Теория революции. Продолжение.

 Вероятность возможной революции в России следует рассматривать в контексте двух прошлых революций 1917 и 1991гг, первая известна как социалистическая, вторую можно назвать буржуазно-либеральной.

Основные движущие пружины социалистической революции были:

- раскаленное до предела недовольство крестьян, которые спустя более чем 55 лет с освобождения от крепостничества и земельной реформы, не увидели ни земли, ни свободы;

- разлагающаяся на корню государственная структура, которая не видела перспективы в монархизме, но и выхода из нее без жертв тоже не находила(ведь жертвы начинались с них самих, как с земельной реформой, ну как оторвать у себя кусок земли и отдать черни?), оттого находилась в деморализованном состоянии;

- империалистическая война, при чем крайне неудачная и убыточная, усугубляла и без того плачевное положение крестьян, вытягивала последние соки;

- иностранные агенты провокаторы, расжигающие без конца ненависть крестьян к монархизму;

- социалисты с лозунгами о земле и свободе, так греющие душу основной силы революции - крестьян.

Можно с определенной долей уверенности сказать, что не будь в этом списке деморализованной структуры власти, то даже высокий накал ненависти крестьян можно было подавить госаппаратом, ведь несмотря на то, что крестьяне содержали в себе большую энергию недовольства, - эта энергия была разнонаправлена, разрозненна. Не втяни себя монархия в ненужную государству империалистическую войну, и не растеряй там и без того деморализованный аппарат, то скорее всего сил хватило бы на подавление революции, потому как повторюсь, - крестьяне были неорганизованы. Все, на что хватило крестьянской организации - сбиваться в малочисленные банды, с совершенно разнонаправленными мотивами(в огороде бузина, а в Киеве дядька). Так что вопреки сказкам историков, то что революция в итоге произошла - это счастливое стечение обстоятельств для крестьянина, ну а то, что в итоге еще и социалисты смогли обуздать эту стихию - так не иначе как Бог улыбнулся. Потому как раскачивали лодку более 100 лет.

Пружинами в революции 1991г были:

- предательство гражданами страны идеалов социализма, и поголовное пускание слюней на западный товар и образ жизни(ох уж это Грибоедовское "пустое, рабское, слепое подражание");

- предательство государственной структуры, создавшей коллапс парализованной экономики, не способной выпускать конкурентный товар.

Ну тут и революцией назвать сложно, скорее обоюдное желание сойти с рельсов социалистических догм, чтобы красиво тусоваться. Никто ж не знал, что в том другом мире понятий о равенстве и справедливости нет, а значит и тусоваться будут не все, а избранные. Хотя нет, это можно назвать революцией - животного над разумом.

Теперь давайте сравним положение крестьянина, реально замученного, бесправного, голодного и холодного; советского гражданина, сытого и согретого, но лишенного жилья(в городе конечно, в село его под страхом смерти не загонишь, там работать надо и грязь) и маленьких слабостей западного человека; и сегодняшнего человека, купающегося в изобилии дешового ширпотреба и продуктах питания. Можно сказать, что революция 1917г для крестьянина была за право на кусок хлеба и чувствовать себя полноценным членом общества, гражданином - благородно. 1991г - за право законно не работать и красиво тусоваться. 20..г - за право на что? Не работать, красиво тусоваться(ну прям Навального портрет выходит, хоть убей), но чтобы на это еще и денег из бюджета подкидывали(у нас ведь есть недра, можно не работать и получать бабки, как в Саудовской Аравии)?

Хорошо, пусть так, будущая революция за право получать бабки просто так.

Вот учитывая опыт крестьян, в которых столетиями тлел уголек ненависти к монархии за отношение, как к скоту. Потом этот уголек столетие раздували иностранные агенты, лакеи капитала(бесы по Достоевскому). Вот сколько сейчас надо лет нашим иностранным агентам, чтобы в нынешнем гражданине собралась энергия негодования, хотя бы тысячной долей процента от того, что кипело тогда в крестьянине?

Кто то скажет, в 1991г же получилось!

Однако, не следует забывать, там было полное совпадение целей общества и государственной структуры. Сейчас государственная структура - это большой капиталист, который четко осознает свою задачу на внутреннем и внешнем рынке:

- борьба за рынки сбыта;

- повышение конкурентоспособности своего продукта.

А повышение конкурентоспособности лежит в увеличении качества и снижении цены продукта, за счет уменьшения издержек производства, в том числе на оплате труда граждан.

Вот и противоречие: гражданин не хочет работать, но получать больше денег, а государство хочет, чтобы он работал больше, а получал меньше.

В отличии от 1917г сегодня государственная структура крайне замотивирована, при чем по всем трем критериям:

- системное мышление. Отражается в госпропаганде, промывают мозги и русскому человеку, и зарубежом, что только за головы хватаются. Иностранные агенты(МБХ, Навальные) выглядят просто фриками.

- воля. Митинги сугубо регламентированы, шаг вправо влево - арест, суд, тюрьма.

- нравственность. Нравственность уровня государства - это закон. И можно сказать, что законодательство у них работает как часы. Речь не о качестве законов, а об оперативности, с какой работает эта машинка. Они даже конституцию могут поменять в любой момент.

Можно сказать, что государство сегодня сильное. И потому иностранные агенты сегодня даже не пытаются обрабатывать гражданина. В нем очень низкий протестный потенциал, и все сегодня хотят слишком разного(тот пенсию, а этот xbox) потому в основном они работают на эмоции(приходите на митинг, там понимания и сочувствия вам добавит стадный инстинкт) и придание государству образа слабака: президент старый слабоумный обидные прозвища, протесты разгоняют потому что боятся нас, трубопроводы достроить не могут слабые, телеграмм заблокировать не могут, Рогозин ракеты запустить не может, и вот одни поражения. Хотя если рассматривать государство последних 20лет как капиталиста, то это довольно успешный капиталист. Его можно уличить в лицемерии(покажите мне на рынке хоть одного честного), где то в воровстве(коррупция неискоренима), но в слабости... это наглая ложь.

Теперь рассмотрим как возникает и копится протестный потенциал, чтобы понять разницу между успешно донесшим свой гнев крестьянином 1917г и сегодняшним потребителем, который капли накопить не может благородной ярости, а все куда то утекает, как с дырявой бочки.

Крестьянин, когда был лишен достаточного для прокорма хозяйства хлеба, негодовал благородной яростью(человек, который работает сколько он достоин быть сытым). И жил этими мыслями, они наполняли его память.

Сколько времени современный человек тратит на негодование относительно неустроенности своей жизни? Когда есть интернет с порнухой, магазины с боярышником, пк с танками, смартфоны с играми, ну и мягкий диван в конце концов. Нисколько, все время высасывают эти специально созданные штуки, чтобы человек был пассивным.

В данной ситуации нужно восстанавливать в своей личности систему самоограничений - нравственность, и энергия для мотивации начнет собираться.

Например, человек не женат и нет подруги. Он перестанет увлекаться порнухой, и организм его гормонально разорвет изнутри, но заставит найти подругу. Найдет подругу - она станет ему мотивацией для дальнейших действий. Минимум выполнен.

Он перестанет бухать или задротить в игры, хотя бы на период проблем в жизни, и появится куча энергии для поиска работы, решения проблем.

Т.е. система личностных ограничений следит, чтобы наши ресурсы интеллектуальные, волевые не тратились напрасно, и человек не попадал в зависимости, а вел здоровый, свободный образ жизни.