После Гаванской унии уже ничто не удивляет, но, зная зловещую роль Руссикума в годы нацистской оккупации России, невозможно не поразиться цинизму происходящего.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил соболезнования в связи с кончиной священника-иезуита Людвига Пихлера, на протяжении 63 лет руководившего хором Папской коллегии «Руссикум» и русской католической церкви византийского обряда во имя святого Антония Великого.
В послании генеральному настоятелю Общества Иисуса отцу Артуро Созе предстоятель Русской Православной Церкви пишет: «С глубокой скорбью узнал о кончине отца Людвига Пихлера.
Я знал покойного на протяжении многих лет как глубокого исследователя церковной музыки, ценителя восточной богослужебной традиции, искреннего христианина.
Господь да упокоит его душу в своих небесных селениях».
Послание было оглашено в Папской коллегии «Руссикум» после отпевания новопреставленного иеромонаха Людвига Пихлера, которое в храме Святого Антония совершил секретарь Конгрегации Восточных Церквей архиепископ Цирил Василь.
Благодаря отцу Людвигу Пихлеру старшие поколения православных верующих имели уникальную возможность слушать Божественную Литургию византийского обряда.
В советские времена ее транслировала русская служба Радио Ватикана раз в две недели.
Источник:
http://sib-catholic.ru/patriar...
Напомним, что папский коллегиум «Руссикум» был создан в 1929 г. после провала папской экспансии в России в связи с разгромом троцкистов в целях подготовки католических священников византийского обряда - его стали называть «семинарией для будущих апостолов России».
Эта идея была поддержана генералом ордена иезуитов Влодзимежем Ледуховским (с 1914 г.), при котором была проведена реформа всех иезуитских колледжей, заключающаяся в введении единой системы образования.
На открытии «Руссикума» присутствовал известный иезуит д’Эрбиньи, неоднократно посещавший советскую Россию в целях насаждения католицизма восточного обряда.
После возвращения из России в 1926 г он опубликовал в Париже труд «Религиозный облик Москвы», в котором положительно отзывался о большевистском режиме.
Считая, что патриаршая церковь – это «осколок прошлого, у которого нет будущего», он относился к ней с большим пренебрежением, видя только две реальные силы в мире, которые должны столковаться – универсализм коммунистический и универсализм католический.
Первоначально преподавателями семинарии состояли практикующие биритуалисты из иезуитского ордена, которые служили в том обряде, которого требовала обстановка.
Но с приходом в 1933 г. нового руководства, «Руссикум» глубоко погрузился в византийский обряд, однако полное внешнее сходство не могло воспроизвести внутренней веры, поскольку основными принципами этого учреждения были: «римский дух, восточная душа, монастырский устав и католическое чувство».
«Восточный обряд» оставался лишь обрядом, оболочкой без содержания, сводился к чистой формальности и терял свой смысл.
Поэтому он не мог привлечь сколько-нибудь широких масс православных верующих, и за время миссии выпускникам «Руссикума» не удалось создать практически ни одного русского католического прихода, который бы состоял из действительно русских людей.
Как писал экзарх русских католиков Л.Фёдоров, «из восточного семинариста в Риме выбьют весь восточный дух (и не нарочно), обучат обряду и пускают на родину.
Понятно, что он не может произвести ничего оригинального и схизматикам даётся лишний аргумент в руки, что восточный католик – ряженая обезьяна».
"Ещё до войны генерал ордена иезуитов граф Влодзимеж Ледуховский, знавший о готовящемся нападении, стремился обеспечить иезуитам возможность с помощью германских военных действовать на оккупированных территориях.
29 июня 1941 г. сотрудник секретариата Ватикана Доменико Мартини указал на необходимость послать кого-либо срочно от Св.Престола в Россию, балтийские страны и на Украину , пока немцы не осели там окончательно.
Понтифик вызвал к себе главу своей разведки и личного секретаря, иезуита Роберта Либера и секретаря Конгрегации по делам Восточных Церквей кардинала Эжена Тиссерана, поручив им разработку «плана действий», названного «Апостолатом в России», который уже 4 июля обсуждался при участии Ледуховского и генералов орденов капуцинов и базилиан.
При этом было решено, что необходимо «остерегаться, чтобы не возникло впечатление, что существует какая-либо связь между отправкой священников и наступлением армии, и чтобы не поранить патриотических чувств русских» .
Для выполнения поcтавленной задачи кардинал Тиссеран и Либер выработали схему особой агентурной операции, которая получила название «план Тиссерана», заключавшийся в вербовке капелланов для сопровождения немецких частей, сражавшихся на восточном фронте, и сбора информации на предмет восстановления католицизма .
Тиссеран и Либер лично руководили операцией, хотя непосредственными исполнителями её были агенты Священного Альянса, а за проведение её в жизнь на территории СССР отвечал посланник Никола Эстоци.
Агенты проникали на оккупированную территорию под видом гражданских лиц – торговцев, конюхов немецкого арьергарда, переводчиков итальянских армий и действовали на свой страх и риск.
В основном это были члены «Руссикума», а также лица, завербованные в Шеветоньском, Велеградском монастырях и в аббатстве Гротта Феррара в Италии.
Многие из них были арестованы или казнены партизанами".
Оценили 17 человек
27 кармы