Уход в мир иной папы Ратцингера положил конец периоду, когда одновременно существовало два папы – отошедший от дел и действующий. Это открыло дорогу множеству вопросов о дальнейшей деятельности католической церкви, в уже полностью изменившемся мире.
Смерть папы Бенедикта XVI (Ратцингера), почётного Папы, ознаменовала конец особого времени в истории Католической церкви и Ватикана. Папа Бенедикт был уважаем, его считали выдающимся богословом и непоколебимым и бескомпромиссным защитником доктрины церкви. Как‑то бы повернулись дела католические, оставайся он на престоле? Одобрила бы церковь однополые браки и все эти ЛГБТ-извращения или нет, мы уже никогда не узнаем. Отречение Бенедикта XVI стало неожиданностью. Этот шаг оставил в изумлении не только кардиналов, но также миллиард и триста миллионов верующих и всю мировую политическую общественность.
Все подозревали, что наступает очень необычный период, когда после избрания нового папы в Ватикане останутся два Понтифика. После избрания Папы Франциска общественность мало интересовалась жизнью отставного Понтифика, который удалился в один из монастырей Ватикана и проводил свою жизнь в молитве и уединении. Внимание было сосредоточено на новом папе, который впервые приехал из Южной Америки, впервые в истории папства выбрал своим именем Франциска, и впервые папа был избран из ордена иезуитов. Все эти обстоятельства, от ухода предыдущего папы до личности нового, указывали на то, что внутри Ватикана начался динамичный процесс, который, как и многое другое в отношении этой церкви и государства, оставался недоступным для широкой публики.
Папа Франциск, через энциклики (послания верующим) давал разъяснения по различным доктринальным, социальным и политическим вопросам. У паствы реакция на эти послания была далеко не однозначной.
Некоторые представители католической церкви, верующие, аналитики не могли принять точку зрения Франциска и в качестве аргумента ссылались на слова Ратцингера или Войтылы — это указывало на то, что в церкви велись активные дебаты старых и хорошо известных «течений» прогрессистов и консерваторов. И вдруг, после смерти и похорон почётного папы Ратцингера кто‑то решил, что настал момент, чтобы сделать эти дебаты и споры публичными. Ажиотаж вспыхнул в Италии и вызван он был книгой архиепископа Георга Генсвайна, личного секретаря покойного папы Ратцингера с интересным названием «Ничего, кроме правды. Моя жизнь рядом с Бенедиктом XVI».
В ней архиепископ, помимо личных аспектов отношений с папой Бенедиктом, указывал на проблемы, которые у него возникали с папой Франциском, а также на доктринальные разногласия и различия в понимании «дела церкви» между двумя этими папами. Тот факт, что решение Папы Франциска фактически освободило Бенедикта от должности главы Папской курии — высший административный орган Ватикана — побудило архиепископа процитировать в книге реакцию папы Бенедикта на это решение.
Из книги следует, что Ратцингер констатировал факт того, что папа Франциск перестал ему доверять. В книге падре Георга озвучены «горячие» темы, в том числе, там затрагивается вопрос педофилии внутри церкви, вопросы внедрения Ватиканом идеологии фашизма и масонства. В общем, книга вызвала не просто бурное обсуждение, но и жаркие споры. Дело зашло так далеко, что появились аналитики из Ватикана, которые, исходя из своих интерпретаций доктринальных документов, оспорили обоснованность избрания папы Франциска, утверждая, что папа Ратцингер никогда не переставал быть Понтификом и правителем Ватикана, он только лишь ушел с поста папы.
Согласно этим рассуждениям, только после смерти папы Бенедикта престол Святого Петра стал вакантным, и только сейчас необходимо приступить к избранию нового папы. Некоторые СМИ со ссылкой на источники в Ватикане утверждали, что готовится заговор против Папы Франциска, в первую очередь немецких и американских консервативных кардиналов. То, что в церкви происходит что‑то серьёзное, подтвердил в своем заявлении для римской газеты «Республика» и архиепископ Тимоти Брольо, президент епископальной конференции США.
Он констатировал, что «существует напряжённость, скажем, со стороны прогрессистов и консерваторов. Возможно, она всегда была, но мне кажется, что сегодня она гораздо более очевидна». Все эти спекуляции и «теории заговора» получили дополнительный аргумент в заявлении Папы Франциска от декабря 2022 года, когда он подал письменную отставку на случай, если не сможет выполнить свой долг из‑за болезни. Некоторые люди предполагали или надеялись, что есть шанс, что история повторится.
И просто нужно подождать. Сам же папа Франциск, не обращаясь напрямую ни к этой книге, ни к полемике в ведущих итальянских СМИ, указал, что он думает обо всем этом, заявив, что Бог встречается в смирении и молчании, и что болтовня, является смертельным оружием убивающим любовь и братство. Он указал на то, что самое главное — это любовь к Богу и осудил поклонение ложным идолам и мирской славе. Россия мало сталкивается с католичеством, хотя на территории страны проживает довольно большое количество приверженцев католической церкви.
Даже в Казани есть католический костёл, но вот… есть ли у него прихожане? Но не это главное. Суть в том, что многоконфессиональная Россия, пусть редко, но соприкасалась с институтом Пап. И не смотря на нашу лояльность и открытость, как‑то не находим мы понимания в Ватикане. И не вчера это началось и даже не при советской власти. Негативный опыт или отсутствие понимания были ещё при Бенедикте XV и Пие Х, во время Первой мировой войны; Пие XII — во время Великой Отечественной и Второй мировой войн; Иоанном Павлом II Войтилой во время распада Югославии и после.
Конечно, для нас, пусть Россия и не является католической страной, папа Бенедикт XVI, был более понятен и близок из‑за его традиционного взгляда на христианскую религию. И потому, что именно он заявил о том, что Ватикан не признает независимость Косово. И эта позиция сохраняется по сей день, как официальная политика Святого престола.
Послания, которые пришли из России по случаю его смерти, указывают на то, что его вклад в понимание двух ветвей христианства был нами оценен. Папа Франциск, который пошел ещё дальше в своей лояльности к православию, фактически остановил уже подготовленный обряд причисления к лику блаженных в католицизме (беатификацию) кардинала Степинаца, предложив установить через совместную комиссию правду о его роли во время Второй мировой войны.
В России о Степинаце и одном из государств Оси – Хорватии, под властью усташей — практически ничего неизвестно, а между тем, знать такие вещи полезно.
Встречи Папы Франциска с нашим Патриархом Кириллом на Кубе и его позиция относительно конфликта на Украине… Вот тут вопрос очень интересный, поскольку на момент встречи Франциск придерживался взвешенной позиции по этому вопросу и был лишен русофобских взглядов. Но после встречи он позволил себе довольно резкие высказывания в адрес России, а уж его обвинение российских военнослужащих из Бурятии и Чечни – это, конечно, было уже за гранью.
Однако, именно на период общения с Кириллом, Франциск демонстрировал глубокое понимание пагубности разногласий между христианами в Европе. Наши отношения с Ватиканом, почти всегда, были сложными. Когда я напомнила о непонимании папами позиции Российской империи и Советского Союза, то это именно о непонимании речь шла.
Но ведь в нашей истории были вещи и похуже непонимания — тот же «Натиск на Восток» первым объявил Ватикан, а тевтонский и ливонский ордена нам много неприятностей принесли. На Чудском озере Александр Невский с тевтонскими рыцарями бился, вообще-то. И не только Чудское озеро приходит на память. И в русской Смуте Ватикан оставил свой след, да и в последующие периоды не оставлял попыток приобщить жителей России к католицизму. Униатская церковь — это «произведение» Ватикана, в чистом виде. И вот сейчас из Ватикана в сторону России идут весьма и весьма противоречивые сигналы.
С одной стороны папа Франциск отличается от других пап с точки зрения открытости православию. Он приехал из Южной Америки, где католицизм имел свое особое развитие и при этом, у Франциска нет бремени европейских конфликтов и разделений. С другой стороны, нынешний папа — иезуит и практически полностью поддерживает ЛГБТ повестку, что никак не согласуется с традиционным христианством.
А ещё…
Во всех этих играх с Фанаром, томасом и стремлением прибрать раскольничью украинскую церковь под руку Ватикана, вместе с церковным имуществом Украинской Православной Церкви Московского патриархата, явно проглядывают иезуитские методы. Впрочем, фиг с ними, с раскольниками… Но Франциск мог бы хотя бы вступиться за православных священников, которых украинские радикалы изгоняют из храмов, избивают, а порой и забивают на смерть. После раскола православный мир не имеет влияния на действия украинской раскольничьей церкви. Раскольники слышат только Ватикан.
Оценили 3 человека
3 кармы