Обращаясь ко всем заходящим на эту тему, прошу помнить, что далеко не все евреи националисты особенно из числа советских граждан. А уж сионистов среди них если и есть, то единицы.
« "Всё моё", - сказало Злато;
"Нет, моё", - сказал Булат. »
(Русский фольклор.)
Этот извечный спор был всегда роковым для еврейства. За многовековую историю их изгоняли из стран Африки и Азии, из ряда стран Западной Европы. Очень редко этот малочисленный народ мог достойно противостоять силе. И было это в далёкой древности.
С детских лет нам всем известно, что при недостатке силы прибегают к хитрости. Поэтому, не имея вооружённых сил, еврейские националисты опирались на влиятельность диаспоры и могущество «злато». Они могли рассчитывать на армии тех государств, правительства которых попадали к ним в экономическую зависимость и появлялась возможность «доминировать» над их руководством «и инструктировать» его представителей. Повышенный интересеврейская буржуазия проявляла к экономически мощным странам как в Европе, так и в Америке.
К началу XX века в Восточной Европе и Америке евреи ещё не подвергались изгнаниям, пожалуй, только потому, что, расселяясь в таких крупных многонациональных странах как Россия или США, они не могли внести диспропорцию в общий состав коренного населения, а к деятельности их общин власти относились терпимо, не замечая серьёзной угрозы для себя. В России на фоне других межнациональных конфликтов, этнических распрей и религиозных междоусобиц, широкомасштабных социальных бунтов и восстаний т.н. «еврейский вопрос» далеко не всем казался первоочередным, а в Новом Свете забот хватало и с расовой борьбой.
Сионизм как политическое движение зародившийся в конце XIX века, оформившийся на идеях национализма и существующий на средства крупной еврейской буржуазии, обязан служить интересам своего социального класса. Интересы эти кратко выражаются первой строчкой эпиграфа.
По-видимому, воодушевлённые результатами своего влияния на правящие круги ряда стран Западной Европы весьма прочными позициями в США и успехами в освоении экономики России еврейские националисты уже тогда обосновали для себя далёкую перспективу. Вожди сионизма ещё в пору его становления и создания Всемирной сионистской организации в 1897 году обозначили стратегическую цель движения: достижение господства над миром политическими, экономическими и религиозными средствами. С тех пор свои намерения сионисты настойчиво претворяют в жизнь. Тревожные сигналы об этом иногда становятся достоянием гласности. В 1960-е годы, например, некоторые еврейские общины в Америке предостерегали свой народ о трагических последствиях реализации этих идей.
Мы же вправе констатировать и не забывать: когда и кем впервые были сформулированы, ради чего и против кого стали практиковаться (выделенные по тексту) средства борьбы, которую позже назовут - «холодная война». Её уместнее назвать «хитрая война». Этот термин наиболее точно и полно передаёт сущность и характер процесса, коварство замыслов и тактику применения упомянутых средств. Такое название может подсказать ответы на некоторые вопросы, помогает расставить многое по своим местам, поэтому-то его применение более оправдано.
Это совершенно новая форма войны, в отличие от общепризнанной – «организованной вооружённой борьбы…» Однако, как и другие захватнические она преследует цели обогащения за счёт угнетённых народов.
Вместе с формой войны изменилась и форма угнетения. Во времена фараонов, римской империи и татаро-монгольской орды на шеи рабов надевали ярмо, а по рукам и ногам вязали веревками. На захваченных территориях создавали репрессивный аппарат администрации и мало заботясь об убеждениях, покорности добивались в основном силой. Для этого победителям было необходимо постоянно содержать армию подавления, многочисленность которой зависела от масштабов завоеваний. Но всё течёт, всё изменяется в прогрессирующем мире и оружие войн тоже.
С самого начала хитрая война ведётся, как будто наиболее гуманными средствами, непременно под девизом: «За свободу и демократию!» и почти без применения огнестрельного оружия (лишь из-за угла при терактах). Зато применяются различные экономические и внеэкономические методы экспансии, лишающие в конце концов народы политической независимости. Широко используются возможности средств массовой информации для манипулирования общественным сознанием.
На основе многочисленных публикаций о сионизме можно сделать вывод, что народы побеждённых государств не заковываются в кандалы и на них не накидывают арканов. Вместо этого они вяжутся кабальными долгами и межгосударственными соглашениями. Например, через зарубежные инвестиции. При этом ростовщичество в государственных масштабах применяется как оружие экономической войны и одно из средств порабощения. В хитрой войне главные победители всегда остаются в тени. Они не кричат об успехах, не строят триумфальных арок и обходятся без салютов.
Правительства побеждённых стран обеспечиваются непременно с участием местной диаспоры экономическими, политическими, идеологическими, военными и культурными помощниками, советологами, политологами, инструкторами, советниками, экспертами, консультантами, а так же общественными комитетами, комиссиями, палатами, советами, фондами и, кроме того, проправительственными и оппозиционными партиями. Задача этого государственного устройства поддерживать относительное равновесие различных политических, экономических, криминальных, национальных, этнических, религиозных и пр. социальных сил и группировок в их демократической (и не очень) борьбе не важно за что, пусть даже за места в очередном составе избираемого правительства, парламента, сената, синода, конгресса, рады, думы и конечно муниципалитетов разных уровней. Хорошо когда выборы… каждый день. Есть о чём говорить и (это очень важно для подобной «демократии») спорить в СМИ, а кандидатам - дебатировать.
Власть же (очень исполнительная) за экономическую поддержку от победителей обязана им, как и в стародавние времена, «гарантировать стабильность общества», что значит: «держать народ в узде» и не допускать перехлёста недовольств через край. Края указываются законом, установленным властью после «демократических» дебатов или слушаний. Стимулируемая материальной заинтересованностью власть сама побеспокоится о своём самосохранении и устойчивости, в смысле: не допустит неуправляемой смены правительства, и позаботится о силовых структурах, в том числе и быстрого реагирования. Такая, с позволения сказать, «демократическая» власть всегда обеспечит преемственность проводимой политики, но не будет иметь ничего общего с настоящей демократией т.е. народовластием.
Главное – правительство обязано аккуратно платить проценты по вновь образовавшимся долгам, кредитоваться и обслуживаться в надёжных мировых банках (по оценкам экспертов из числа известных Ф. Разумовскому «непревзойдённых финансистов») и ещё: правительство при любом раскладе (т. е. в любом своём составе) должно быть подконтрольно диаспоре.Всё остальное (для сионистов) – второстепенно, суета сует.
Одна ремарка: все государственные долги в конце концов оплачивает законопослушное население. Это аксиома. Народ независимо от его желания становится массовым должником причём какого-то иностранного частного капитала. Государство же (образцово исполнительная власть) выполняет функцию сборщика налогов и строгого тиуна. Так в древней Руси называли управляющих в хозяйстве феодала.
Несмотря на это (а точнее, не ведая о том) у населения фактически уже эксплуатируемой страны даже создаётся иллюзия свободы и демократии, демонстрируемая мнимой «свободой слова», вроде бы ничем и никем не ограниченной, кроме шустеров конечно (вспомните «шутку» ТВ). Об этом постоянно заботятся средства массовой информации.
Подобная саморегулируемая система десятилетиями обкатана на практике, в мире широко разрекламирована как самая демократичная и поэтому не требует от победителей содержания вооружённой армии подавления. Эта функция возложена на армию СМИ разумеется «независимых» от власти, но наиболее влиятельные из которых обязательно подконтрольны диаспоре. Они формируют общественное сознание и манипулируют им. Пока в каких-то там лабораториях разрабатывают различные психотропные средства для воздействия на интеллект человека, СМИ давно уже практикуют управление общественным сознанием людей.
Между прочим, сознание - бесценный дар Всевышнего и является главным отличием человека от других млекопитающих.
«Власть над словами – это власть над умами!»
(Конфуций VI в. до н. э.)
Памятуя о Конфуции, сионисты в своей идеологической борьбе избрали сознание каждого человека мишенью, а слово используется как оружие поражения,чтобы подчинить, в конце концов, сознание масс той или иной страны своей власти. Поэтому на СМИ расходов, судя по всему, не жалеют особенно на теле- и кино- искусство.
Для осуществления более эффективного влияния на умы СМИ должны быть мощными по своим возможностям, различными по доступности, многочисленными по номенклатуре, разнообразными по тематике, многоязычными и с широкой географией стран размещения. Этот сложный комплекс требований именно для диаспоры не затруднителен, а даже приятно выполним, если учесть, что информационный бизнес прибылен. Очевидно, что для создания такой информационной армии подавления необходим лишь относительно небольшой стартовый капитал.
Такая армия СМИ, используя проверенную веками хитрую тактику обмана, способна, путём клеветы превратить ложь в оружие массового поражения. Это особенно легко выполнимо в условиях пресловутой «свободы слова», которая преподносится как определяющий признак демократии в той или иной стране.
На самом деле для истинной демократии необходимы гласность при обязательной ответственности за слова и гарантия права личности на свободу слова.
Подмена гласности «неограниченной свободой слова», о которой пекутся различные «независимые» СМИ нужна лишь для безнаказанного применения оружия массового поражения - лжи. Объектом поражения является сознание, как говорится, со всеми вытекающими последствиями.
Свою хитрую войну сионисты начали с дальним прицелом задолго до образования СССР и тем более знаменитой речи У. Черчилля в Фултоне. Так, по мнению Ф. Разумовского (ведущего сериала «Еврейский вопрос. Русский ответ.»), к началу XX века позиции еврейства в экономике и финансовой системе, в центральных средствах массовой информации царской России, были уже достаточно прочны. Однако кардинальные политические и экономические решения принимались самодержцами, на которых, судя по данным Ф. Разумовского, еврейской общине никак не удавалось оказать выгодного влияния, что и оттолкнуло еврейскую буржуазию от русской монархии. Если верить этому автору, российская диаспора приложила немало усилий в борьбе с царизмом и оказала, чуть ли не решающее влияние на создание революционной ситуации в стране.
. После Февральской революции 1917 года, когда цели были достигнуты, то есть: не стало монархии и были устранены все прежние ограничения для еврейского капитала. В России воцарился экономический хаос. Ряды сионистов крепли и множились. Патриотически-настроенная часть растерявшейся буржуазии металась с отчаянным вопросом: кто возьмёт на себя ответственность за будущее страны. Тогда прозвучали исторические слова В. И. Ленина: «Есть такая партия. Партия большевиков». Большевики прекратили широкомасштабное безудержное разграбление Отчизны. За одно это потомки, любящие Отечество, должны быть им благодарны.
Похоже, тогда «поход сионистов к мировому господству» в России был остановлен коммунистами.
«Неожиданно» для сионистов придя к власти, большевики создали принципиально новое до них небывалое общество, в котором злато ценилось ниже высоких духовных и моральных качеств. Правительство оказалось неподкупно (кроме, возможно, Л.Троцкого). Финансовые потоки строго контролировались государством. Борьба же с проявлениями любого национализма не допускала так называемой «концепции двойной лояльности», когда евреи не нарушая законодательства «страны пребывания» живут по законам Талмуда интересами диаспоры в условиях толерантности.
Именно наличие в стране двуединого условия: обладание финансами и управляемая диаспора служит сионистам, выражаясь военным языком, необходимым плацдармом для ведения своей хитрой войны.
Следующий очень немаловажный фактор – время при попустительстве властей и беспрепятственном влиянии сионистов на ход событий прямопропорционально сказывается на их успехах и пагубно - на независимости государства.
Среди большевиков было достаточно евреев не понаслышке знавших об истинных целях сионизма. Поэтому советское государство первое и единственное по тем временам начало вести борьбу с сионизмом, причём необходимо подчеркнуть, не традиционно на основе вековечного антисемитизма, а на идеях интернационализма.
Коммунисты создали «многонациональное общество товарищей» и тем самым вывели из-под влияния националистов очень большую часть еврейства. Это обстоятельство и стало серьёзным препятствием на пути сионистов к мировому господству, причём препятствием в большей степени идеологическим, которое лишало их опоры также среди значительной части диаспоры мира. Потому идеологический фронт в хитрой войне с Советами был для сионистов очень важным, если не самым главным. Ему уделялось неустанное внимание и на него выделялись немалые средства…»
Необходимо чётко понимать и помнить, что между евреями и сионистами такая же разница, как между итальянцами и фашистами, немцами и нацистами, американцами и расистами и т.д.
Евреи это наши сограждане, а сионисты – это политические противники коммунистов.
http://vmestevselegche.mirtesen.ru
Оценил 21 человек
52 кармы