• РЕГИСТРАЦИЯ
Арина
23 октября 13:37 887 0 0.00

Глава 8 ВОЗРОЖДЕНИЕ НАЦИОНАЛИЗМА

Типология Мирослава Гроха применима к анализу национализма в Советском Союзе с неменьшим успехом, чем к дореволюционной России. Ведь после сталинского правления национализм возник фактически заново, что называется, с чистого листа. Но применима с внесенной Ихцаком Брудным важной поправкой: фаза В не следовала непосредственно за фазой А, а была синхронизирована с ней, произошло их взаимоналожение.

В 1953-1989 гг. научные и околонаучные дебаты о русской истории и культуре шли рука об руку с пропагандой националистических идей в «толстых» журналах и книгах, театральных постановках и кино. Брудный охарактеризовал эту комбинированную фазу как политику через культуру. Как известно, в коммунистических режимах политические споры обычно облекались в форму литературных и культурных диспутов, дискуссий об общественной нравственности и социальных проблемах270. Феномен подобной политики достиг своей кульминации в 1986—1989 гг., когда культурная интеллигенция сыграла важную, во многом решающую роль в формулировании повестки, определении тематики и содержания завуалированных политических дебатов. Именно на это время пришелся небывалый взлет тиражей печатных СМИ, включая «толстые» журналы271.

Начало фазы С можно отсчитывать приблизительно с весны 1990 г. — выборов на Съезд народных депутатов РСФСР. В это время в РСФСР происходил бурный переход от политики через культуру к классической электоральной политике или, другими словами, от до-политической к политической фазе советского общества.

270 Brudny Yitzhak М. Reinventing Russia. Russian Nationalism and the Soviet

State, 1953-1991. Cambridge, Mass., 1998. P. 13.

271 Ibid. P. 14.

Стоит также напомнить методологически важное замечание Гроха о критическом значении содержания и интенсивности фазы В для понимания национализма фазы С. Применительно к нашему случае это означает, что развитие русского национализма в дополитической фазе (60-е — первая половина 80-х годов XX в.) во многом предопределило его судьбу в 90-е годы.

Социокультурные и политико-идеологические факторы возникновения и подъема русского национализма

Появление национализма не вытекает с неизбежностью из разделяемого нами примордиалистского подхода к этничности. Биологическая природа этничности не продуцирует сама по себе политический национализм или развитое национальное самосознание, а лишь открывает подобную возможность, формы и даже сама актуализация которой решающим образом зависят от конкретно-исторических обстоятельств.

То же самое можно сказать о популярной в теориях национализма связи модернизации и национализма, которая нередко трактуется весьма примитивно: модернизация-де автоматически ведет к национализму. Это, мягко говоря, не так. Модернизация создает важные, необходимые условия национализма: массовое городское общество как главного потенциального потребителя националистической продукции, а также каналы и средства ее производства и распространения, но не производит национализм per se. Для его появления и распространения как минимум необходим производитель соответствующего продукта — интеллектуальная элита националистического толка.

Эти методологические замечания указывают на критическую важность анализа исторической констелляции, породившей русский национализм. Вопреки распространенному заблуждению, такая констелляция сложилась вовсе не при Иосифе Сталине, а при Никите Хрущеве. Хотя при «красном цезаре» произошел отказ от политики тотального подавления русского самосознания, русской культуры и даже самого русского имени в пользу инструментального использования русского этнического фактора, никакого русского национализма — хотя бы в виде дискурсивной формации — в то время не возникло, да и не могло возникнуть. Как не могло появиться либерального западничества, социал-демократического реформизма и любого другого «изма». Очень уж тогдашняя среда не подходила для подобных культурных и идеологических экзерсисов. Поэтому попытка обнаружить в ней русский национализм — занятие по своей плодотворности сравнимое с поисками гуманистических мотивов в деятельности тов. Сталина. Не стоит смешивать мифы о сталинской эпохе с ее жестокой реальностью.

Именно правление Хрущева, как убедительно показал Брудный, имело решающее значение для формирования русского национализма. Хотя нет ни одного националиста, замолвившего доброе словечко о «всесоюзном кукурузнике», русские националисты точно такие же дети ненавидимой ими «оттепели», как их либеральные оппоненты. Появление первой, еще очень робкой диссидентской поросли во второй половине 50-х годов прошлого века оказалось возможным лишь благодаря десталинизации и общей либерализации советской жизни. Причем среди первых диссидентских групп имелись и националистические: Народно-демократическая (1955-1958 гг.) и Российская национально-социалистическая (1956-1958 гг.) партии. Это были небольшие (не более 10-20 человек каждая) организации со смутными программами, но весьма радикальными целями: свержение «еврейско-комиссарского ига в СССР» и возрождение русской нации. Однако их деятельность была пресечена в зародыше и не успела оказать хоть какое-то влияние на общество. Даже о самом факте существования этих подпольных групп стало известно лишь благодаря историческим разысканиям 1990-х гг.

Неизмеримо большее значение имел легальный, подцензурный национализм, который также начал складываться во второй половине 50-х годов прошлого века. Хотя мощный первотолчок ему дала Великая Отечественная война — не случайно организационно-кадровое ядро русофильской фракции советской интеллигенции составили фронтовики — именно хрущевская политика позволила националистическим настроениям кристаллизоваться и оформиться. Как культурно-идеологическая позиция и политическое мировоззрение русский национализм появился только благодаря хрущевской либерализации. В националистическом культурном истеблишменте советской эпохи отчетливо прослеживаются две возрастные волны: военное поколение (родившиеся в 1920—1925 гг.) и «дети оттепели» (родившиеся в 1926—1938 гг. и прошедшие социализацию в постсталинскую эпоху).

Прекращение террора, десталинизация и общая гуманизация жизни сформировали новую социокультурную ситуацию — с несравненно более высоким, чем прежде, уровнем свободы, включая свободу формулирования и выражения широкого диапазона культурно-идеологических взглядов. При Хрущеве для публичной дискуссии были «распечатаны» всего лишь две темы, но зато какие: состояние деревни и сталинизм! По старой, еще дореволюционной традиции площадкой для общественных дискуссий стали «толстые» литературные журналы, но сама эта традиция возродилась только благодаря хрущевской «оттепели». Основным поставщиком продукции для журналов, зачинателем и модератором дискуссий в подавляющем большинстве случаев выступала интеллектуальная элита272, а главным потребителем — верхние слои советской интеллигенции; впоследствии аудитория кардинально расширилась за счет подключения массовой интеллигенции. (Здесь к месту напомнить социологическую закономерность, отмеченную одним из корифеев «национализмоведения» Энтони Смитом: националистические движения обычно начинаются как культурные и приобретают политическое значение, рекрутируя участников из таких свободных профессий, как медицина, право и журналистика.)

Но почему же произошла «национализация» части советской культурной элиты? Инерция мощного патриотизма военных лет, законное чувство национальной гордости победителей — самоочевидный фактор, не нуждающийся в дополнительном анализе. Не менее важно, однако, что русский национализм был ответом на кризис идентичности — личной, групповой и общенациональной. Что имеется в виду?

Проделанный Брудным анализ социального профиля националистического культурного истеблишмента показал, что главное социальное различие между русскими националистами и ненационалистами касалось происхождения: большинство видных националистов (точнее, 97 из 152, то 64%) родилось и выросло в деревне или в маленьких городах. В их судьбе как в капле воды отразилась судьба русского крестьянства, перемолотого жерновами сталинской модернизации. В 1930-е гг. из деревни в город перебралось почти 27 млн крестьян, в 1939—1959 гг. — еще 24 млн. РСФСФ была самой урбанизированной, за исключением Латвии и Эстонии, советской республикой: в 1959 г. в ее городах жило 52% ее населения, в 1970-м — 62%.

272 Подробнее см.: Brudny Yitzhak М. Op.cit. P. 31-34.

Фундаментальным результатом осуществленного в сжатые сроки «великого переселения» русского народа стал целый спектр масштабных и глубоких социопсихологических и социокультурных реакций, которые обобщенно можно определить как кризис идентичности массы крестьянства, оказавшегося в принципиально новой для себя среде. (В целом для теорий национализма характерно акцентирование важной связи между социопсихологическими и социокультурными последствиями модернизации и подъемом национализма.)

Однако национализм элиты не был лишь выражением массовой крестьянской фрустрации, точнее, он был не только этим. Ведь жестокая сталинская модернизация открыла двери беспрецедентных возможностей для русских деревенских парней. Большинство националистических интеллектуалов, особенно принадлежавших послевоенному поколению, вовсе не было социальными аутсайдерами: они получили образование в лучших (сейчас бы сказали — элитных) учебных заведениях страны: в Литературном институте им. Горького, Московском и Ленинградском университетах и некоторых других столичных вузах и занимали хорошие социальные позиции. Но социальный успех дался им тяжелой ценой расставания с родным домом и привычным образом жизни. Эти люди пережили драматический кризис личной идентичности, выражавший и отражавший общий кризис традиционного русского крестьянства. Деревня и провинциальный городок были материнским лоном значительной части русского националистического истеблишмента, тем идеализированным прошлым, откуда они черпали свое творческое вдохновение и где искали рецепты переустройства современной им жизни.

Факт социального происхождения имеет важное значение для понимания национализма, точнее, этнической чувствительности писателей-деревенщиков, но не может служить универсальным объяснением. Ведь по крайней мере треть (точнее, 36% из списка Брудного) видных националистических интеллектуалов не была детьми русской деревенской Атлантиды, а взросла на улицах больших городов. Более того, большинство из них выглядело типичными «детьми оттепели»: хорошее образование, престижная работа в гуманитарной сфере, участие в московских либеральных кругах, чувствительность к западным интеллектуальным влияниям (в качестве ярких примеров можно упомянуть Вадима Кожинова и Петра Палиевского). Тем не менее, в середине — второй половине 60-х годов прошлого века эти рафинированные интеллигенты оказались в стане русских националистов.

Хотя в биографии каждого из них можно обнаружить какие-то индивидуальные интеллектуальные и культурные влияния (как, например, влияние Михаила Бахтина на молодого Кожинова и Алексея Лосева на Петра Палиевского) и экзистенциальные завязки, подвигшие именно к такому выбору, был еще и общий знаменатель. Трамплином для идеологического поиска интеллигентов послужило разочарование в хрущевском правлении и коммунистической политике вообще. Свернутая половинчатая либерализация, кровавое подавление народного восстания в Венгрии273, импульсивный и плохо продуманный реформизм оттолкнули их от политики Хрущева и посеяли сомнения в возможности реформирования советского коммунизма. Вновь, как в первой половине XIX в., в поисках идеологической альтернативы отечественная интеллигенция двинулась в двух расходящихся направлениях: либерально-западническом и автохтонно-почвенническом. И как сто лет тому назад, рядом с ними существовал влиятельный консерватизм, означавший в том историко-культурном контексте реабилитацию Сталина и его наследства.

273 Характерно, что члены Российской национально-социалистической партии выступали против ввода советских войск в Венгрию и даже организовали небольшую акцию протеста, по совпадению обстоятельств оставшуюся безнаказанной и даже незамеченной.

Дрейф части городских либеральных интеллигентов в сторону славянофильства был культурной и интеллектуальной реакцией на хрущевскую политику. Экологическое варварство (возведение гидроэлектростанций, приведшее к затоплению ряда обширных русских территорий и строительство целлюлозно-бумажного комбината на Байкале) и разрушение традиционной историко-культурной среды (уничтожение старой Москвы и исторической застройки ряда русских городов), мощная антирелигиозная кампания, вызывавшая в памяти тяжелые реминисценции с политикой 20—30-х годов XX в., новая политика идентичности (формирование «советского народа»), рассматривавшаяся как покушение на этнические идентичности,— этого было более чем достаточно, чтобы вызвать непонимание, обиду и гнев городских интеллектуалов. У выходцев из деревни к этому добавлялось недовольство продолжавшейся и при Хрущеве социальной дискриминацией русского села.

Официальная политика по принципу «от обратного» стимулировала поиски национальных корней, разворот к русской почве. В то же время десталинизация и смягчение режима сделали культурное движение в сторону русскости допустимым, хотя и политически сомнительным. Запретный плод русскости выглядел тем более желанным, что запрещал его все более непопулярный и комедийно выглядевший властитель. А пряный привкус оппозиционности и вольнодумства придавал этому культурному поиску особое очарование, ведь, в отличие от сталинской эпохи, квазиполитическая фронда была отныне не только возможна, но даже стала поощряться в интеллигентской среде, воспроизводившей традиционный стереотип поведения в отношении власти: внешне соглашаясь, держать фигу в кармане.

Расщепление интеллигентской среды на, условно, три культурно-идеологических течения имело очевидную этническую подоплеку. Русские националисты, точнее, симпатизанты русской этничности, а также консерваторы-сталинисты были преимущественно или даже почти исключительно русскими, в то время как смыслообразующее и организационно-кадровое ядро либерально-реформистского лагеря составляли этнические евреи. Хотя русских в нем было изрядно и количественно они, вероятно, даже превалировали, смысловое и организационное ядро диссиденства составляли именно евреи. По словам Геннадия Костырченко, автора монументальной и вполне юдофильской книги о сталинской политике в отношении евреев, костяк диссидентского движения составляла интеллигенция еврейского происхождения274.

274 Костырченко Г. В. Тайная политика Сталина: власть и антисемитизм. М., 2001. С.697.

Более того, еврейская этничность и отношение к ней стало своеобразным опознавательным знаком, символом либерально-западнического выбора вообще. Постфактум эту ситуацию весьма откровенно описала литератор Лариса Васильева: «В нашем литературном мире, разделенном на правых — славянофилов и левых — западников, лакмусовой бумажкой для определения принадлежности писателя к тому или иному лагерю был еврейский вопрос. Если ты еврей, значит, западник, прогрессивный человек. Если наполовину — тоже. Если ни того, ни другого, то муж или жена евреи дают тебе право на вход в левый фланг. Если ни того, ни другого, ни третьего, должен в творчестве проявить лояльность в еврейском вопросе. Точно так же по еврейскому признаку не слишком принимали в свои ряды группы правого, славянофильского фланга»275.

Со второй половины 1960-х гг. корреляция этничности и культурно-идеологической позиции приобрела сильный характер, придав квазиполитической полемике черты этнического конфликта, что, в частности, выразилось, в популярных взаимных инвективах-стереотипах брежневской эпохи: с одной стороны, «все евреи — диссиденты, все диссиденты — евреи»; с другой — «все почвенники — антисемиты», русскостъ per se =антисемитизм и фашизм.

In passim отметим, что для «асфальтовых» националистов типа Кожинова и Палиевского антисемитизм служил компенсацией предшествующей интеллектуальной и культурной зависимости от еврейской среды. По откровенному признанию самого Кожинова, до знакомства с Бахтиным он пребывал в уверенности, что русских интеллигентов-гуманитариев попросту не существует, что все интеллигенты — исключительно этнические евреи или с еврейской примесью. В этом ракурсе бунт против авторитетов и наставников, коими были евреи, неизбежно приобретал антисемитские черты, а антисемитизм оказался рядоположен стремлению к культурной и интеллектуальной эмансипации. Ведь евреи не только заняли нишу, принадлежавшую разгромленной большевиками старой русской интеллигенции, но и, по мнению остатков последней, активно участвовали в этом погроме. Подобной точки зрения, в частности, придерживались такие культовые, как сказали бы сейчас, фигуры в интеллигентской среде, как Бахтин и Лосев.

275 Цит. по: БарсенковЛ. С, Вдовин Л. И. История России. 1917-2004. Учебн. пособие для студентов вузов. М., 2005. С. 457-458. Этот критерий не раз служил источником подлинных человеческих драм. В качестве примера можно привести судьбу известного советского писателя Юрия Нагибина. Он был уверен в своем еврейском происхождении, которое-де скрывалось. И какое же разочарование пережил этот незаурядный писатель, когда выяснилось, что никакой он не еврей, а чистокровный русак, да еще и дворянского рода.

Разумеется, антисемитизм не сводился к одному лишь этому фактору, а имел широкий круг будировавших его причин. Однако в любом случае есть какая-то злая ирония в том, что критерием принадлежности к русскому национализму, паролем русскости зачастую (что не значит — всегда) оказывалось не отношение к русским, а отношение к евреям.

Резюмируя соображения о причинах появления русского национализма, еще раз повторим:

национализм (в более широком смысле — интерес к русской этничности) стал ответом на кризис идентичности, имевший несколько измерений: личное (экзистенциальный и культурно-идеологический кризис интеллектуальной элиты), групповое (кризис традиционного русского крестьянства) и общенациональное (кризис политико-идеологической идентичности советского общества вследствие десталинизации и разочарования в хрущевской альтернативе сталинскому социализму).

Хотя в хрущевское правление русский национализм носил еще зачаточный характер, именно в то время возникли структурные факторы его оформления в качестве самостоятельного культурно-идеологического и политического течения. Так что ненавидимый и презираемый националистами «Никита-кукурузник» объективно, вопреки своей воле сыграл роль повивальной бабки русского национализма.

Национализм и коммунистическая власть

Если возникновение русского национализма стало побочным продуктом смены верховной власти и эволюции советской системы, то его дальнейшая траектория и даже сам факт существования в решающей степени зависели от отношений с коммунистическим государством. При Леониде Брежневе была полностью воспроизведена парадигматическая для русской истории модель инструментального отношения власти к русскому национализму, а в более широком смысле — к русской этничности вообще, в советское время впервые апробированная Иосифом Сталиным.

На первом месте по-прежнему находился государственный патриотизм или, упрощенно, то, что укрепляло коммунистический строй и советскую страну, в то время как собственно русские этнические интересы оставались под подозрением. В целом политика власти в отношении пробивавшегося из-под глыб русского самосознания колебалась между необходимостью его нейтрализации, с одной стороны, неизбежностью признания и учета русских интересов — с другой, желательностью использования русских этнических чувств и даже дозированного русского национализма для укрепления режима и основ советского строя — с третьей. Подробнее остановимся на последнем аспекте.

Опираясь на работы Кэтрин Вердери и, особенно, Кеннета Джовитта, Брудный концептуализировал коммунистическую стратегию в отношении националистических интеллектуалов как политику включения. Такая политика в целом характерна для постсталинской фазы коммунистических режимов, когда происходил сдвиг от социо-политического порядка, базировавшегося преимущественно на административном подавлении и жестоком насилии, к политике, где манипуляции имели несравненно большее значение, чем в прошлом. Учитывая особую важность интеллигентов — творцов национальных символов и мифов, коммунисты пытались обеспечить их лояльность, превратить эту важную социальную группу в т. н. «артикулированную аудиторию» — политически информированную и политически ориентированную группу, способную поддерживать режим в манере более изощренной и гибкой, чем прежде.

Брудный утверждает, что постсталинский советский режим пытался трансформировать русских националистических интеллигентов в артикулированную аудиторию. Хотя националисты были зачастую весьма критичны в отношении официальной идеологии и партийной политики, их идеи не угрожали авторитарному характеру режима, а антизападный модус русского национализма в каком-то смысле даже легитимировал режим и оправдывал решимость Кремля избегать политических и экономических реформ. Через предоставление националистическим интеллектуалам льгот и привилегий, доступ к «толстым» журналам, газетам и издательствам режим мог контролировать их и манипулировать ими276.

276 См.: Brudny YitzhakМ. Op.cit. P. 16-17.

Действительно, фундаментальные факторы вынуждали власть всерьез отнестись к перспективе использования русского национализма. Хрущевская десталинизация нанесла роковой удар по легитимности и мобилизующей способности коммунистической идеологии. Идеологическая прививка русского национализма могла отчасти компенсировать эту слабость, подстегнув мобилизацию общества в поддержку советской внешней политики. В свете ухудшающихся советско-китайских отношений апелляция к традиционному русскому патриотизму была просто неизбежной, а в своей имперской версии он мог хотя бы отчасти легитимировать вторжение в Чехословакию в 1968 г. и начатую в 1979 г. афганскую авантюру.

Ведь в подавляющем большинстве националисты, несмотря на порою весьма острую критику ряда направлений советской политики — аграрной, демографической, экологической, историко-культурной, были лояльны коммунистической власти и поддерживали ее ключевые политико-идеологические принципы: авторитарное государство, великодержавный статус, жесткий государственный контроль над экономикой, дисциплину, антивестернизм. За отдельными исключениями русский национализм — не важно, подцензурный или диссидентский — стремился к некоему смутному национал-большевистскому синтезу, пытаясь сочетать верность социалистическому выбору с существенной корректировкой государственной политики в направлении учета русских интересов. Несколько огрубляя, он пытался обвенчать ленинизм со славянофильством277.

В классификации Роджерса Брубейкера это был национализирующий (или этнизирующий) национализм: он избегал конфликта с властью и официальной идеологией, надеясь на их трансформацию в русском национальном направлении, и пытался по мере сил стимулировать этот процесс. Хотя в советском контексте вообще редко кто (за исключением, как сказали бы сейчас, «отмороженных») решался манифестировать открытую оппозиционность режиму и фундаментальным основаниям советского строя. Обычно речь шла об их корректировке, «очищении» аутентичного социализма от ошибок и искажений.

Советскую интеллигенцию в целом характеризовало амбивалентное отношение к власти, она стремилась одновременно «быть наставником этой власти, эдаким "учительным старцем" при ней или хотя бы частью ее и в то же время иметь облик гонимых властью, жертвы. В любом случае совинтеллигенция не любя/ненавидя власть, боялась, тянулась к ней... определяла себя через нее, причем не только негативно, но и позитивно... была настроена на сотрудничество с властью»278.

277 В этом плане весьма характерно название статьи Михаила Антонова в

первом номере неподцензурного журнала «Вече» (январь 1971 г.) — «Учение

славянофилов — высший взлет народного самосознания в России вдоленин-

ский период».

278 Фурсов Л. И. Интеллигенция и интеллектуалы. Предисловие к книге

А. С. Кустарева «Нервные люди (Очерки об интеллигенции)» // Кустарев А.

Нервные люди: Очерки об интеллигенции. М., 2006. С. 71.

В чем же тогда состояло отличие националистической интеллигенции? В том, что в авторитарном государстве она видела, как говаривал во время оно граф Бенкендорф, «палладиум России». Для националистов авторитарное государство было не просто важным идеологическим постулатом и основополагающей ценностью, а чем-то несравненно большим — отличительным свойством и атрибутом (то есть врожденным признаком, в философском смысле этого слова) России и русскости вообще. Для многих русских националистов государство было даже важнее русского народа.

В то время как интеллигенция либерального извода, экзистенциально отвергавшая русскость и Россию, принципиально отвергала и государство как их выражение. Сотрудничество с властью либералы компенсировали отрицанием государственности, наследуя в этом смысле анархо-нигилистической традиции русской интеллигенции. Националисты вели себя ровно наоборот: неприемлемость конкретных властных персон и политик у них сочеталась с пиететом по отношению к власти, государству как таковому. Они наследовали дореволюционному лоялистскому национализму, консервативно-охранительной интеллигенции.

Неудивительно, что русские националисты советского разлива помыслить не могли выступить против актуального им государства или сформулировать независимую от него позицию — не политическую, а хотя бы культурную. Даже в своих культурных требованиях националисты уповали исключительно на государство, которое, опамятовавшись, запретит «пагубные» (читай: либеральные, прозападные) культурные течения и влияния и поддержит «полезные», «духоподъемные».

Хотя поддержку режима и лояльность принципам советского строя националисты обуславливали тем, как коммунистическая власть справится с наиболее чувствительными и важными для них проблемами — демографической, экологической et cetera, прогрессирующая неспособность коммунистов решить эти проблемы не превратила националистов в политических оппозиционеров. Они стали более жесткими критиками власти, но не решились сформулировать нечто похожее на политическую альтернативу, да и вообще чурались и откровенно боялись политики.

Подчеркнем, что в данном случае речь идет исключительно о русском национализме. Нерусские национализмы не только были последовательно оппозиционны коммунистическому режиму, но и составляли самую широкую политико-идеологическую и культурную рамку (наименьший общий знаменатель) выражения оппозиционных настроений. Все нерусские оппоненты Советов были, прежде всего, националистами, а уже затем борцами за права человека, социал-демократами, либералами, еврокоммунистами и т.д.

Конвенциональный, условный характер оппозиции русских националистов коммунистическому режиму составлял принципиальный дефект русского национализма. По своим культурно-психологическим, экзистенциальным основаниям националисты оказались неспособны бороться за власть, что воочию проявилось на рубеже 80-х и 90-х годов прошлого века. Справедливости ради укажем, что эта слабость национализма не порождена лишь советской эпохой, а представляет его генетический дефект, начиная со славянофилов. Даже «черная сотня» — исторически самое успешное и массовое участие русских националистов в политике — критически зависела, причем не только и не столько в организационно-кадровом, административном и финансовом отношениях, сколько, прежде всего, по своему самоощущению, экзистенциальному модусу от связи с государством, властью. Стоило последней отвернуться от националистов, и они сразу же утеряли смысл собственного существования и политически дегенерировали. Потихоньку избавляться от идиотического и совершенно безосновательного упования на государство русские националисты стали лишь совсем недавно, с началом нового тысячелетия.

Итак, в последней трети советской эпохи стратегическим аргументом в пользу использования коммунистами русского национализма была его важная компенсаторная функция, а также способность служить потенциальным источником дополнительной легитимации авторитарного режима и советского строя. Помимо этого, принципиального, соображения, существовали и важные тактические резоны. Один из них состоял в том, что в сфере культуры и литературы русский национализм был призван уравновесить, сбалансировать влиятельные (прото)либеральные и западнические тенденции.

Коммунистические функционеры мастерски использовали принцип divide etimpera. Воспоминания и доступные архивы позволяют реконструировать немудреный, но весьма эффективный механизм манипулирования интеллигентскими страстями и фобиями. Либералам аппаратчики (а то и офицеры КГБ) «по секрету» рассказывали, что «Ванька прет» и лишь «прогрессивные силы» в аппарате ЦК сдерживают угрозу сталинистского реванша. А националисты слышали, причем зачастую от тех же самых людей, близкое и понятное себе: либералы-евреи набирают силу и пробрались наверх, поэтому надо проявить понимание и поддержать «патриотов» в руководстве советской компартии. Вот так создавалась влиятельная и популярная в культурной среде мифологема о «сионистском/националистическом подполье/заговоре на самом верху», подливалось масло и подкладывались дровишки в ожесточенную междоусобную схватку лагерей советской интеллигенции. Понятно, что в выигрыше оставался верховный арбитр — власть, к которой апеллировали конкурировавшие культурно-идеологические течения. (Здесь важно отметить, что если в широком смысле власть манипулировала интеллигенцией как таковой, то в узком смысле различные властные группы использовали различные интеллигентские фракции.)

Эксплуатация властью русских этнических чувств имела, помимо этого, еще две причины. Первая: патриотизм казался субститутом социоэкономических и политических реформ. После того, как к началу 1970-х гг. под влиянием «пражской весны» в СССР были свернуты все попытки экономического реформирования, фактическим лозунгом момента стал девиз «лучше работать, меньше болтать о реформах». Казалось, патриотизм сможет стимулировать подъем трудового энтузиазма и усиление дисциплины, которые обеспечат необходимые темпы экономического развития без изменения структуры и методов управления народным хозяйством.

Вторая причина: «деревенское» направление советской литературы культурно и идеологически легитимировало брежневскую политику форсированного инвестирования сельского хозяйства. Речь шла о колоссальных по масштабам и затратам проектах. Запущенная в марте 1974 г. амбициозная программа предполагала восстановить российское Нечерноземье, в том числе в демографическом отношении, к 1990 г. Вложения в «Продовольственную программу» — знаменитый коммунистический проект начала 1980-х годов — оценивались в 140 млрд рублей. Эти начинания с заведомо сомнительной эффективностью вызвали сопротивление части партийного истеблишмента, и, чтобы сломить его, требовалась мобилизация общественной поддержки, которую обеспечивали «деревенщики». Другими словами, Леонид Брежнев рассчитывал использовать мобилизационный потенциал русофильской литературы и культуры для поддержки приоритетов своей внутренней политики279.

279 Подробнее см.: Brudny Yitzhak М. Op. cit. P. 58, 60, 103 и др.

Однако проблема «политики участия» состояла в том, что обеспечить лояльность «артикулированной аудитории» можно было, лишь предоставив ей хотя бы частичное право голоса. Поэтому взаимоотношения националистов и коммунистической власти не сводились лишь к вульгарному использованию властью националистов (в данном случае — писателей-«деревенщиков»), а становились улицей с двусторонним движением.

Ведь коммунистическая власть легитимировала самое себя и свою политику нормативистской концепцией «народного блага». Именно в брежневское правление — пресловутую «эпоху застоя» — произошло беспрецедентное повышение уровня жизни массы советского населения, оформился советский вариант общества потребления и социального государства, составивший материальное основание «общественного договора» между коммунистическим государством и советским обществом. Оборотной стороной этого «договора» было заметное повышение чувствительности режима к общественным запросам и к общественному мнению. Памятный выросшим в советскую эпоху аргумент «люди не поймут» был не риторической фигурой, а квинтэссенцией обычного права, пронизывавшего страну Советов и имевшего силу, в том числе, для коммунистических функционеров. Якобы всемогущее Политбюро, опасаясь негативной общественной реакции, в течение многих лет не решалось хотя бы на несколько копеек поднять баснословно низкие цены на хлеб.

Коммунисты всегда испытывали неизбывный страх перед русским народом — становым хребтом страны и залогом советского могущества, а потому относились к русскому этническому фактору, как любил говорить сакрализованный основатель советского режима, «архисерьезно». Они воспринимали писателей-«деревенщиков» как голос русского народа, а ставившиеся ими проблемы — как предмет общенационального беспокойства. «Деревенщики» не просто нужны были Брежневу для легитимации его внутренней политики, в каком-то смысле сама эта политика была ответом на русский общенациональный запрос, как он виделся, формулировался и выражался культурной элитой русофильского толка.

Парадоксально, но факт: используя русскую культурную элиту в качестве своего орудия, коммунистическая власть в то же время побаивалась ее. Весьма показательна реакция еще здорового и адекватного Брежнева на знаменитую статью «Против антиисторизма», опубликованную в 1972 г. недоброжелателем русских националистов и видным коммунистическим функционером Александром Яковлевым: этот м... хочет поссорить нас с русской интеллигенцией, убрать засранца! (Впрочем, забегая вперед, скажем, что не только оппозиционный потенциал русофильской элиты, но и ее влияние на общество заметно преувеличивались.)

Если власть пыталась влиять на общество через интеллигенцию, то и русофильская интеллигенция в свою очередь пыталась культурно и духовно повлиять на власть, развернуть ее в русском национальном направлении, точнее, в направлении смутного национал-большевистского синтеза. Учитывая же принципиальный отказ этой интеллигенции от выработки самостоятельной политической позиции, она нуждалась во власти не меньше, чем та в ней. Ведь кто-то же должен был претворять в жизнь консервативную утопию русского национализма! Можно сказать, что кооперация власти и русских националистов носила обоюдовыгодный характер, причем со стороны власти это был брак по расчету, в то время как националисты испытывали к ней искреннюю, но, как со всей очевидностью выяснилось, безответную симпатию.

Главный аналитический вопрос — результаты политики включения: насколько успешной она оказалась, каковы были ее последствия? По мнению некоторых авторов, результатом флирта власти с русскими националистическими интеллигентами стало формирование влиятельной «русской партии», небезуспешно стремившейся к политическому доминированию в СССР и трансформации советского строя в национал-большевистском духе280. В подтверждение этого взгляда «расшифровываются» покровители русского национализма в советской политической элите, реконструируется зловещая конфигурация «русской партии», якобы расползавшейся по властному телу подобно раковой опухоли. Ничтоже сумняшеся российский «ученый» утверждает, что большинство сотрудников партийного-государственного аппарата, включая членов Политбюро, разделяли националистические взгляды281. Остается задаться недоуменным вопросом: почему же это большинство не реализовало свои националистические идеи?

280 зта точка зрения наиболее рельефно выражена в: Янов Александр. Русская идея и 2000-й год. Нью-Йорк, 1988. Близок к ней и российский автор

Николай Митрохин. См.: Митрохин Николай. Русская партия: Движение

русских националистов в СССР. 1953-1985 годы. М., 2003.

281 Митрохин Николай. Указ. соч. С. 357.

Трезвый научный анализ, основанный на доступных кремлевских архивах и воспоминаниях, камня на камне не оставляет от квазиинтеллектуальных фантазмов.

У русской националистической интеллигенции действительно имелись покровители в высшем коммунистическом эшелоне, но чаще всего совсем не те, которых называла тогдашняя молва. Знаменитый «железный Шурик» — сосредоточивший в своих руках несколько ключевых политико-административных позиций Александр Шелепин — не только не был «крестным отцом» русского национализма, но и вообще чурался его. Затруднительно увидеть русского националиста в человеке, который после октября 1964 г. громче всех ратовал за возрождение классового подхода и больше всего на свете боялся идеологической ереси.

А вот глава советского комсомола, Сергей Павлов, оказал в середине — второй половине 1960-х гг. критически важную поддержку «Молодой гвардии», превратившую ее в центр кристаллизации русского национализма. За что сам поплатился карьерой282. Вероятно, он был единственным высокопоставленным советским политиком, которого можно назвать, да и то с натяжкой, русским националистом.

Зато вряд ли таковыми были первый заместитель председателя Совета Министров СССР Дмитрий Полянский и белорусский коммунистический лидер Петр Машеров. Хотя чувствительность к проблематике националистического дискурса (например, экологической), ощущение важности русского этнического фактора и некоторые покровительственные жесты в адрес националистических интеллигентов позволяют усмотреть в них симпатизантов русофильского направления, нет оснований считать этих политиков русскими националистами в общепринятом понимании термина «национализм». В противном случае к русским националистам (точнее, к криптонационалистам) придется отнести и Леонида Брежнева, и Михаила Суслова, и Константина Черненко, ведь они также отдавали себе отчет в важности русского этнического фактора, считали крайне необходимым и желательным поощрение патриотических настроений в стране, негативно относились к либерально-западническому тренду в общественной жизни.

282 См.: Семанов С. Откуда есть пошла Русская партия // К не нашим. Из истории русского патриотического движения / Сост. С. Семанов, А. Лотарева. М., 2006. С. 10.

В самом общем плане можно сказать, что официальная советская идеология отчасти пересекалась с русской националистической, что, с одной стороны, вызывало напряжение между ними как идеологическими конкурентами, а с другой — открывало возможность для некоторого сотрудничества.

На протяжении почти пятнадцати лет (с середины 60-х до начала 80-х годов прошлого века) такие ключевые фигуры советской политики, как Брежнев и Суслов, не возражая против идеологической критики русофилов, избегали ultima ratio regis постсталинской эпохи — так называемых «оргвыводов» или, проще говоря, снятия и замены руководящих кадров националистического толка в культуре. Мощный удар по истеблишментарному национализму был нанесен лишь в 1981-1982 гг., когда больные Брежнев, Суслов и Черненко уже плохо контролировали ситуацию, да и самих себя. А вот пока они были, что называется, в здравом уме и твердой памяти, дело обстояло иначе.

Последствия специального заседания секретариата ЦК КПСС в декабре 1970 г., на котором разбиралась «Молодая гвардия», оказались более чем мягкими: журнал всего лишь осудили за увлечение «стариной»; его редактора, Анатолия Никонова, не «бросили на низовку», а перевели главредом же «Вокруг света». Но «молодогвардейцы» и после этого продолжали гнуть прежнюю линию, пользуясь покровительством нового лидера советской молодежи, Евгения Тяжельникова.

Развернуть ситуацию не смогла даже открытая атака на русских националистов, предпринятая такой влиятельной фигурой, как исполнявший обязанности заведующего отделом пропаганды и агитации ЦК Александр Яковлев. Его знаменитая публикация «Против антиисторизма» (Литературная газета. 1972. 15 ноября283) вызвала сплоченный отпор русских националистов и, что несравненно более важно, упоминавшуюся выше остро негативную реакцию высшего советского руководства. Назначение Яковлева послом в малозначимую Канаду было фактической политической ссылкой.

Значение истории 1970 г. и эпизода 1972 г. в том, что они продемонстрировали как наличие влиятельных сторонников политики включения, так и ее серьезных оппонентов. В то же самое время режим установил жесткие пределы этой политики, которая ни в коем случае не распространялась на диссидентский, неподцензурный, не зависимый от власти русский национализм.

283 Полный текст и комментарий см. в: К не нашим. С. 192-216.

Последний, развивавшийся в тесной связи с легальным национализмом, в начале 1970-х годов манифестировал русскую националистическую идеологию с немыслимой в открытой печати откровенностью. Решающий толчок кристаллизации националистической доктрины дала полемика с превалировавшим в диссидентстве либеральным течением, принимавшим все более антирусский характер. Первый широко известный программный документ националистов — «Слово нации» (31 декабря 1970 г.)284 — стал ответом на анонимную «Программу демократического движения Советского Союза», видевшую в расчленении исторической России столбовой путь к демократии. Его автором был известный националистический публицист Анатолий Иванов (Скуратов); в составлении и обсуждении «Слова» участвовал довольно широкий круг лиц, включая видного «молодогвардейца» Сергея Семанова.

Развернутая в манифесте историософия представляла любопытное сочетание не вполне типичного для националистов натуралистического дискурса с более традиционными национал-большевистскими обертонами. Провозглашался приоритет биологического над социальным; западный мир характеризовался как вырождающийся; оправдывалась большевистская революция; сильное централизованное государство и централизованное экономическое планирование (то есть опоры советской системы) с некоторым оговорками и пожеланиями расширения политических и экономических свобод признавались наилучшим образом подходящими для России.

Провозглашая первичность национального принципа, «Слово» утверждало, что главный вопрос СССР — национальный, конкретно — русский. Русские, которые, по словам манифеста, играли непропорционально малую роль в жизни страны, должны были преодолеть это пагубное положение, создав мощное национальное унитарное государство, где «русский народ на самом деле, а не по ложному обвинению, должен стать господствующей нацией»285. При этом русский народ понимался как общность в первую очередь биологическая, а уже во вторую — культурная.

284 Полный текст и краткий комментарий см. в: К не нашим. С. 170-187.

285 Там же. С. 185.

Неподцензурный национализм 70-х и 80-х годов существенно отличался от националистических кружков и групп 50-60-х годов по политическому темпераменту и образу действий. Первые националистические группы носили подпольный и антикоммунистический характер. Народно-демократическая партия и Российская национально-социалистическая партия второй половины 1950-х гг. призывали «бить коммунистов» и бороться за свержение «еврейско-комиссарского ига»; знаменитый ВСХСОН (Всероссийский социал-христианский союз освобождения народа) — крупнейшая подпольная организации в истории послевоенной России — в течение нескольких лет (с 1962-го по 1967 г.) готовил вооруженное восстание против коммунистического режима. Горстка людей бросила отчаянный вызов абсолютно превосходящей силе коммунистической машины; по иронии судьбы, их революционный порыв вдохновлялся романтизированным опытом подпольного большевизма.

Вкусившие горький хлеб лагерных отсидок, диссиденты 70-х действовали легально и избегали даже намека на конфронтацию с режимом. (В качестве демонстрации лояльности на обложке «самиздатовского» националистического журнале «Вече» (1971-1974 гг.) печатались фамилия и адрес его редактора — Владимира Осипова, прошедшего в мордовских лагерях перековку из стихийного либерала и анархо-синдикалиста в православного монархиста.) Пытаясь способствовать его мирной трансформации в национал-большевистском направлении, они взывали, апеллировали к интересам самой власти. Подчеркнутый отказ от политического активизма для многих националистов был следствием не только невозможности в СССР легальной политической борьбы, но и результатом проделанной ими экзистенциальной (приход к религии) и идейной (выбор славянофильской доктрины с ее подчеркнутой аполитичностью) эволюции. Место политики заняло своеобразное культурное и идеологическое просвещение в форме «самиздата». Здесь националисты следовали по пути, уже проторенному либеральными диссидентами.

Вопрос в том, оказывал ли националистический «самиздат» влияние на советское общество и был ли вообще ему известен? Широкую циркуляцию и известность либерального и правозащитного «самиздата» обеспечивали вещавшие на Советский Союз западные «радиоголоса». «Хроника текущих событий», сведения о деятельности Комитета защиты прав человека, русской секции «Международной амнистии», московской Хельсинкской группы, демаршах академика Андрея Сахарова286 и др. последовательно и даже навязчиво доводились до всех советских людей, интересовавшихся альтернативной информацией о собственной стране и имевших радиоприемники. А таковых, без преувеличения, насчитывались миллионы. Знаменитая шутка музыкального ведущего русской редакции Би-Би-Си Севы Новгородцева: «Есть привычка на Руси — ночью слушать Би-Би-Си» не в меньшей степени относилась к «Голосу Америки» и «Свободе».

Националистический «самиздат» никогда не имел обширной рекламы, а если западные радиостанции о нем и упоминали, то почти исключительно в негативных тонах, отождествляя с шовинизмом и антисемитизмом. (Справедливости ради признаем, что сами националисты предоставляли изрядные основания для подобного отождествления.) Исключение составлял лишь Александр Солженицын, но после высылки из СССР и ожесточенной критики им Запада «вермонтский отшельник» перестал быть персоной грата в западных СМИ.

286 Сахарова можно было смело назвать «человеком — информационным поводом». В 1972-1979 гг. он единолично провел 150 пресс-конференций и подготовил 1200 передач для иностранного радио.

Тиражи печатавшегося на пишущих машинках националистического «самиздата» были мизерными — 20-30 экземпляров, а его читательская аудитория не превышала двух-трех сотен человек. Всего свет увидело десять выпусков журнала «Вече», два выпуска наследовавшего ему журнала «Земля» и два выпуска «Московского сборника». («Сборник» появился осенью 1974 г., издавался бывшим членом ВСХСОН Леонидом Бородиным и фокусировался на национальной и религиозной проблематике.) Даже вкупе это было значительно меньше одной лишь «Хроники текущих событий» — выходившего на протяжении 15 лет (!) уникального правозащитного бюллетеня, не говоря уже обо всей массе либерального «самиздата».

Либеральной диссидентуре удалось создать, во многом благодаря западным посылкам и денежным переводам, разветвленную и действенную инфраструктуру взаимной помощи: денежное и материальное вспомоществование получали люди, лишившиеся работы вследствие политических преследований, отказники и «отсиденты» (вышедшие из лагерей). Воспевавшим общинность и солидарность русского народа националистам даже близко не удалось подойти к формированию аналогичной сети. По крайней мере, политзаключенные-националисты чаще получали помощь от «чужих» — либералов, чем от «своих».

Тем не менее, не стоит недооценивать значение диссидентской струи в формировании и развитии русского национализма, равно как и в распространении его идей. Во-первых, будучи, как уже отмечалось, несравненно более свободным в формулировании и выражении взглядов, чем подцензурная печать, «самиздат» выступал своеобразной лабораторией националистической мысли и полигоном апробации ее идей. Во-вторых, «самиздат» служил важным каналом взаимодействия диссидентского и истеблишментарного национализмов. Скажем, Илья Глазунов и Сергей Семанов оказывали «Вече» финансовую помощь; «молодогвардейцы» и члены «Русского клуба» при ВООПИК не только входили в число постоянной читательской аудитории, но и нередко были авторами националистического «самиздата». Вообще же, буквально по известной фразе о сладости запретного плода, «самиздат», как магнитом, притягивал к себе потенциально или актуально русофильскую интеллигенцию. В круг друзей и знакомых издателей журнала «Вече» входили видные деятели русской культуры: писатели Леонид Бородин, Венедикт Ерофеев, Александр Солженицын и Василий Шукшин, живописцы Илья Глазунов и Константин Васильев, певица Лидия Русланова, историк Лев Гумилев и др. Через и посредством этих влиятельных (сейчас бы сказали: культовых) фигур идеи националистического «самиздата» просачивались в более широкие интеллигентские круги.

«Самиздат» растекался не только по горизонтали, но и шел по вертикали, попадая даже в правящую элиту. Упоминавшийся Семанов передавал журнал «Вече» не кому-нибудь, а председателю Верховного суда СССР, снабжал националистическими памфлетами пятерых помощников членов Политбюро287. В этом отношении «самиздат» — не только националистический, а вообще — напоминал журнал Александра Герцена «Колокол»: оппозиционный царский власти, он с интересом и даже не без трепета читался высшими сановниками самой этой власти.

Однако даже если известность и влияние русского националистического «самиздата» многократно превосходили его формальные тиражи, он все равно никогда не мог даже близко подойти к известности и влиянию либерального и правозащитного «самиздата», поддерживавшегося и пропагандировавшегося «радиоголосами» и «тамиздатом». Хотя репрессалии против различных идейных течений диссидентства были одинаково жестокими, их эффект в случае с русскими националистами и правозащитниками оказывался различным. Когда власть «закрывала» первых, они вообще выпадали из общественного оборота, в случае же ареста вторых западные «радиоголоса» все равно обеспечивали эффект их мощного актуального присутствия.

287 См.: Митрохин Николай. Указ. соч. С. 124; Самоваров Александр. Пер-

спективы русского национализма: национализм с человеческим лицом. М.,

2008. С. 348.

В любом случае даже намек на независимую и альтернативную режиму политическую активность воспринимался им как вызов устоям советской системы. Относительная терпимость в отношении диссидентства в начале 70-х годов была побочным продуктом политики детанта: Кремль, добивавшийся соглашений с США по стратегическим вооружениям, какое-то время сквозь пальцы смотрел на неподцензурную политическую активность. Однако его терпение никогда не было безоговорочным (известные диссиденты П.Якир и В. Красин были арестованы летом 1972 г.) и сколько-нибудь длительным. В 1974— 1975 гг. удар нанесли по диссидентам всех мастей вне зависимости от их идеологической принадлежности: в феврале 1974 г. из СССР выслали знамя русского национализма Александра Солженицына, в ноябре по личному распоряжению Андропова был арестован Владимир Осипов (выпуск «Вече» прекратился еще в марте-апреле; на смену ему пришел журнал «Земля», продержавшийся лишь два выпуска); в декабре за «Хронику текущих событий» посадили Сергея Ковалева; весной 1975 г. под давлением КГБ прекратилось издание «Московского сборника». Всего же в 1967—1974 гг. к уголовной ответственности за антисоветскую агитацию и пропаганду привлекли 720 диссидентов288.

288 Барсенков А. С, Вдовин А. И. Указ. соч. С. 554.

Вопреки националистическому мифу об особо пристрастном отношении власти к русским националистам, тяжесть наказаний для них и правозащитников была, в обшем, симметричной: «рецидивист» Осипов получил 8 лет «строгого режима»; Ковалев, для которого эта была первая «ходка», 7 лет «строгача» и 3 года ссылки; Бородин вообще отделался официальным предупреждением прокуратуры и, вернувшись в Сибирь, всецело посвятил себя литературному труду. Репрессии оказались более чувствительными для диссидентов-националистов не в силу избирательной жестокости преследований, а потому, что русское националистическое направление в диссидентстве вообще было заметно слабее либерально-правозащитного, пользовавшегося преимущественными симпатиями столичной интеллигенции. Плюс к этому стоит добавить упоминавшийся эффект западной пропаганды, многократно увеличивавшей влияние правозащитников и создававшей эффект их постоянного и важного присутствия.

Так или иначе, сохранение общего вектора политики включения сопровождалось фактическим уничтожением внесистемного русского национализма. И это подтверждает, что отношение режима к русскому национализму и русской этничности вообще носило исключительно прагматичный и инструментальный характер. Хотя подавляющее большинство высокопоставленных коммунистов было этническими русскими, что, казалось бы, делало их потенциально чувствительными к националистическим аргументам, в первую очередь они ощущали себя коммунистами, а уже затем — русскими. В противном случае у них просто не оставалось шансов сделать карьеру при советском строе.

Знаменитое «ленинградское дело» на десятилетия вперед преподало урок всем, мечтавшим о повышении статуса России. Характерно, что в учебных курсах истории КПСС постсталинской эпохи оно подавалось именно как доказательство опасности будирования русско-российского фактора, хотя в сталинском списке обвинений в адрес фигурантов дела это был сюжет чуть ли не третьестепенного значения.

Так называемые «русские националисты» советской политической элиты — Петр Машеров, Дмитрий Полянский, Александр Шелепин и др. — на самом деле были никакими не националистами, а консерваторами советского образца. Точно такими же, как Леонид Брежнев, Михаил Суслов и Константин Черненко. Напряженные и конфликтные отношения между этими группами и личностями меньше всего имели отношение к русскому национализму, они коренились в борьбе за власть и, в какой-то степени, за выбор линии развития. Другое дело, что фракции советской интеллигенции использовались в этой борьбе для выяснения отношений и своеобразной проверки боем. «В столкновениях и взаимных укусах "либерального" и "охранительного" сегментов совинтеллигенции лишь отражался сложный и многослойный главный социосистемный конфликт в среде господствующих групп; эти столкновения часто выполняли роль "штабных игр" "неосталинистов" и "либералов", "пробных шаров", деклараций о намерениях, провокаций, неопасной формы выяснения отношений и т. п.»289

289 Фурсов А. И. Указ. соч. С. 79.

Гиперболизация роли и влияния русского национализма в советской жизни чаще всего основана на его отождествлении с советским консерватизмом. Надо признать, что для подобного отождествления имеются, по крайней мере, два серьезных основания. Во-первых, как отмечалось несколькими строками выше, националистическая интеллигенция использовалась влиятельными властными группами в междоусобной борьбе. Во-вторых, у консерваторов и националистов был ряд важных идеологических совпадений: культ сильного государства, мессианизм, антивестернизм, антилиберализм и (порою) антисемитизм, что и создавало впечатление их тождества. Но даже если в советской жизни национализм и консерватизм порою амальгамировали, с научной точки зрения они представляли собой тесно связанные, но разноприродные течения, поэтому в аналитических целях их дифференциация абсолютно необходима.

Любой флирт консервативной коммунистической власти с русскими националистами, равно как любые поползновения с их стороны упирались в непреодолимые препятствия. Часть из них коренилась в самой природе советского режима. «Священной коровой» оставалась официальная советская версия марксизма — сакральный источник строя и режима. Решительно отвергалась даже такая робкая попытка национал-большевистского синтеза как теория «единого потока» (континуитета царской и советской России), впервые апробированная на страницах «Молодой гвардии» второй половины 1960-х гг. Незыблемой оставалась коммунистическая монополия на власть: политика включения никогда не предполагала предоставить националистам какое-нибудь реальное влияние на советскую политику. Справедливости ради укажем, что они сами не заходили настолько далеко даже в самых дерзких своих упованиях.

Но еще важнее были фундаментальные ограничения, коренившиеся в самой природе имперской политии континентального типа. В старорежимной, советской ли модификации она существовала и развивалась прежде всего (если не исключительно) за счет эксплуатации русских этнических ресурсов, причем в советскую эпоху тяжесть и масштабы этой эксплуатации значительно выросли.

Главное, системообразующее противоречие советского строя составляло противоречие между русским народом и коммунистической империей. Разрешить его было возможно, пожертвовав империей или русскими. (Впрочем, как показало историческое развитие, ослабление русского народа неизбежно вело к гибели империи.)

Хотя русские националисты почти единодушно и безоговорочно выступали за сохранение единства и целостности СССР, они не были готовы безоглядно бросить на алтарь советской мощи русский народ. В то же время любые реальные, а не символические шаги навстречу требованиям равноправия РСФСР и учета русских интересов, что и было лейтмотивом русского почвенничества, объективно подрывали базовые основания СССР

В контексте нашей темы культурно-идеологическая ситуация брежневской эпохи может быть упрощенно описана как конфликт двух идеологий: официального советского консерватизма и русского этнизирующего национализма, требовавшего адаптировать советские институты, структуры, социополитические и культурные практики под русские национальные интересы. (Здесь надо отметить, что между самими националистами не было согласия насчет того, какие институты и структуры наилучшим образом подходят для русских.) Таким образом, русский национализм не только бросал вызов официальной идеологии. Несмотря на подчеркнутый и зачастую искренний политический лоялизм, своим идеологическим и культурным содержанием он объективно, помимо собственной воли ставил под сомнение легитимность коммунистического режима и имперской политии. (Пусть даже он никогда не оспаривал ее территориальные границы, а наоборот, всегда выражал полное согласие с ними.) Поэтому даже в самом лояльном и откровенно сервильном выражении русский национализм не мог не восприниматься властью как политически сомнительный, потенциально оппозиционный и подрывной. И уж тем более это относилось к диссидентскому национализму, открыто требовавшему превращения Советского Союза в национальное русское государство.

Однако субстанциальное противоречие между имперской политией и русскими этническими интересами не обязательно влекло за собой конфронтацию идеологических доктрин — официальной и русской националистической. Их отношения носили более сложный и нюансированный характер, допускали взаимное влияние и обогащение. Русские националисты вполне искренне разделяли часть символов веры царской и коммунистической эпох. На протяжении двух столетий для подавляющего их большинства sine qua non оставались имперскость России, подчеркнутый этатизм и авторитарный характер власти в стране, антизападная, антидемократическая и антилиберальная (в лучшем случае — внезападная, внедемократическая и внелиберальная) ориентация России. В свою очередь официальная идеология — не важно, в форме «официальной народности» или советской версии марксизма — пыталась включить и ассимилировать некоторые существенные элементы националистической доктрины. В конце концов, «народность» и «православие» графа Уварова были лишь парафразом русскости, а сама доктрина «официальной народности» — ответом на взрыв европейских национализмов; точно также ключевой ингредиент советского патриотизма и «гордости советского человека» составлял русский этнический национализм.

Но как бы далеко не заходило идейное взаимовлияние, по самой своей природе имперская власть не могла стать русской националистической, а русский национализм не соглашался пожертвовать русскими интересами в пользу империи. В этом смысле никакая «русская партия», понимаемая как стратегический и долговременный альянс (а не ситуативный тактический компромисс) советских коммунистов и русских националистов, была невозможна по определению. У них были, что называется, разные группы крови и абсолютная тканевая несовместимость.

К слову о группах крови. Неославянофилы, равно как оппонировавшие им неозападники, были склонны экстраполировать этническую подоснову своего культурно-идеологического противостояния — русские vs. евреи — на советский политический истеблишмент и партийный аппарат. Коммунистическую стратегию в культурно-идеологической сфере и в отношении фракций советской интеллигенции они нередко объясняли этническим происхождением и родственными узами принимавших решения политиков или влиявших на их выработку аппаратчиков. Проще говоря, русские патриоты объясняли недоброжелательство в свой адрес еврейским происхождением или «еврейскими женами» тех или иных политиков. В свою очередь, для западников факт наличия еврейской крови (или даже смутные намеки на нее) служил презумпцией прогрессивности и либерализма.

Признавая сильные корреляции и даже, возможно, детерминистские зависимости между этничностью и культурно-идеологическим и позициями элитных групп советской интеллигенции, мы не уверены в существовании аналогичных зависимостей для советского политического истеблишмента. Устойчивую неприязнь шефа КГБ Юрия Андропова к русским националистам еще можно попытаться объяснить его еврейским (согласно националистическим апокрифам) происхождением. Но как быть с тем, что еврейские родственные узы Леонида Брежнева и Михаила Суслова не будировали с их стороны априори враждебных реакций в адрес национализма?

Да, Михаил Андреевич изрядно приложил руку к диффамации известного «сионоборца» Ивана Шевцова. Но ведь литературно слабые писания Шевцова пропагандировали неприемлемую с точки зрения официальной советской доктрины беллетризованную версию «протоколов сионских мудрецов», а на голову главного партийного идеолога Шевцов вылил такие потоки грязи и инсинуаций (в романе «Набат» Суслов был выведен в качестве верховного «покровителя сионистского подполья» в ЦК партии), что тот просто обязан был защитить собственную репутацию и реноме коммунистической партии. Не говорим уже, что в сравнении со сталинскими временами, которыми так восхищались советские консерваторы, включая Шевцова, эта кампания была вполне вегетарианской: несколько человек лишились своих постов, а в адрес романов Шевцова полетели стрелы литературной критики. Так или иначе, женатый на еврейке Суслов вовсе не был гонителем и врагом русских националистов. Более того, его помощник Воронцов поддерживал и продвигал (не без ведома патрона, разумеется) одного из наиболее влиятельных националистов — Семанова. Зато не имевший «расово сомнительных» связей, чистокровный русачок Александр Яковлев всегда был непримиримым врагом русского национализма.

Вообще доступные сейчас воспоминания позволяют уверенно утверждать, что основную массу влиятельных недоброжелателей русского национализма составляли отнюдь не «замаскировавшиеся евреи» или женатые на еврейках русские, а высокопоставленные аппаратчики из числа этнических русских290. Возможно, дело в том, что они ощущали смутную и неопределенную, но кардинальную угрозу империи, исходившую от русского национализма. Выбирая между русским народом без империи или империей за счет русских, эти коммунистические сановники делали выбор в пользу империи. В лучшем случае они, по афористичному замечанию Александра Самоварова, отводили «русским роль служения, но не господства»291. Но разве не таким был выбор русской элиты на протяжении последних нескольких веков? Высшие сановники империи второй трети XIX в. испытывали перед славянофилами тот же иррациональный страх, что и Юрий Андропов перед «русистами» в последней четверти XX в.

Положа руку на сердце, опасения в адрес русского национализма нельзя не признать провидческими. Хотя содержание националистической утопии было консервативным, по отношению к статус-кво — континентальной имперской политии — она носила субверсивный характер. Объективным результатом ее реализации неизбежно бы стало разрушение крауегольного камня имперской политии — подчиненного и зависимого положения русского народа, а стало быть, и самой политии.

290 Многочисленные свидетельства на сей счет приведены в: Самоваров

Александр. Останутся ли в России русские? Русское национальное самосозна-

ние: триумф или катастрофа. М., 2007.

291 Там же. С. 327.

Доказательства на сей счет предъявлены самой историей. Советский Союз разрушила не волна периферийных национализмов, а лозунги российского суверенитета, равноправия России и повышения статуса русского народа — идеология, сформулированная, выношенная и взлелеянная русскими патриотами в 60-80-е годы XX в. И что с того, что националисты не мыслили Россию и русских вне империи — царской или советской? Давно известно, дорога куда вымощена благими намерениями... Впрочем, такова вечная ирония истории: нам не дано предугадать, чем обернутся наши слова и действия.

Похоже, русские националисты никогда не понимали, что на самом деле они были вовсе не консерваторами, а революционерами. Даже в 2002 г. видный деятель истеблишментарного национализма 70—80-х годов прошлого века, Валерий Ганичев, сетовал, что царские и коммунистические власти совершили одинаковую ошибку — не воспользовались блестящей славянофильской теорией — и это-де привело к крушению как Старого порядка, так и коммунистического СССР. В данном случае о националистах можно сказать так же, как о Бурбонах после реставрации: ничего не забыли, но ничему не научились. Если бы царская или коммунистическая власть взяла на вооружение русскую националистическую программу, то империя Романовых точно не дожила бы до 1917 г., а Советский Союз не простоял бы и семьдесят с небольшим лет, отпущенных ему историей.

Противодействие русским националистам было отнюдь не инспирировано евреями, а, можно сказать, коренилось в самой природе имперской политии. Не говоря уже о том, что любой политический режим по определению не может не сопротивляться революции, а национализация (или этнизация) политии, к которой стремились русские националисты, была бы революцией самого радикального свойства.

https://lib.rin.ru/book/nesost...

Русский — это человек, считающий себя русским; не имеющий иных этнических предпочтений; говорящий и думающий на русском языке; признающий православное христианство основой национальной духовной культуры; ощущающий солидарность с судьбой русского народа.

Ваш комментарий сохранен и будет опубликован сразу после вашей авторизации.

0 новых комментариев

    Загрузка...
    Taras Chornoivan Сегодня 10:49

    ГОД СЕМЕНОВИЧ НИСАНОВ МИЛЛИАРДЕР С КРИМИНАЛЬНЫМ НАСТОЯЩИМ

    Год Нисанов - один из богатейших людей России и добился своего положения он отнюдь не благодаря упорному труду, а благодаря связям практически со всеми ключевыми "авторитетами" как преступного мира, как и представителями исполнительной власти. Чего только стоит грандиозная стройка в Москве под крышей Марата Хуснуллина.Год Нисанов – один из самых закрытых миллиардеров ...
    -->
    33
    Андрей
    Сегодня 10:00

    Война всегда: Война против Руси, война против СССР, война против России.

    Война против России - какой была история России. Другой взгляд на историю Руси.Война против России идёт уже очень давно и очень, очень успешно. Разумеется, не на полях сражений, где мы всех всегда били и очень больно, а там, где Запад всегда выигрывал и продолжает выигрывать — в информационных войнах.Основная цель — доказать обитателям нашей страны, что они есть ...
    -->
    88
    Симон Сегодня 09:44

    Безумный мир свободы. Идеи чайлдфри равнозначны пропаганде насилия и суицида

    Агрессивную пропаганду бездетности (чайлдфри) в интернете следует приравнять к пропаганде суицида и запретить. Такое заявление сделал лидер общественного движения «За жизнь!» Сергей Чесноков 12 ноября на пресс-конференции, сообщает Национальная Служба Новостей. Чесноков призвал государство внести в реестр запрещенных материалы, где выражается ненав...
    -->
    51
    Василий Тютин Сегодня 09:28

    Четыре всадника российского апокалипсиса.

    Всадники апокалипсиса, Брэнок Адамс И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырёх животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победитьПервый всадник для многих образ самого Царя небесног...
    -->
    139
    Андрей
    Сегодня 09:06

    Поле, русское поле…

    Поле, русское поле…Светит луна или падает снег -Счастьем и болью связан с тобою,Нет, не забыть тебя сердцу вовек.Русское поле, русское поле…Сколько дорог прошагать мне пришлось!Ты - моя юность, ты - моя воля.То, что сбылось, то, что в жизни сбылось!Не сравнятся с тобой ни леса, ни моря.Ты со мной, моё поле, студит ветер висок.Здесь Отчизна моя, и скажу не тая:"Здравст...
    -->
    58
    Вадим Витихов Сегодня 05:43

    Этнонационализм. Об отношении к сионизму и государству Израиль...Вымирание белых...

    Автор:Грег ДжонсонЯ БЫ ХОТЕЛ поделиться кое-какими заметками о белом национализме и о еврейском национализме, чтобы разъяснить свои взгляды и предложить материал для обсуждения.Как этнонационалисты мы верим в принцип “Ein Volk, ein Reich” – “Один народ, одно государство” (или, по крайней мере, одно государство на народ, хотя их может быть и больше). Это значит, что мы...
    -->
    170
    Вадим Витихов Сегодня 05:29

    «ОРЛОВСКИЕ ПАРТИЗАНЫ»

    Случай «орловских партизан» во многом уникален — это первый пример, когда костяк наци-группировки составляли действующие сотрудники спецслужб.16 июля 2010 года в районной прокуратуре Орла произошел взрыв, в результате которого выгорел один из кабинетов. Небольшая бомба была заложена в оконный проем.Через несколько дней был подожжен участковый пункт милиции. 5 августа ...
    -->
    150

    Рецензия на фильм Hunter Killer (Хантер Киллер)

    Об этом фильме я узнал из статьи зарубежного журналиста который с изощренным удовольствием расписывал «новый прекрасный фильм» который предостерегает «злого» Путина от его милитаристских увлечений и угрозы для всего «свободного мира».Дескать, усиление Российской армии обернется военным переворотом им же вскормленных военных. Ну, в общем, тому подобный бред, аля плохой...
    -->
    256
    Иван Борисов Вчера 22:42

    Зеркало

    Родился я в конце 80х. Детство прошло в 90е. Сегодня я дядечка разменявший 4й десяток. В какой та момент жизни я стал задавать вопросы. А почему столько льют говна на Сталина, Ленина и СССР ? Что там такое происходило, из-за чего нынешние власти при любом удобном случае обмазывают СССР коричневой субстанцией ? Начал знакомится с историей у которой отсылки к историческ...
    -->
    161
    Ирина Репьёва Вчера 21:20

    Комбинат «Красный Октябрь» пройдёт процедуру финансового оздоровления после бегства олигарха Дмитрия Герасименко

    12 Ноября 2018. Стратегическое предприятие региона и крупнейший производитель спецстали в России комбинат «Красный Октябрь», работающий на оборонную промышленность, после осуществленного ранее вывода активов в швейцарский офшор, наконец переходит в независимое управление под контролем государства.После попытки банкротства, губернатор Волгоградской области Андрей...
    -->
    327
    Иван Борисов Вчера 21:03

    Творцы

    Я не понимаю, как так получилось, что в годы когда лютовала цензура, рождались великие шедевры музыки и кино, а как её отринули, так и понеслись чернуха и бездарность прикрываемые эпотажем? Послушал сейчас "Я тебя никогда не забуду" из "Юноны и Авось", "Как молоды мы были" Градского и "Ну и что" Богданова и даже такого циника как я прошибло на скупую мужскую слезу. Пр...
    -->
    83

    Юрий Поляков о русской культуре вообще и русской литературе в частности

    По традиции, в понедельник публикуем интересные материалы, найденные во время блуждания по необъятным просторам интернета. На этот раз мне понравилось выступление знаменитого русского писателя и общественного деятеля Юрия Полякова 7 ноября в Совете Федерации. Речь в выступлении шла о русском языке, русской литературе, традициях, музыке... В общем мног...
    -->
    186
    Михаил Кут Вчера 18:01

    От ГУЛАГа до подвала: Пушилин организовал передачу «доблестных» традиций ДНР

    28 октября в Донецке в рамках «предвыборной» кампании Пениса Душилина прошёл очередной шабаш полоумных - «Слёт поколений». Говносъезд пенсионеров, силком нагнанных студентов и чиновников ДэНэРэ приурочили к столетию комсомола, а девизом сего действа стало «Лучшие традиции – нашему поколению». Таким образом организаторы с администрации «Новой Швейцарии» на востоке Укра...
    -->
    201
    Андрей
    Вчера 17:17

    Пора просыпаться. !

    Когда я говорю, что идет война с Россией, порой мои собеседники с усмешкой спрашивают: «Ну какая война, о чем ты? Где, с кем?» Ну как объяснить, если человек не чувствует опасности и явно отностится к этому с пренебрежением и некоторой снисходительностью.Да, идет война-игра, поэтому наше сознание не очень способно это распознать. С нами не воюют, победить в войне русс...
    -->
    291

    Чёрно-жёлтая звезда русского.

    Почему РФ не стремится возвращать ни территории, ни людей, и промежуточный вариант в виде активной помощи диаспоре тоже совершенно не задействован?Российская Федерация – государство нерусское. Это не пропагандистский штамп, а юридически установленная реальность: во всех основополагающих документах нашей страны, включая самый главный, Конституцию, слово «русский» упоми...
    -->
    250

    Некоторые особенности коммерческой шизофрении

    Читаю родную и любимую Ленту.ру. Заголовок первый.https://lenta.ru/articles/2018/11/12/russian_ww1/00:01, 12 ноября 2018«России требовалось продержаться полгода»Эту войну с немцами тоже называли Отечественной, но потом о ней забыли**********************О содержании можно догадаться. Россия побеждала, побеждала и совсем уж победила, Великобритания держала...
    -->
    243

    Либеральные попы - цепные псы западного капитала

    Очень интересно и важно! Капитализм вообще, а на современном этапе - в особенности, опошляет и обессмысливает все сферы человеческой деятельности, наполненные каким-то не буржуазным содержанием. Господин Щипков это ясно видит, тревожится и печалуется. Но совершенно невозможно понять, какова та твёрдая почва, опираясь на которую он собирается поражать врагов православи...
    -->
    245
    Viktor Zhiltsov
    Вчера 12:53

    МЫ "НА ДНЕ" НОВОСТИ ЕВРЕЙСКОГО КИНО

    НТВ опять осчастливило нас старой либеральной концепцией, что:«Россия дерьмо, а русские все выродки»и что «банду геть».Режиссер Котт снял кино по пьесе М. Горького «На дне».Вчера ночью крутили .Место действия — свалка. Это конечно Россия.Смотрящий за свалкой ходит в спортивной куртке с надписью «Россия» и двухглавым орлом на рукаве который постоянно лезет в кадр. На п...
    -->
    522

    Истинные смысл и назначение жизни человека и человечества

    Новый Интернационал соединит человечество! Манифест грядущего человечества «Быть человеком. Быть человечеством»Мы — это те, кто разделяет идеалы и идеи манифеста; кто включился в труды по его реализациисейчас и навсегда.Мы обращаемся к Вам, лидерам, всем людям, народам и госуд...
    -->
    303
    Sergey Strannik Вчера 11:55

    Просто буду их тупо отстреливать

    Что в голове у человека, преследующего геев и уволившего сотню учителейЧто в голове у человека, преследующего геев и уволившего сотню учителейВ обывательской среде принято считать, что в России представителей секс-меньшинств не преследуют, просто не дают им устраивать парады и пропагандировать нетрадиционные отношения среди несовершеннолетних. Однако в стране есть люд...
    -->
    1964
    Смешинка Вчера 10:55

    В вотчине "красного мэра" вопрос "не прошел". Власти Новосибирска отказали в установке памятника Сталину вопреки своим же опросам

    Отрицательное решение новосибирских властей по вопросу об установке памятника Иосифу Сталину само по себе не стало новостью. Городской Худсовет собирался уже в третий раз, до этого чиновники также под разными предлогами отказывали активистам. Интересно другое – были отклонены все три варианта, которые сам же Худсовет предложил инициативной группе в сентябре прошлого г...
    -->
    614
    CG Петрович
    Вчера 10:20

    Европа: Игра с шулерами

    ​Во всех сферах нашей жизни сосуществуют пиар (PR) вещи и её функциональность. В старину это называли «авторитетом» и «опытом». Какой бы товар не пиарили продавцы и наше окружение – проверка его функциональности неизбежна. Хотя, конечно, пиар предшествует проверке: прежде чем купить лампу или телевизор, автомобиль или кофемолку, мы читаем про неё, смотр...
    -->
    1034

    Одного бы родить...

    Есть что-то странное в современном отношении к детям. Точнее – к их рождению. Как будто кто-то специально отбивает у наших женщин тягу к воспроизводству. Неоднократно выслушивал весь набор штампов на эту тему и недоумевал. Неужели это всерьез?Давайте их воспроизведем.«Хочу чтобы у ребенка было самое лучшее»«Н е надо плодить нищету»«Рожу одного для себя»«Пожить для себ...
    -->
    424
    CG ИСКРА
    Вчера 10:14

    Новый губернатор Хакассии – коммунист Коновалов. Красная идея побеждает?

    По итогам выборов 11 ноября в Хакасии коммунист Валентин Коновалов получает губернаторское кресло, набирая 57 процентов голосов избирателей. Люди явно хотят возвращения во власть коммунистов!Тут надо обратить внимание на два момента. Во-первых, это личность кандидата, сильно отличная от приморского недотриумфатора Ищенко, который сразу после победы (кот...
    -->
    1953
    Taras Chornoivan Вчера 10:04

    СКЕЛЕТЫ страны СОБЯНИИ. ОФШОРНЫЕ ТАЙНЫ НАТАЛЬИ СЕРГУНИНОЙ

    Подведомственное вице-мэру Москвы муниципальное предприятие закупило 135 парковочных мест у единственного участника торгов на сумму более 1 млрд.Nataliya_SergyninaПочти полторы сотни парковок понадобились для нового офиса нескольких департаментов мэрии. Офисные помещения для переезжающих в «Москва-сити» подразделений столичной мэрии куплены у компании Capital Group, к...
    -->
    264
    Русское поле Вчера 06:38

    В Краснодаре в День народного единства открылся мультимедийный музей «Россия – моя история» (04.11.18)

    Проект «Россия - Моя история» - это целая система мультимедийных парков. Первый был открыт еще в 2015-м году по инициативе президента России Владимира Путина, в Москве, в одном из павильонов ВДНХ. Сегодня география комплексов значительно расширилась. Она охватывает 18 городов - от Якутска на севере до Ставрополя и Махачкалы на юге России. Краснодарский...
    -->
    300
    Taras Chornoivan Вчера 09:51

    БЫВШАЯ ЖЕНА ПУТИНА: ЕГО НЕТ В ЖИВЫХ, МНЕ СТРАШНО ЗА ЖИЗНЬ ДЕТЕЙ

    Бывшая жена президента России Людмила Путина заявила о его убийстве. Об этом она сказала в интервью одному из самых влиятельных изданий Германии, утверждает КОГОТЬ 2.0Женщина утверждает, что теперь боится за свою жизнь и жизнь детей. «Моего мужа, к сожалению, уже давно нет в живых. Я вынуждена признаться в этом публично, потому что не могу больше видеть, что творится ...
    -->
    548
    Андрей
    Вчера 09:30

    Я - Русский. Я верю, Россия очнётся, Чтоб доброе дело творить...

    А мы встали на колени -Помолиться перед боем.Это стихотворение Николая Зиновьева наверное известно многим в Сети, а вот другие его стихи:Как ликует заграницаИ от счастья воет воем,Что мы встали на колени.А мы встали на колени -Помолиться перед боем.Я верю, Россия очнётся,Чтоб доброе дело творить,Но прежде такое начнётся,О чём я боюсь говорить.* * * Однаж...
    -->
    303
    bronik 11 ноября 22:45

    Про свою учебу в США от Маргариты Симоньян ! Мы провели веселую молодость !

       Здравствуйте друзья ! Сегодня мой друг Бардар дал мне ссылку на статью Маргариты Симоньян. Такого наслаждения от прочтенного я давно не получал. Столько всего общего... Она попала в США почти так же как и я. Была во многих схожих ситуациях. Написала о тех вещах о которых написать хотел и я(но не успел либо она написала лучше) и стиль похож... Ошибок гораз...
    -->
    6195
    Михаил Зарезин ИСКРА
    11 ноября 20:41

    Порой и феминистки приходят в смущение

     https://echo.msk.ru/blog/anna_october/2312782-echo/10 ноября 2018О границах рабочего и личного. Сегодня был интереснейший кейс Анна ФедороваПолиттехнолог и феминисткаМужчина пришел к незнакомой женщине в личку с подкатом, сходу обратился к ней на «ты», ей это не понравилось, она попросила не продолжать, тут человек сошел с ума и написал тонны тупо...
    -->
    507
    Михаил Зарезин 11 ноября 19:17

    Общественную нравственность едва не прищемили

    https://tass.ru/sibir-news/57744069 НОЯ, 14:04Худсовет мэрии Новосибирска отказал в установке памятника Сталину в центре городаРабочей группе рекомендовали также согласиться с предложением установить памятник вблизи здания новосибирского обкома КПРФНОВОСИБИРСК, 9 ноября. /ТАСС/. Худсовет мэрии Новосибирска отказал в установке памятника Иосифу Сталину в местах, предлож...
    -->
    428
    Ирина Репьёва 11 ноября 12:24

    Около двухсот СМИ из разных стран мира зарегистрировались на выборы в ДНР – Центризбирком

    11.11.2018. Центральная избирательная комиссия зарегистрировала для работы на выборах порядка 200 средств массовой информации, в том числе 79 иностранных, - сказано в сообщении. Там уточнили, что выборы освещают массмедиа РФ, Франции, Великобритании, Германии, Турции, Болгарии и других стран.http://dnr-news.com/dnr/47711-okolo-dvuhsot-smi-iz-raznyh-stran-mira-zaregist...
    -->
    462

    Всё во всём, и путь к успеху

    Ну какая прелесть! Какое диво и какое чудо!Да простят меня ценители творчества Тютчева, но невольно захотелось перефразировать:Люблю я лютеран совокупленье.Ничто так не украшает нашу постсоветскую жизнь, как гниль, фальшь, казёнщина и тупое занудство. И чем их больше будет в нашей жизни, тем скорее мы поймём, что пора поднимать красное ...
    -->
    181
    Путаник 11 ноября 12:02

    История с портала "Задолбали". «Всё мое»,— сказало злато

    Меня до зубовного скрежета задолбали люди, которые считают, что если у них есть деньги, то они могут купить за них абсолютно всё.Например, А. обратился ко мне с просьбой помочь ему осуществить определённую сделку в суде. Я ему объясняю, что закон и практика работают против него. Он с невозмутимым видом заявляет «У меня есть деньги! Давай я тебе дам милл...
    -->
    483
    Ирина Репьёва 10 ноября 19:14

    Минет на сцене театра Украины! А меня в третий раз за эту осень заблокировал фейсбук за невинное слово "хохлы".

    И.Р.: Да, было дело, использовала я это слово, когда рассказывала в 2014-2016 годах об украинском фашизме. Но почему-то Фейсбук не баннит тексты самих украинских фашистов, даже когда в заголовке присутствует призыв "Москоляку - на гиляку!" Объясняется это просто: по мнению экс-депутата горсовета Одессы, участника событий 2 мая 2014 года, Игоря Дмитриева, вын...
    -->
    865

    Социально-музыкальный протест. Джанни Родари - КудринЪ

    А сегодня тот самый, ругаемый со всех сторон от кпрфовцев до либералов за свою якобы "прокремлёвость",  Сёмин. Но не один, а со своей командой "Джанни Родари". Мелодия незамысловата, текст прост, как старая добрая советская трёхкопеечная монетка. Подпеваем! Двадцать миллиардов займем для олигархов,Реальному сектору опять ни рубля.Будем народу трын...
    -->
    413
    АндрейРФ 10 ноября 00:05

    Оборудование для съемок проекта "Дети Поют"

    https://planeta.ru/campaigns/detipoyut На данный момент на оборудование для съемок мы собрали 25150 р. Очень большая просьба, расскажите о нашем сборе друзьям, вдруг есть кто-то кто захочет нам помочь и поучаствовать в сборе! . Напоминаем, нам необходимо собрать минимум 50 000 р. Ведь впереди у нас очень много работ и новых песен, а также клипов на ни...
    -->
    235
    Quaker_66 9 ноября 14:35

    Ещё раз о войне

    Не смог пройти мимо прекрасного поста, который говорит о Великой отечественной всё то, что давно надо было сказать. Отличное и короткое резюме о реальностях той войны, про которые не принято думать. Итак:* * *75 лет назад советские войска освободили город Киев. И опять повылазили юродствующие либерасты, хисторики – верные ученики Виктора Суворова, «патр...
    -->
    633
    Арина 9 ноября 14:03

    Маргарита Симоньян. Америка - она такая

    1.Американское общественное мнение - это слепой и безжалостный каток для укладки асфальта, который сминает в пыль все, что не катится с ним в одном направлении и с одинаковой скоростью. И однажды меня угораздило стать маленьким винтиком в этом катке. Мне было 15. До сих пор стыдно. Поскольку все истории здесь совершенно реальны, некоторую часть имен и родственных...
    -->
    685

    Почему не в ЕБН-центруме?

     https://www.interfax.ru/culture/63703415:57, 8 ноября 2018В "Третьяковке" состоится премьера оперы "Для Черного квадрата" на английском языкеМосква. 8 ноября. INTERFAX.RU - В Третьяковской галерее представят оперу "Для Черного квадрата" 27 ноября, имя режиссёра держится в секрете до премьеры."Речь идёт о здании Третьяковской галереи на Крымском валу, где находят...
    -->
    264
    sam88 9 ноября 04:26

    Ефремов отреагировал на предложение лишить его звания заслуженного артиста

    Российский актер Михаил Ефремов отреагировал на предложение лишить его звания заслуженного артиста России за выступления на Украине.«Меня это не интересует. По барабану. До свидания», – прокомментировал предложения недоброжелателей актер агентству ФАН.Автор идеи лишить актера почетного звания, член экспертного совета по развитию информационного общества...
    -->
    1806
    [Shwedolend] 8 ноября 22:37

    Этого нет, а быть должно!

     Вам, господа, нужны великие потрясения; нам — нужна великая Россия.                                                                                    &nb...
    -->
    627
    dentvideo 8 ноября 15:47

    Андрей Иванов. Западная концепция успеха противопоказана России

    Как российская география и климат влияют на практику управления страной и предприятиями. Почему в России не работают заимствованные организационные структуры. Чем северная традиция отличается от западной и восточной. В чём главное отличие России от других цивилизаций. Почему концепция общего блага - ключевая особенность северного мировоззрения. Почему русские люди не ...
    -->
    370
    Xommep 7 ноября 08:51

    Про схлопывание "рынка"

    Оригинал статьи, как обычно, у меня в ЖЖ.В недавнем мини-цикле статей про капитализм и фашизм неоднократно упоминал про эффект "схлопывания рынка"; но что это такое, понять могут не только лишь все. Хотя все эти процессы описаны ещё стариной Марксом (поэтому плазменным марксистам статья будет не интересна, ничего нового не скажу); и вне зависимости от инновационностей...
    -->
    2046
    Xommep 8 ноября 11:57

    Про разновидности кризисов "перепроизводства"

    Оригинал статьи - как обычно, у меня в ЖЖ.В ходе обсуждения на Конте статьи о схлопывании "рынка" всплыл (как всегда, в некорректной форме :)) вопрос, который не осветил в статье; дескать, далеко не все кризисы "перепроизводства" заканчиваются мировой войной. И это в определённой мере правда, потому что кризисов было уже мильён, а мировых войны - всего две (не считая ...
    -->
    816
    Aram 8 ноября 11:39

    Удар по традиционным ценностям: население Армении – теперь легкая мишень для Сороса

    Трудно поспорить с тем, что соратники Пашиняна злоупотребляют правоохранительным аппаратом преследования инакомыслящих. Репрессиям подвергаются и те, кто не разделяет политику гендерного равенства. Проведенные 17 сентября сотрудниками Следственного комитета Армении и полиции обыски в офисе инициативной группы «Защита христианских ценностей и традиционной семьи» и у са...
    -->
    699
    Гульмира 7 ноября 12:17

    Что такое национальность, и как она формируется?

    В паспортах советского образца была графа «национальность». В ней указывалась этническая принадлежность гражданина. В современных паспортах этой графы нет, и многие считают, что национальность – это всего лишь условность. Когда я опубликовала статью «Национальный вопрос», один из комментаторов написал, что в соответствии с общемировыми понятиями нация –...
    -->
    992
    Ирина Репьёва 7 ноября 21:19

    К чему приведёт раскол Православных церквей - Валерий Пякин. https://www.youtube.com/watch?v=hfYZeYQJX_Q

    Группа поддержки Валерия Пякина | КОБ ...
    -->
    1044
    Sergey Strannik 7 ноября 19:00

    50-тысячный стадион в Кёльне встал, услышав русскую песню

    Из-за засилья мигрантов и их привечателей немцы перестали влиять на мир, растворившись в толлерантности и терпимости ко всему и вся.Однако, культурные коды берут своё. Так, при лицезрении русского культурного кода, частичного олицетворенного в песне “Полюшко-поле”, ставшей подлинно народной, в исполнении Хелен Фишер(Елена Петровна Фишер), родившейся в г. Красноярске в...
    -->
    6985
    Ирина Репьёва 7 ноября 18:35

    Обращение Евгения Федорова 04.11.2018: "Сакральный праздник, вокруг которого идёт жесточайшая борьба..." https://vk.com/efedorov_club?z=video-41821502_456241865%2Fvideos-41821502%2Fpl_-41821502_-2

    Анкета за конституционную реформу  http://rusnod.ru/user/reg/Заявление о проведении в России Конституционной реформыЯ, гражданин России, выступаю за восстановление Государственного Суверенитета России, для чего требую провести в стране Конституционную реформу, в ходе которой внести следующие изменения в Конституцию Рос...
    -->
    1120
    Ирина Репьёва 7 ноября 17:59

    “Домой, в Россию!” - Порошенко выгоняет каноническую Церковь из Украины. В Госдуме ответили Порошенко

    7.11.2018. Петр Порошенко заявил, что Русской Церкви “нечего делать” на Украине и призвал ее представителей возвращаться обратно в Россию, передает корреспондент “ПолитНавигатора”.Об этом он заявил 7 ноября на международной конференции «Уроки гибридного десятилетия: что нужно знать для успешного движения вперед», сообщает пресс-служба Порошенко.По словам Порошенко, по...
    -->
    1173
    Ирина Репьёва 7 ноября 17:42

    В Госдуме осадили КПРФ за оды «красному Майдану»

    7.11.2018. Депутат КПРФ Вера Ганзя поздравила коллег с годовщиной Октябрьской революции в ходе пленарного заседания Госдумы. В ответ спикер Вячеслав Володин и лидер ЛДПР Владимир Жириновский подвергли коммунистов критике, передает корреспондент «ПолитНавигатора».«Я хотела бы вас всех поздравить с Днем Великой Октябрьской социалистической революции, с тем великим днем,...
    -->
    1218
    Ирина Репьёва 7 ноября 16:52

    «Киев нацелился на всё население России» - Поклонская об «антироссийском» законе Порошенко

    7.11.2018. Порошенко подписал закон о наказании граждан России за нарушение границы Украины. Инициативу украинского президента прокомментировала Наталья Поклонская.Предполагается, что новый закон будет использоваться против российских туристов, посещавших Крым. По мнению Натальи Поклонской, украинским властям уже мало 3 миллионов жителей Крымского полуострова, которым...
    -->
    1136
    Ирина Репьёва 7 ноября 16:06

    Вл. Путин: Для вас - нет? А я для меня проблема..."

    НОД :: официальная группа7 ноября 1944 года опубликован приказ Верховного Главнокомандующего 220, в котором отмечалось: "Советская государственная граница, вероломно нарушенная гитлеровскими полчищами 22 июня 1941 г., восстановлена на всем протяжении от Черного до Баренцева моря".#rusnod #Путин #Федоров #КомандаПутина #НОД #PutinTeam#REFNOD #Засуверенитет #СССР #Нацио...
    -->
    989

    А что вы можете сказать о башлыке?

    Башлык вообще центровой аксессуар: и капюшон и шарф и балаклава в комплекте. Летом хлопковый от солнца, осенью из синтетики от дождя, зимой шерстяной или флисовый от холода.Ну и в качестве праздничного элемента вместе со стальной личиной поможет создать карнавальный образ. ...
    -->
    691
    Служба поддержи

    Яндекс.Метрика