«Народ собрался в поход, ждал вождя и вождь явился!» (Карамзин о Петре I )
Чем «менее достойны дурные граждане получаемых ими почетных должностей, тем более они становятся небрежными и исполняются глупости и наглости» (Демокрит)
История человечества направляется различными личностями: глупыми и умными, жадными и бескорыстными, гениальными или посредственными, волевыми или безвольными, прогрессивными или реакционными.
Став по воле обстоятельств во главе государства, личность может оказывать на ход национальной истории разное влияние: положительное, отрицательное или то и другое.
Поэтому обществу очень важно, в чьих руках сосредоточивается политическая, государственная и вообще административная власть.
Проблема роли личности в истории имеет особую актуальность в век глобализации, информатизации и компьютеризации, когда влияние определенных людей может возрасти безгранично благодаря контролю СМИ и телекоммуникационных компьютерных сетей.
Проблема усугубляется тем, что роль личности не всегда пропорциональна интеллектуальным и моральным качествам самой этой личности. Люди большого склада характера терпят неудачу, а жалкие ничтожества оказывают гигантское влияние.
Как писал Каутский, «под выдающимися личностями не обязательно нужно подразумевать величайших гениев. И посредственности, и даже стоящие ниже среднего уровня, а также дети и идиоты могут стать историческими личностями, если им попадает в руки большая власть».
Как стать великим лидером?
Общеизвестна историческая роль выдающихся людей в процессе образования наций, государств, и империй, создания религий, цивилизаций; роль выдающихся людей в просвещении, культуре, науке, изобретениях и инновациях.
Если говорить и величайших лидерах всех времен и народов, здесь много разных позиций и точек зрения.
Считается, что великие «лидеры должны удовлетворять трём функциям:
1. дать благосостояние своим людям,
2. создать социальную организацию, в которой люди бы чувствовали себя относительно защищённо,
3. дать людям единую веру.
Лидеры первого типа - большая редкость, если, разве что, наш бывший советский лидер Л. Брежнев.
Ганди и Конфуций, с одной стороны, и Александр, Цезарь, Наполеон, или Гитлер, с другой, были лидерами по второй и третьей функции.
Иисус и Будда принадлежат только третьей категории.
Похоже, Величайшими Лидерами, соединивший все три функции, были Моисей, Дарий, Мухаммад, Чингисхан, Петр I и … Сталин, как скажут некоторые.
Наиболее известные всемирно--исторические личности создавали армии, законы или мировые империи, как Чингисхан, Наполеон или Сталин, но они являлись основателями мощи, которая со временем рассыпалась на их глазах или чуть позднее.
К примеру, Чингисхан основал Монгольскую империю, объединив разрозненные монгольские и тюркские племена; организовал завоевательные походы в Китай, Среднюю Азию, на Кавказ и Восточную Европу. Он вошел в историю как основатель самой крупной в истории человечества континентальной империи.
Кто же был величайшим лидером всех времён и народов, исключая «вождя мирового пролетариата» и» отца всех народов»?
Есть серьезная версия мусульманского пророка Мухаммада.
Мухаммад двигал не просто армиями, законами, империями, людьми и династиями, а миллионами людей, богами, религиями, идеями и душами.
На основе Книги, Коран, каждая буква которой стала законом, он создал духовную расу, объединившую людей всех стран и народов на основе идеи единого Бога: "Аллах един и его пророк Мухаммед".
...Философ, оратор, апостол, законодатель, воин, идеолог, создатель рациональной веры, культа без образов, основатель двенадцати территориальных империй и одной духовной империи – всё это Мухаммад. По всем критериям, по к-рым можно мерить человеческое величие, мы можем сказать – а был ли человек более Великий, чем он?» (Ламартин, «История Турции» Париж).
О роли личности в истории
Марксисты недооценивали роли личности в истории. Маркс, Энгельс и их последователи считали, что исторические законы инвариантны, как и природные законы, то есть реализуются при любых обстоятельствах и социальных системах (только немного раньше или позже, легче или тяжелее, более или менее полно). В работе Г. В. Плеханова (1856–1918), «К вопросу о роли личности в истории», ход исторического процесса объясняется материальными факторами.
В такой ситуации роль личности в истории представала несущественной. Личность может лишь наложить свой отпечаток на неизбежный естественный ход событий, как круговорот веществ в природе, ускорить или замедлить реализацию исторического закона, но не в состоянии ни при каких обстоятельствах изменить запрограммированный ход истории. И если бы не было одной личности, то ее непременно бы заменила другая, которая выполнила бы ровно ту же историческую роль.
На самом деле исторические законы не имеют ничего общего с законами природы, и роль личности и его команды может быть определяющей. Если посредственный правитель промедлит с реформами, его государство может попасть в экономическую зависимость. В то же время проведенные кардинальные реформы способны превратить страну в новый центр силы.
Кроме того, марксисты не учитывали, что личность не только действует в определенных обстоятельствах, но и творит их согласно собственным пониманию и особенностям. Например, в эпоху пророка Мухаммеда в начале VII в. арабские племена чувствовали потребность в новой религии в виде ислама, что позволило арабам сыграть столь выдающуюся роль в истории. Та же социалистическая революция в России могла бы и не осуществиться без совпадения ряда обстоятельств и роли Ленина.
Личность и массы
Личность - выразитель настроений массы, а масса всегда инертна, и личность может направлять ее. Роли масс и личностей различны в истории: на стороне масс – численность, эмоции, и отсутствие персональной ответственности. На стороне личности – осознанность, цель, воля, план. Роль личности будет наибольшей тогда, когда преимущества масс и лидера соединятся в одну силу. Поэтому расколы и разногласия уменьшают мощь организаций и движений, а наличие соперничающих лидеров может вообще свести ее к нулю. Отсюда может следовать, что факт объединения КПРФ и НПС имеет разумное основание.
Считается, что роль личности может колебаться в разных условиях.
С одной стороны, деятельность личности ограничена обстоятельствами среды и характером общества, но с другой – роль личности существенно повышается (до независимой силы), когда в развитии общества появляются альтернативы или точки бифуркации (стабильное – нестабильное, хаос, революции, кризисы, войны, перестройки и т. п.).
В отличие от порядка, хаос означает возможность перейти в другое состояние (как на более высокий, так и на более низкий уровень), отсюда небезызвестная теория «управляемого хаоса».
То есть, в точке бифуркации (развилка), в которой находится наше общество, страна может повернуть в ту или иную сторону под влиянием различных, даже незначительных в целом причин. Среди этих причин важное место занимают те или иные личности.
При этом в ситуации хаотической альтернативности от качеств личности может зависеть и выбор альтернативы.
Роль личности существенно меняется в зависимости от состояния общества:
1) стабильное общество;
2) общественный предреволюционный кризис;
3) революция;
4) создание нового социального порядка и политического устройства.
К примеру, в стабильном общество, роль личности хотя и существенна, но все же не слишком велика. Можно говорить о некотором историческом законе:
роль личности обратно пропорциональна стабильности и прочности общества.
Тогда как в фазе общественного предреволюционного кризиса появляется много личностей, стремящихся к насильственному разрешению накопившихся проблем (переворот, революция, заговор). Возникают альтернативы развития, за которыми стоят различные социально-политические силы, представленные личностями. И от особенностей этих персон в той или иной степени теперь зависит, куда общество может повернуть, вперед или назад.
Также есть важное различие между историческими деятелями по степени их воздействия на ход истории, как:
людей, следующих за событиями,
людей, влияющих на события,
людей, создающих события, влияя на общество или на человечество в целом.
К примеру, Ленин относится к людям, создающим события, он изменил направление развития не только России, но и всего мира в ХХ в.
В общем и целом, роль личности определяется совокупностью причин, или «фактором ситуации»:
а) особенности среды, в которой действует личность (общественный строй, традиции, задачи);
б) состояние, в котором находится в определенный момент общество (устойчивое, неустойчивое, идет на подъем, под уклон и т. п.);
в) особенности окружающих обществ;
г) особенности исторического времени;
д) где происходят события, в центре мировой системы или на ее периферии (первое увеличивает, а второе уменьшает влияние определенных личностей на другие общества и исторический процесс в целом);
е) благоприятности момента для действий;
ж) особенности самой личности и потребности момента;
з) наличие конкурентных деятелей.
Чем больше из указанных пунктов благоприятствует личности, тем важнее может быть ее роль. https://www.socionauki.ru/jour...
При этом народ -- «не есть великое раздельное и рассеянное множество», однородная бессловесная масса, бессмысленная сила. От того, какие группы населения поддерживают личность (оказавшись в большинстве на выборах) может зависеть судьба страны.
То есть, каков народ, такова и избранная им личность; каков лидер, таков и народ.
Выводы
Исторические законы не имеют ничего общего с законами природы, и роль личности и его команды может быть определяющей. Если посредственный правитель промедлит с реформами, его государство может попасть в экономическую зависимость, как, например, случилось с современной Россией.
В то же время проведенные кардинальные реформы способны превратить страну в новый центр силы (как может случиться с приходом нового лидера России).
Личность может стать важнейшим самостоятельным фактором, меняющим общество (эпоху, господствующие взгляды) и всю социальную действительность в зависимости от глубокого видения будущего. Поскольку, по Конфуцию, человека, который не заглядывает далеко, непременно ждут близкие беды.
Но влияние личности на ход истории зависит от того, насколько многочисленна, сплочена и образована та масса, которая идет за ней, и на которую личность опирается. Выдающаяся личность должна обладать не только особым индивидуальным политическим талантом, но и способностью организовывать и вести за собой людей.
Выдающийся лидер является не только практическим и политическим деятелем, но и глубоко мыслящим человеком, духовными руководителем, понимающим, что нужно и что своевременно, и ведущими за собой народную массу. Он должен понимать историческую необходимость социально-технологического развития.
Новый российский лидер должен удовлетворять основным функциям настоящих исторических лидеров:
1. дать благосостояние своим людям,
2. создать социальную организацию, в которой люди бы чувствовали себя относительно защищённо,
3. дать людям единую веру.
Оценили 3 человека
6 кармы