста во многом спорна, но, согласиться с тем, что отцами-основателями Холокоста были люди с изрядной примесью еврейской крови, а подчас и этнические евреи, для них просто невыносимо.

*****

Как это не странно, но все версии трагедии в Бабьем Яру строятся исключительно на показаниях свидетелей: «Начиная с осени 1941 г. и особенно сразу после освобождения г. Киева в советской прессе появился целый ряд публикаций, в которых, со ссылками на непосредственных свидетелей событий, описывался ход расстрелов. До сегодняшнего дня эти материалы фигурировали в числе главных источников, на которых основывали свои изыскания все исследователи. Однако системный анализ этих очерков (включающий сравнение их с новыми документами, вводимыми нами сегодня в оборот) показывает, что в процессе пересказа в них появились неточности и искажения, делающие их использование в качестве аутентичных источников или невозможным вообще, или требующим постоянного сопоставления с другими, более достоверными данными <...> В целом можно заключить, что география массовых расстрелов в Бабьем Яру в период войны до последнего времени не была предметом полноценного исторического научного исследования, т.к. опиралась на крайне узкий круг источников, опубликованных без должной археографической обработки, большинство из которых носило к тому же вторичный характер. Кроме того, изыскания очень часто проводились непрофессионалами, а многие работы отягощены изначально заданными вненаучными требованиями к «нужным» результатам» (цит. по: «Бабий Яр: человек власть, история», Книга 1, «Историческая топография. Хронология событий»).

К сожалению, составители этого многотомного опуса — Евстафьева и Нахманович, отказывая одним свидетелям в достоверности, тут же цитируют других, на их взгляд более «правильных». Особенно популярны у них свидетельства некой Проничевой (Дины Вассерман), проработавшей все два года оккупации в кукольном театре. С её слов получается — она, после расстрела, ночью, выбравшись из-под трупов, к утру вновь возвращается наблюдать за продолжающейся расправой над евреями. Такая, вот, «железная леди».

Честно говоря, даже не задавался вопросом — является ли этот Нахманович родственником того Нахмановича — кинооператора, что 29 сентября 1966 года вместе с Тимлином снимали митинг сионистов в Бабьем яру. На том митинге, кроме них, присутствовала и группа с киностудии «Мосфильм». Готов побиться о заклад — «редакционное задание» и «командировочные» они получали не от руководства своих студий, а совсем в другом месте (см. «Информационное сообщение КГБ УССР в деле проведения митинга по случаю 25-й годовщины расстрела в Бабьем яру от 30.09.1966 года».

Есть также ряд показаний, уже самих немцев и украинских коллаборационистов. Насколько им можно верить? Когда по твоих яйцах бьёт сапогами следователь, признаться можно в чём угодно. Я не утрирую, по свидетельству Эдварда ван Родена, одного из трёх членов Армейской комиссии Симпсона, что расследовала методы дознания союзников в Дахау, «обвиняемым были нанесены удары в пах такой силы, что атрофировались половые органы».

Небольшое отступление.

Вне всякого сомнения, свидетельские показания весьма важная часть любого судопроизводства*, но… Всегда ли можно верить им? Ниже речь пойдёт о трёх (всего лишь трёх из многих) причинах, исходя из которых можно утверждать, что далеко не каждый раз стоит полагаться только лишь на свидетельства.

Некритичность.

По Карлу Ясперсу некритичность — интеллектуальная слабость. Фактически это форма нарушения организации мышления — человек неспособен самостоятельно давать оценку чему-либо, он живёт, скажем так, «чужим умом». Людьми подобного типа сторонние идеи воспринимаются как свои собственные.

Война 1941-1945 гг. велась не только на полях сражений, пропагандисты также внесли свою лепту и, надо признать, немалую. Общественное мнение подвергалось весьма серьёзной и массивной обработке. Стоит ли говорить о том, что большая часть населения безоговорочно верила в самые чудовищные конструкции пропаганды.

Синдром ложной памяти (парамнезия).

В своих мемуарах Марлен Дитрих утверждала — в 16 лет она подверглась сексуальному насилии со стороны школьного учителя музыки. На самом деле, как было позже установлено, названный ею учитель, на тот момент, вообще не преподавал в школе где училась Марлен. В психиатрии подобное явление широко известно и давно описано как синдром ложной памяти.

Представьте себе оккупированный Киев. Взрывы радиомин, диверсии, устраиваемые подпольщиками и следуемые за ними расстрелы заложников, тысячи самых нелепых слухов, распространяющихся со скоростью пожара — и всё это на фоне перманентного стресса, вызванного войной. Согласно исследованиям Жозефа ле До, когда память человека находится в подобном состоянии, новые впечатления могут замещать структуры старых воспоминаний или же смешиваться с ними, что и приводит к синдрому ложной памяти.

Недобросовестные свидетельства.

В первую очередь подобное касается самих евреев. В 1974 году Симон Визенталь и его сотрудники обвинят гражданина США Франка Валуса, поляка по происхождению, в убийствах евреев (женщин, детей, инвалидов). Одиннадцать евреев (!) под присягой подтвердят правдивость обвинений. К счастью, Валусу удалось получить документы, подтверждающие, что на момент совершения «преступления» его не было в Польше, — он батрачил на ферме в Баварии.

Талмудические принципы позволяют еврею лжесвидетельствовать против гоев, при условии, что это идёт на пользу самим евреям. Обычно в ответ евреи не соглашаются и приводят цитаты из своих священных книг, такие, как скажем эта: «Не отзывайся ложным свидетельством о своём ближнем» (Шмот 20:13). Всё верно, в иудаизме лжесвидетельства запрещены. Правда есть один маленький, совсем малюсенький, нюанс, — под «ближним» стоит понимать исключительно еврея: «По отношении к гою допускается месть и злопамятство, и заповедь «Возлюби ближнего, как самого себя» также не распространяется на гоя. «Плоть их – плоть ослов», и они сравниваются с животными» (Давид Бар-Хаим, «Евреи называются людьми»). Эти слова принадлежат не средневековому еврейскому мракобесу, а, вполне, нашему современнику. Дабы не быть обвинённым в том, что я чего-то неправильно понял или «вырвал из контекста» — ссылка на оригинал: http://daatemet.org.il/he/תורה...

Евреям чуждо понятие морали поскольку оно никак не согласуется с принципами иудаизма: «... иудаизм нашёл своё выражение в религии, и одно уже это не допускает существования категории «еврейской морали». Еврейская религия, выраженная в Торе и заповедях, не является нравственной категорией. Она не признаёт человеческой совести; не случайно ни один из сорока восьми пророков и семи пророчиц Израиля ни разу не воззвал к совести. Совесть, её ценность и центральная роль возможны, только если человек не признаёт Бога (Йешаяху Лейбович (1903-1994 гг.) — еврейский учёный и философ. Цит. по «Мораль и Галаха», Yaron Yadan).

Уже упомянутый мною Симон Визенталь — один из авторов «мыла из евреев»: «... фабрика находилась в Галиции, в Бельзеце. На этой фабрике с апреля 1942 года по май 1943 года переработано 900 тысяч евреев на сырье…» Ну, а, еврейский мальчик Моше Пеер, переживший 6 (шесть!!!) газовых камер, по-прежнему наполняет еврейские сердца гордостью за свой народ. 

*Примечание. Речь идёт именно о судопроизводстве, можно ли таковым считать Нюрнбергский процесс судите сами.

Статья 19 из Устава Международного Военного Трибунала для суда и наказания главных военных преступников европейских стран оси гласит: «Трибунал не должен быть связан формальностями в использовании доказательств. Он устанавливает и применяет возможно более быструю и не осложнённую формальностями процедуру и допускает любые доказательства, которые, по его мнению, имеют доказательную силу».

*****

С момента освобождения захваченных территорий там действовали комиссии содействия Чрезвычайной Государственной комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников и причинённого ими ущерба гражданам, общественным организациям, государственным предприятиям и учреждениям СССР.

Разумеется, такая комиссия в составе: председателя — З. Сердюка и членов — священника Н. Скоропостижного, заслуженной учительницы школы УССР М. Буриченко, представителя Чрезвычайной Государственной комиссии В. Шевцова с участием медицинских экспертов — профессора Я. Пивонского, профессора Ю. Крамаренко, профессора А. Зюкова и судебно-медицинского эксперта профессора Н. Шепелевского начала свою работу и в Киеве.

Были ли подобные комиссии объективны в своих заключениях? Ну, конечно же нет. Ведь от подсчитанного ущерба зависела и послевоенная немецкая компенсация. Поэтому каждая страна, подвергшаяся нападению Германии и её союзников. считала своей «обязанностью» любым способом максимизировать причинённый ей урон. В этом плане весьма показательна ситуация в крупнейшем на территории БССР лагере смерти, ставшем известным как Тростенец. Первоначальная оценка составляла 450-550 тыс. человек, позднее её сократили до 220 тыс. погибших. И, да, здесь действительно с осени 1943 года раскапывались захоронения и сжигались трупы. Сегодня достоверно известно количество захоронений и их размеры. Любой, взяв калькулятор, может убедиться — вряд ли там могло поместиться более 70-80 тыс. Из них, примерно 20 тыс. (по другим данным 15 тыс.), евреи Германии, Австрии, Чехии. Сколько там местных, белорусских евреев, сказать не может никто, добавьте к ним военнопленных, заложников, подпольщиков, «саботажников», партизан, цыган.

Из материалов комиссии (опись фотодокументов):

102. Сырецкий лагерь. Трупы, вырытые из мусорной ямы на территории лагеря.

103. Трупы, вырытые из мусорной ямы.

104. Нога человека, обнаруженная в мусорной яме.

105. Сырецкий лагерь. Могила с трупами.

106. Сырецкий лагерь. Могила, ещё не заполненная трупами.

107. Сырецкий лагерь. Могила, ещё не заполненная трупами.

108. Сырецкий лагерь. Трупы. вырытые из могил. Женщина разыскивает своего мужа.

109. Сырецкий лагерь. Трупы, вырытые из могил.

110. Сырецкий лагерь. Трупы, вырытые из могил.

111. Сырецкий лагерь. Трупы, вырытые из могил.

112. Сырецкий лагерь. Трупы, вырытые из могил.

113. Сырецкий лагерь. Черепа и кости, обнаруженные при раскопках могил.

114. Сырецкий лагерь. Остаток трупа, обнаруженный при раскопке могил.

115. Бабий яр. Место расстрела советских граждан. Общий вид.

116. Бабий яр. Вид с другой стороны.

117. Бабий яр. Площадка, где сжигались трупы.

118. Бабий яр. Вторая площадка, где сжигались трупы.

119. Бабий яр. Остатки печей, на которых сжигались трупы.

120. Бабий яр. Остатки печей и пещера, где укрывались заключённые, сжигавшие трупы.

121. Бабий яр. Остатки одежды и обуви расстрелянных немцами советских граждан.

122. Бабий яр. Место, где были расстреляны коммунисты и подпольщики.

Источник: «Из описи фотодокументов о злодеяниях немецко-фашистских оккупантов в г. Киеве // ДАКО, ф. П-5, оп. 2, спр. 21, арк. 61».

Важно!!! Я намеренно не публикую эти страшные снимки, сделанные в Сырецком лагере, думаю, все поймут причину.

Сырецкий лагерь располагался буквально в 500 метрах от Бабьего яра. Внимание на приведённый выше список фотодокументов, — если в лагере действительно найдены захоронения: «В шести ямах размером 10х3х3 и в одной котловине диаметром 20 м и глубиной 6 м, расположенных внутри лагеря, зарыто 650 трупов расстрелянных и умерщвлённых другими способами советских граждан и военнопленных, которые немцы не успели сжечь» (из акта комиссии от 27.11.1943 г.), то в самом Бабьем яре с этим большие проблемы. Как комиссия определяла места где велись расстрелы и происходило сжигание трупов? На снимках мы видим лишь территорию Бабьего яра. 

Когда вместо фразы «на этом месте захоронено N-е количество евреев» вам говорят «на этом месте расстреляно N-е количество евреев», надо понимать, — к подобным заявлениям стоит относиться с большой осторожностью. Принцип «нет жертвы — нет преступления» не потерял своей актуальности и по сей день.

Пожалуй, единственное фото из Бабьего яра, найденное мною в документах комиссии могло бы сойти за некое «доказательство», вот, оно:

Однако ещё с дореволюционных лет территория оврага использовалась местным населением как стихийная городская свалка, там можно было найти всё, что угодно, а не только детские сандалии.

Вообще, странности буквально на каждом шагу. Так еврей Борис Полевой после посещения Бабьего яра напишет: «Мы приехали на Бабий Яр и обмерли. Громадные, глубоченные рвы. Накануне бомбили город, и одна из бомб попала в откос яра. Взрывом откололо внизу кусок склона. И мы увидели непостижимое: как геологическое залегание смерти — между слоями земли спрессованный монолит человеческих останков». Удивительно, но подобный «спрессованный монолит человеческих останков» не зафиксирован в документах комиссии, — наверное, в отличии от корреспондента «Правды», они его не заметили.

Позднее появляется версия, доказывающая, что трупы сжигали (останков ведь не было найдено), кости перемалывали, а золу развеивали. 

Бабий яр — окраина тогдашнего Киева. Но, нет ни одного упоминания о тошнотворном смраде сжигаемых тел. А ведь он должен был бы быть удушающим, и именно о нём, в первую очередь, должны были помнить все жители окрестных домов.

Очень часто можно встретить упоминания о некой листовке-приказе расклеенной немцами по всему Киеву: «28 сентября 1941 г. немецкая фельдкомендатура расклеила по городу приказ, в котором говорилось, что всем евреям Киева и его окрестностей надлежит «ровно в 8 часов утра 29 сентября прибыть на ул. Мельника, взяв с собой ценные вещи, тёплую одежду и бельё. Кто не явится, будет расстрелян». По городу распространился слух, что еврейское население будут куда-то переселять» (цит. по К. Дубина, «Злодеяния немцев в Киеве»). Никакой информации о данном приказе, я имею ввиду реальной, мне найти не удалось. Только скрины фрагмента листовки неизвестно, когда, где и кем сделанные. Листовка-приказ на трёх языках — русском, украинском и немецком. С русским и украинским понятно, однако зачем ещё и дублировать на немецком, причём с ошибками? Герберт Тидеманн в «Загадке Бабьего яра: Критические вопросы и замечания» справедливо отмечает: «Почему ae, oe, ue, ss вместо ä, ö, ü, ß? Что, в немецкой типографии 6-й армии не было всех немецких букв?».

Киевский архитектор П.Ф. Алёшин утверждал, что он видел, как 29 сентября 1941 г. мимо его окон (ул. Большая Житомирская, 17/2) шли евреи в Бабий яр. Как он определил, что это именно евреи, и идут они именно в Бабий яр?

На это мало кто обращает внимание, однако, как раз в конце сентября, в Киеве, отмечены тысячные скопления людей на улицах — немцы выселяли всех подряд из домов, в основном из района Крещатика. Нет, не для расстрелов — практически весь центр города был заминирован. Первые взрывы радиомин начались ещё 20 сентября, однако пик пришёлся на 24-28. После этого город горел ещё две недели. Пять дней немецкие пожарные команды пытались бороться с огнём, затем, поняв бесперспективность, — сказывался недостаток воды (водонапорная станция была взорвана отступающими войсками Советской армии), просто подрывали начинающие гореть дома, дабы огонь не мог перекинуться дальше.

Есть версия, что именно пожары послужили причиной начала убийств евреев. Насколько она верна — остаётся развести руками… Из показаний командира зондеркоманды 4а оберштурмфюрера СС Августа Хэфнера: «Примерно на 2-й или 3-й день пожара в Киеве я во второй половине дня вместе с Янссеном пошёл на место пожара, которое находилось недалеко от моего ведомства, так как я должен был считаться с тем, что также моё ведомство будет затронуто пожаром. Улица была оцеплена членами полицейского полка пожарной охраны, которые мне заявили, что я должен ждать необходимого взрыва. Он был произведён. Мы пошли дальше. На левой стороне улицы был взорван весь фронт домов, чтобы огонь не смог перекинуться на другую сторону улицы. Спустя несколько минут из домов справа вырвалось пламя. Непостижимо, но спустя минуты полицейские прогнали в одну поперечную улицу большое количество евреев, часть которых несла бензиновые канистры. Теперь все стало ясно. Янссен и я пошли назад в наше ведомство, там уже имелся приказ, чтобы я немедленно явился к городскому коменданту генерал-майору Эберхарду. В сопровождении Янссена я сразу поехал туда. Во время доклада присутствовал его адъютант и ещё один офицер. Он кратко заявил мне о саботаже со стороны евреев и сказал, что отдал приказ немедленно публично повесить примерно 60 евреев, что в настоящее время происходит» (цит. по А. Круглов, «Трагедия Бабьего яра в немецких документах»). Всё дело в том насколько можно доверять данным показаниям. Если это фейк, значит — это просто фейк, если это правда, тогда кто отдал приказ на поджоги? Ведь наверняка это были уже немолодые евреи, им то чего в героев играть? Ситуация совершенно непонятная. Или местный раввинат играл в какую-то свою игру?

В качестве доказательства также фигурирует плёнка, отснятая фотографом 637-го немецкого отряда пропаганды 6-й армии Иоганном Хёле. Несколько кадров, запечатлевших двух убитых на одной из улиц Киева (бульвар Шевченко). Почему считается, что это именно евреи? Немцы расстреливали любого, кто, по их мнению, не подчинялся приказам, а тела бросали прямо на улицах.

Пожалуй, интерес может представлять лишь один снимок (точнее ряд снимков одного и того же места, но сделанный с разных точек и различным планом), с изображением кучи вещей в которых роются советские военнопленные и немецкие солдаты в Бабьем яре. Вот он:

Могли эти вещи принадлежать убитым евреям? Да, могли, а могли и не принадлежать — это вполне мог быть обычный мусор, вывезенный из пустующих квартир, вспомните сколько людей покинуло город (350 тыс. эвакуировано, 200 тыс. призвано в армию). Можно считать это неопровержимым доказательством? Ответ, думаю, однозначен. 

На этой же плёнке есть ряд кадров, признаваемые «свидетелями холокоста» за 100% «доказательство» (см. снимок в начале статьи) — ну, вот же, вот, посмотрите — закапывают убитых евреев. Однако, что мы там видим? Военнопленные копаются внизу оврага, скорее всего выравнивают площадку для чего-то. Рядом с немецким часовым две женщины из местных. Или разыскивают близких, или уже знают, что они внизу и пытаются добиться свидания. И никакой колючей проволоки, никаких вышек с часовыми…

Я уже не говорю о том, что десятки фотографий, сделанные в других местах, выдаются за снимки из Бабьего яра.

Иногда задают вопрос — а, может евреев расстреливали не в Бабьем яру, а в Сырецком лагере? Скорее нет, чем да. Тела, обнаруженные на территории лагеря — в подавляющем большинстве мужчины, имеющие высокую степень истощённости, и не одного трупа ребёнка или подростка. Ряд современных «укропатриотов» выстроили на этом целую линию защиты украинского коллаборационизма — видите, они все умерли от голода, а не были убиты. Да, какая на… разница? Они, что сами себя уморили? По мне, так смерть от голода страшнее смерти от пули.

В первые послевоенные годы Бабий яр использовался как карьер для добычи песка. Но никаких находок, хотя бы косвенно свидетельствующих о расстрелах на этом месте, сделано не было.

Позднее, уже в 1969 году, поскольку на месте Бабьего яра предполагалось организовать зону отдыха. Комиссия, созданная Госстроем УССР, вновь пыталась отыскать места расстрелов. По свидетельству председателя комиссии Шевченко» «… несколько раз мы выезжали в Бабий Яр, пытаясь найти хоть какие-нибудь следы экзекуций». И это несмотря на то, что в состав комиссии входили свидетели расстрелов — Проничева, Давыдов, Капер, Будник. Всё закончилось тем, что, опираясь на показания свидетелей (опять только свидетелей), условно определили место расстрелов «в границах улиц Мельника и Ново-Окружной до ул. Д. Бедного» (цит. по «Бабий Яр: человек, власть, история»).

Определённую насторожённость вызывает и тот факт, что никто, так не удосужился задать два простых вопроса и честно ответить на них:

1. Сколько киевских евреев осталось в оккупации.

2. Сколько киевских евреев дожили до освобождения города Советской Армией.

Согласен, поиск в архивах может занять длительное время, но оно ведь того стоит. Или нет? Или никто и никогда не собирался ставить подобные вопросы, ведь и так «всё уже ясно»?

Увы, но сегодня нельзя с достаточной долей достоверности утверждать сколько киевских евреев было уничтожено и, самое главное, где именно. Рядом с Бабьим яром находился крупный ж/д узел, вполне возможно, что евреев через этот овраг отводили туда и затем куда-то вывозили. И их захоронения не найдены до сих пор. Сто километров от Киева — и в лесу можно спрятать всё, что угодно. Пример белорусских Куропат куда как показателен. Массовые захоронения жертв, расстрелянных НКВД под Минском, были обнаружены чисто случайно при прокладке газовой магистрали.

Именно версию о том, что захоронения не обнаружены до сих пор, стоит принять за основную.

Примечание. «Товарищей», не верующих в то, что немцы могли убивать евреев, отправляю к данным переписей 1939 и 1959 годов. Согласен, по ним нельзя составить абсолютно достоверную картину поскольку не известен ряд вещей: 1) количество евреев, покинувших СССР в войну и первые послевоенные годы, — счёт там идёт на сотни тысяч (евреи уходили в Польшу, Румынию, Иран); 2) естественная убыль — война далеко не то время, когда старики живут долго и счастливо; 3) снижение рождаемости; 4) количество евреев, после войны записавших себя русскими; 5) межнациональные браки в результате которых детям в свидетельстве о рождении писали национальность отца или матери по принципу лишь бы не быть записанным как еврей.

***** 

Ещё одно, весьма важное дополнение.

Вопроса убивали ли немцы евреев, как такового, не существует, актуален другой — какое количество и каких евреев было убито ими? Если с количеством (наврали столько) определится вряд ли в ближайшие годы представляется возможным, то с вопросом «каких евреев» — всё намного проще. Сами евреи на эту тему никогда не говорят, по крайней мере с посторонними, а большинство гоев о ней просто не догадывается.

Евреев можно разделить на две большие группы: западных — сефардов и восточных — ашкеназов. Западные евреи традиционно считаются более культурными, европеизированными, они даже выглядят и ведут себя иначе чем восточные. А ашкеназы… они, в своём большинстве, просто ашкеназы… Наберите в любом поисковике фразу «фото евреев Украины» и вы поймёте о чём я. Сефарды и сегодня не разрешают на своих кладбищах хоронить ашкеназов.

Последняя четверть XIX и добрая половина XX века у евреев прошла в выяснениях кто круче — сефарды или ашкеназы. Судя по всему, верх взяли последние, во всяком случае современный Израиль — государство ашкеназов.

К чему это я?

Как это не печально, Гитлера, в борьбе с восточными евреями, поддерживали западные. 

Гейдрих, сам полукровка, выступая перед зондеркомандами, отправляемыми на Восток говорил: «Восточное еврейство — это резервуар большевизма и поэтому, по мнению фюрера, его необходимо уничтожить». Обратите внимание, речь именно о восточных евреях.

«Институт немецкой послевоенной истории в Тюбингене опубликовал в 1967 г. рассказ немецкого уполномоченного по четырёхлетнему плану, который во Львове должен был руководить использованием на работе четверти миллиона живших там евреев: «Переговоры между «партнёрами» состоялись в транспортной комендатуре вермахта во Львове на Академической улице. Там были определены отобранные для «окончательного решения» контингенты. Евреев-сефардов, т.е. западных евреев, среди них не должно было быть, и они до «окончательного решения» сотнями и целыми семьями вылетали на самолётах вермахта и наших тогдашних союзников из Галиции» (цит. по Хеннеке Кардель, «Адольф Гитлер — основатель Израиля»).

Продолжение следует.

До новых встреч, друзья!