Создатель ЧВК «Вагнер» Евгений Пригожин в своём недавнем интервью изданию "72.RU" подтвердил, что в местах лишения свободы помимо правил, установленных Администрацией исправительных учреждений, по-прежнему действуют, как и столетие лет назад, правила, установленные «королями зон» и их «шестёрками» в отношении так называемых «опущенных», и отменять последние никто не собирается. Осужденные с «низким социальным статусом» на ЗОНЕ по прежнему существуют...
По словам Пригожина, у всех социумов имеются определённые правила, по которым они живут на протяжении многих лет: «Например, в Америке принято, что мужики трахают друг друга в задницу. В некоторых африканских племенах мужчины складывают свои причиндалы в высушенную скорлупу от фасолевого растения, а в Японии принято наклонять тело в знак уважения. У всех свои правила. В исправительных учреждениях России также присутствуют правила, которые запрещают осужденным общение с лицами «низкого социального статуса».
«Тюремные же правила говорят о том, что с лицами с низким социальным статусом (по лагерным формулировкам "петухами", "обиженными", "опущенными", "форшманутыми", "гребнями") не надо здороваться, чифирить, брать у них какие-либо вещи в пользование, спать с ними в одном проходе или на одной шконке. То есть, все вышеперечисленные деяния являются "заподляковыми", делать это западло», — объяснил бизнесмен.
Он указал на то, что остальные заключенные живут единым социумом и общаются между собой, в то время как «петухи» проживают отдельно от остальных.
На вопрос журналиста издания «72.RU»: «Почему некоторые тюменские осужденные не могут попасть в списки для отправки в зону спецоперации ВС РФ?», Евгений Пригожин ответил:
«Во время боевых действий крайне затруднительно разделить эти категории граждан и например, сделать "пацанскую гаубичную батарею", "мужицкую ДРГ" или "петушиный пулемётный расчёт". Потому что жизнь во время войны диктует новые условия и не определено, в падлу ли подавать "петуху" пулеметную ленту или перебинтовать раненого "гребня"», — отметил предприниматель.
Во избежание подобных неудобств лица с низким социальным статусом не принимаются в ЧВК «Вагнер», однако Пригожин не исключил, что в составе отдельной «петушиной дивизии» они проявят высокий боевой дух.
Источник: https://politexpert.net/237538...
Как вы сами видите, читатель, начатая Владимиром Путиным 24 февраля 2022 года Специальная военная операция (СВО) по демилитаризации и денацификации Украины, подняла, наконец, и такую тему, как теневые порядки, установленные для заключённых в местах лишения свободы.
Создатель ЧВК «Вагнер» Евгений Пригожин подтвердил, что система создания на ЗОНАХ так называемых «опущенных» всё ещё не искоренена. Хуже того, многие, и он в том числе, воспринимают её как неотъемлемую часть жизни людей в местах лишения свободы.
Я предлагаю разобраться и вникнуть, кто и зачем придумал и установил эти теневые порядки в местах лишения свободы?
Известно точно, что язык уголовного мира и теневые порядки на ЗОНАХ были установлены отнюдь не вчера. Это наследие ещё Российской империи.
Поскольку язык (разговорный и письменный) является главным этническим идентификатором того или иного народа, то и уголовный язык тоже может чётко указать, какой народ его создал.
Достаточно заглянуть в лексикон криминального мира и увидеть происхождение так называемых "блатных слов", как становится понятным, какая "масть" зэков держит "авторитет" в местах лишения свободы. Вот лишь некоторые слова из блатной "фени".
Ботать — בטא (боте) выражаться. ביטוי (битуй) выражение.
Феня — אופן (офен) способ. ביטאי באופן (Битуй беофен) — ботать по фене — выражаться особым способом, непонятным для окружающих.
Фраер — Frej — свобода (идиш) Фраер — не сидевший в тюрьме, не имеющий тюремного опыта.
Блатной. Die Blatte (идиш) — лист, бумажка, записочка. Тот, кто устраивался по блату, имеющий бумажку от нужного человека.
В воровском жаргоне блатной — свой, принадлежащий к уголовному миру.
Шахер–махер — סחר מחר иврит (сахер мехер). «Махер» — это значит продавать, а «шахер» — товар.
Хевра — криминальная общность, банда. Иврит חברה (хевра) – компания
Ксива — записка. Иврит כתיבה (ктива) — документ, нечто написанное (в ашкеназском произношении иврита (т)ת часто меняется на «с». К примеру «щабес» вместо «шабат»).
Клифт — пиджак. Ивр. חליפה (халифа) — костюм.
Малина (воровская) — квартира, помещение, где скрываются воры. От מלון (малон) — гостиница, приют, место ночлега.
Хана – конец. חנה – ивр. хана – делать остановку в пути, привал. Это корень очень широко распространен в иврите (ханая, - автостоянка, ханут – склад, магазин).
Отсюда же и слово «таганка» произошедшее от слова תחנה (тахана) — станция, остановка, стоянка. Так сначала неофициально, а потом и официально называлась тюрьма, в которую привозили заключенных со всей страны (европейской части страны) перед отправкой в Сибирь.
Марвихер — вор высокой квалификации. מרויחר марвихер (идиш) – зарабатывающий деньги от ивр. מרויח марвиах — зарабатывает.
Хипеш — обыск.
Хипесница — воровка. Ивр. חיפוש (хипус) – поиск, обыск.
Параша — слух. Ивритское слово פרשה (параша) означает комментарий (или дурнопахнущая история).
Бан — вокзал. На идише слово «бан», имеет то же значение.
Кейф — כיף ивр., араб. — кейф с тем же значением. (От этого же корня в арабском языке «кофе». Когда его пили — койфевали. Вообще, иврит и арабский, два семитских языка, имеющих очень много общих корней. Кто знает один, тому достаточно просто учить другой.).
Халява — даром, бесплатно. Ивр. חלב халав (молоко). В 19 веке евреи России собирали для евреев Палестины так называемый דמי חלב «дмей халав» — «деньги на молоко».
Шара, на шару — бесплатно. Ивр. ( שאר , שארים шеар, шеарим) — остатки.
То, что остается у продавца, непригодное для продажи, и он оставляет это на прилавке для бедных. Согласно еврейской традиции на поле необходимо оставлять несжатую полоску שאר - шеар - остаток, чтобы бедные могли собирать колосья. Об этом евангельская притча, рассказывающая о том, что Иисус с ученикам собирали несжатые колосья в субботу, и это вызвало недовольство фарисеев.
Шалава — потаскуха, проститутка. שילב, לשלב (шилев) сочетать (одновременно несколько мужчин).
Мастырка — фальшивая рана, замастырить — спрятать. На иврите מסתיר (мастир) — прячу, скрываю.
Отсюда же стырить — украсть. И סתירה — (сатира) сокрытие. Отсюда же и сатира (скрытая издевка). И мистерия. Древнегреческие сатиры тоже отсюда, а не наоборот.
Шухер. Стоять на шухере. Это означает, что стоящий на шухере охраняет совершающих преступление (обычно кражу) и предупреждает о появлении работников правопорядка. Шухер происходит от ивритского слова шахор שחור , что означает «черный». Мундир полиции в царской России был черного цвета.
Шмонать — обыскивать, искать. В тюрьмах Российской империи было принять делать обыски в камерах в 8 часов вечера. Восемь на иврите шмоне שמונה, отсюда «шмонать».
Сидор — мешок с личными вещами заключенного. В этом мешке должен быть строго определенный набор предметов. За их отсутствие или наличие посторонних предметов в этом мешке (сидоре) заключенный наказывался. Или не наказывался, если набор предметов в этом мешке был в порядке. Порядок на иврите — седер סדר. Еврейское «седер» превратилось в привычное русскому слуху. (Этот наборчик иврито-русской блатной словесности опубликовала в Интернете в 2012 году Елена Цетлин, гражданка России 1940 года рождения).
Итак мы видим, что: жаргон уголовного мира пришёл в Россию от евреев, которые говорили на языках иврит и идиш. Именно эти языки и стали источником блатной «фени», на которой разговаривают между собой представители криминального мира.
Нетрудно догадаться, что и лагерную иерархическую систему «король зоны» — «шестёрки» — «шушера» породили около полутора веков назад криминальные евреи, которые начали массово проникать в города России из Украины, Белоруссии и Польши, где для них была установлена так называемая «Черта оседлости».
Приложение: «Как готовилось вторжение евреев в Россию, и что из этого вышло».
В этой связи нельзя не упомянуть о традиции изнасилования заключённых, которая была придумана криминальными евреями как раз в то время, когда знаменитый психиатр Чезаре Ломброзо вывел свою знаменитую формулу преступного человека и опираясь на собранную им статистику сделал вывод, что среди евреев доля дегенератов и психопатов в шесть раз больше, чем среди представителей других этносов. В Германии (на исторической родине ашкеназов) евреев-сумасшедших было замечено аж в 8 раз больше, чем среди немцев! — таким был ещё один его вывод. Источник.
Лет восемь назад я написал статью: «КТО И ЗАЧЕМ ПРИДУМАЛ НА ЗОНЕ "ОПУЩЕННЫХ?"», где рассказал о том, что «есть три категории педерастов: «пассивные», «активные» и «педерасты в переносном смысле» — это те, к примеру, которые умоляют друзей дать им в долг крупную сумму денег, а потом нагло своих друзей «кидают», не возвращают им взятое. С последними педерастами вроде всё ясно, поэтому я предлагаю сейчас поговорить о первых двух категориях.»
Но я тогда немного ошибся в их классификации.
И активные, и пассивные педерасты — они любители этого грязного дела, и занимаются они этим делом добровольно. А вот упомянутые Евгением Пригожиным «опущенные» — это мужчины, над которыми некие активные педерасты надругались силой (через психическое или физическое насилие). После совершения над ними полового акта, эти мужчины объявляются на ЗОНЕ изгоями, то есть, становятся самыми бесправными зеками.
Энциклопедическая правка из Энциклопедического Словаря:
«Опущенный (пидор, петух, обиженный, вафлёр, рыжий, опущенец, бублик, дырявый) — понятие уголовного жаргона, обозначающее человека, которого объявили представителем низшей касты в местах лишения свободы. Опущенными объявляются заключённые, которые хотя бы один раз вступили в гомосексуальные контакты в пассивной роли (добровольно или принудительно).
«Опущенные» объявляются самой низшей кастой в тюремной иерархии, что предопределяет их положение в местах заключения по отношению к другим заключённым: у «опущенных» нет никаких прав, есть только обязанности и запреты, у «опущенных» нет своего мнения.
В отношении «опущенных» создано множество табу, причём постоянно появляются новые, а сами запреты различны в разных типах тюрем. Например в т. н. «малолетках» табу особенно жестоки и многочисленны (считается, что большинство «опущенных» объявляются таковыми именно в «малолетках»), во взрослых тюрьмах (особенно строгого режима) запретов не так много, а положение людей, объявленных опущенными, лучше (например, в тюрьмах строгого режима не принято бить «опущенных» без причины, для развлечения).
«Опущенные» в тюрьме или на зоне выполняют самую грязную работу, например, моют туалет, выносят парашу. К ним нельзя прикасаться (за исключением гомосексуального контакта), брать из их рук какие-либо вещи, пить и есть с ними из одной посуды, докуривать после них сигареты, их даже нельзя бить руками (ногами или какими-либо предметами можно). Существуют особые умывальники для «опущенных» (иногда помечаются краской), ложки (с пробитыми в ручках отверстиями) и т. д. Едят «опущенные», как правило, из мисок, на боку которых просверлено отверстие. Спят они обычно под нарами возле параши или возле дверей, заходить в ту часть камеры, где живут другие заключённые, «опущенные» не имеют права. Им запрещено к чему-либо притрагиваться. Если «петуху» приходит продуктовая передача, он, как правило, не имеет права прикасаться к ней, её распределением занимаются «авторитеты». «Опущенные» обязаны уступать дорогу заключённым из других каст, прижимаясь при этом плотно к стене; следить за тем, чтобы не приблизиться к ним менее чем на три шага. Разговоры «опущенных» с другими заключёнными без особой необходимости не поощряются; хотя разговор без физического контакта не табуируется, всё же общающийся с «опущенными» заключённый рискует потерять авторитет и быть отвергнутым». (Википедия).
Практика такова, что каждый, кто оказывается в местах лишения свободы, обязан выучить все эти правила и неукоснительно их придерживаться, чтобы ненароком не оказаться в «низшей касте».
При этом почему-то никто, ни по ту сторону тюремного забора, ни по эту, не пытается поставить вопрос ребром: чем лучше «опущенного» активный педераст?
Да ничем не лучше!!! Ведь он тот же «петух», только активный!
Активный педераст находится даже в более проигрышной ситуации, чем пассивный: ему приходится своим членом соприкасаться с дерьмом партнёра (которого он таким хитрым способом «опускает»)!
Так почему же этот говномеситель («говнопомазанник») пребывает на зоне в высшей касте?!
Потому что, как правило, все «короли» преступного мира — представители «богоизбранного народа»! Это их гнилые порядки! А чему удивляться, если их религиозно-политическому руководству, библейским Иудеям, легендарный Христос-Спаситель сказал известную фразу: «ваш отец — диавол, и вы хотите исполнять ПОХОТИ отца вашего». (Ин. 8: 44). Ключевое слово — "ПОХОТИ".
Для многих евреев-дегенератов практика педерастии (гомосексуализм) — норма жизни. Это их брэнд, клеймо. Они считают, что этой чернухой их невозможно запачкать в принципе (это их натура! «На чёрном чёрного не видать»!).
При этом они уверены: если запачкать этой чернухой нормального человека, то это будет для него страшная трагедия. И это правда. Вот ради этого психического слома «гоев» и была придумана криминальными евреями практика «опускания».
И она до сих пор не искоренена в местах лишения свободы. Евгений Пригожин это подтвердил. А искоренить эту криминальную мерзость, привнесённую в российские лагеря криминальными евреями, надо бы! Потому как наши «Авгиевы конюшни» уже столь переполнены нечистотами и мерзостью, что их пора чистить!
19 ноября 2022 г. Мурманск. Антон Благин
Комментарий:
Rostislav: Оооо!!! Ну наконец-то хоть кто-то об этом написАл!!! Молодец Антон! Твои слова бы, да нашим Темнейшим в уши! Сколько себя помню, всё время задавался этим же вопросом по фильмам, что за фигня такая алогичная: почему тот, кто насилует — не пидор, а тот, кого берут силой против его воли вдруг становится им?! Чисто жидовская рулетка!!! Спрашивал "сидельцев" бывших, где логика? Те делают круглые глаза и отказываются от разговора. Вот бы Антон эту тему продавить и дожать до рождения соответствующих документов и распоряжений на самом "верху"! А то, куда не сунься — сплошной шахер-махер!
P.S.
Сообщение из ТГ "ВЧК-ОГПУ" в продолжение темы: "Источник рассказал, что заключённый из столичного СИЗО-2 (Бутырка), пытавшийся покончить с собой, пожаловался на угрозы полового насилия со стороны оперативников УНК. Адвокат обратился с заявлением о том, что к его подзащитному Еременко П. в изолятор дважды приходили сотрудники, представившиеся оперативниками Управления наркоконтроля Москвы. Они предлагали ему заключить досудебное соглашение о сотрудничестве, а в случае отказа угрожали ему применением физического и сексуального насилия. После отказа арестанта администрация СИЗО водворила Еременко П. в карцер, где он совершил попытку суицида. По данному факту в Тверском следственном отделе СК проводится доследственная проверка." Источник.
Оценил 241 человек
312 кармы