Глава 7. Как в обществе появилось обучение

Однажды Верховной надоело, что Умеющая Считать до Бесконечности постоянно попрекает участников общества, что они не грамотные, и она решила с этим покончить. Теперь члены настоящего демократического правового Общества должны быть не только полноправными и свободными, но и грамотными. Так была учреждена система обязательного обучения.

Поскольку по Закону никто не мог быть принудительно заставлен учиться считать, обучение арифметике в программу обязательного обучения не входило – оно входило в курс дополнительного обучения, которое каждый мог пройти по желанию. Ибо перед Законом все были равны, и нарушать его не имел права никто, даже сама Верховная, и даже ради такой великой цели, как всеобщая грамотность. В обязательную же часть входило изучение в первую очередь родного языка, несущего в себе понятия, составляющие, по словам Верховной, основу политической грамотности свободного участника правового демократического Общества.

Основными понятиями демократического языка были понятия: «Справедливость – это право участника Общества на получение стольких апельсинов, сколько он заслуживает, как равноправный член Общества», «Равенство – это равное право каждого участника Общества на пять штук», «Демократия – общественный строй, при котором все обязаны делать так, как считает правильным большинство», «Свобода – возможность для обезьяны самой определяться, нужно ли ей учиться таким вещам, как счёт», «Правовое Общество – это Общество с демократическими правами и свободами», «Порядок – единственная возможность поделить апельсины, достигаемая неукоснительным законопослушанием», «Тирания – противоправный режим, при котором одна обезьяна бьёт остальных и присваивает себе их апельсины, который начинается с того, что она ставит себя выше других, и заявляет, что они не имеют права принимать закон только потому, что они не умеют считать», «Закон правового Общества – это единственная возможность обеспечить Справедливость и Равенство», и «Грамотность – знание основных понятий родного языка».

Помимо основных понятий, в изучение демократического языка входило изучение так же понятий, называемых самыми главными. Ими были «Перводел», «Втородел» и «Третьедел». Перводелом назывался акт, когда Умеющая Считать до Ста получала изначальные сто апельсинов и брала свою долю. Второделом назывался акт разделения ею оставшегося на части между Умеющими Считать до Десяти и отделением ими своих долей. Третьеделом назывался акт разделения каждой Умеющей Считать до Десяти её части между остальными всего оставшегося.

Третьедел считался самым главным и составляющим основную суть Равенства и Справедливости, потому, что в нём участвовало больше всего членов общества. Но поскольку перед ним шёл Втородел, то объяснялось, что без Втородела его быть не может. А поскольку перед Второделом шёл Перводел, то говорилось, что Втородела быть не может без Перводела. Поэтому Перводел самый первый, Втородел второй, а Третьедел последний – всё просто и понятно безо всякой арифметики.

Поскольку демократический порядок в обществе Справедливости и Равенства начинался с Перводела, то без него никакой справедливости и равенства быть не могло. Из чего получалось, что препятствование Перводелу являлось так же препятствованием справедливости и равенству. Всё это от учащихся требовалось понимать.

Наука понимания демократических ценностей, называлась пониматикой. Называлась она так потому, что, как говорила Верховная, все эти вещи очень важно было именно понимать. Понимать обучающихся учили тому, что самым главным является соблюдение Закона, потому, что, только благодаря ему у них есть то, что им выдаётся, и возможность заработать всё остальное дополнительно, а без Закона ничего бы этого не было.

Пониматика учила, что самым правильным делением ста апельсинов на сто обезьян является вариант, где каждому участнику полагается по пять. Потому, что если даже при заложенных пяти штуках каждому достаётся маленький кусочек дольки, то чтобы тогда от них оставалось, если бы было заложено только четыре или вообще три? И когда обучающихся спрашивали, что, по их мнению, получится, если каждому будет по два или по одному, то они даже и не могли представить, что это за маленькие кусочки должны быть, а потому понимающе кивали головами.

Касаемо иных мнений по данному вопросу пониматика учила, что в истории Общества было очень много попыток что-либо изменить, и все они заканчивались только растоптанными апельсинами. И ни одно из них не смогло принести никакого улучшения, несмотря на все обещания и уверения их организаторов. Так что, если кому-то нравится строить свои фантазии, то они могут сочинять их где угодно, только вне серьёзного изучения пониматики. Ибо пониматика – наука серьёзная, которая имеет дело исключительно с фактами.

Из фактов, изучаемых пониматикой, следовало, что существующее Общество – самое справедливое из всех возможных, ибо никому ещё не удавалось построить более справедливого. И если захочет это положение опровергнуть, то он должен привести пример более справедливого общества. Но поскольку примера никакого другого вообще известно пока не было, то, когда обучающихся спрашивали об этом, они опять понимающе кивали головой.

Что касается того, куда же деваются остальные апельсины, то пониматика учила, что это происходит потому, что в обществе существует воровство и мошенничество, с которым никак не удаётся справиться. Ибо до сих пор ещё наука не имеет точного ответа, что они собой представляют, и куда всё может деваться. И в этом ничего странного нет, потому, что в мире есть ещё очень много вещей, на которые она пока не имеет ответа. Однако, если над этим вопросом очень усердно работать, то, наверняка, ответы на них будут найдены. И возможно, именно кому-то из ныне обучающихся как раз и удастся оказаться тем, кто сможет дать ответ на этот вопрос. Но чтобы это могло состояться, нужно очень хорошо учиться, и усердно набираться всех необходимых знаний. А чтобы получить все необходимые знания, нужно хорошо учить пониматику.

По завершению курса пониматики обучаемых заставляли писать сочинения с использованием всех её понятий в поучительной истории, в которой всё должно заканчиваться хорошо, если обезьяны им следовали, и плохо, если не следовали. Самые убедительные сочинения премировались дольками, а самое лучшее – целым апельсином, поэтому сочинения строчили кто во что горазд. Победителем стала барамука, написавшая самое длинное сочинение, в котором было столько страниц, что она даже сама посчитать их не сумела.

Когда не надо было ничего считать, всё понималось очень легко и просто. И в целом учащиеся показали достаточно высокий уровень успеваемости, вопреки заявления Умеющей Считать до Бесконечности, вечно жалующейся на то, что с желанием учиться в обществе проблема. А получив аттестацию, барамуки были в праве считаться умными и знающими всё, что нужно сознательному члену демократического общества. Чем не преминули и воспользоваться, и когда состоялся первый выпуск, они всей гурьбой побежали перед ней хвастаться.

– А ты знаешь, что значит Перводел? – спросили они.

– Нет, – ответила она, – А это что-то важное?

– А ты знаешь, что значит Втородел? – спросили они вместо ответа.

– Нет, – ответила она, – а это что-то ещё более важное, чем Перводел?

– А ты знаешь, что значит Третьедел? – спросили они, будучи распираемыми от гордости.

– Нет, – ответила она, – а это что-то ещё более важное?

– Нихрена ты не умнее нас, так что больше не говори, что мы неграмотные, потому, что неграмотная – это ты! – завопили радостно барамуки и стали строить ей рожи.

– Неужели вас научили считать? – спросила она.

– Нас научили куда более полезным вещам!

– И какие же могут быть более полезные вещи?

– Пониматика! Только тебе этого не понять, потому, что ты её не учила!

– Ну так, вас, я так поняла, научили понимать, всё, что нужно?

– Ка-анешно! – ответили барамуки таким тоном, каким с ними разговаривают умеющие считать до десяти.

– Ну тогда ответьте мне: как называется вид агрессии, когда неразумное большинство позволяет себя одурачить хитрому меньшинству, и идя у него на поводу, силой навязывает его волю тем, кому не имеет права её навязывать?

– Нет, – ответили барамуки, – А зачем нам нужно такое понятие?

– Чтобы было как вас называть! – ответила Умеющая Считать до Бесконечности,.

– А при чём тут это и мы??? – удивились барамуки.

– Разве вы не поставили неучтивость поставили выше моих прав, когда силой навязывали свой демократический закон?

– А это наша свобода – ты не имеешь права лишать нас свободы!

– Свободой вы называете агрессию в отношении чужих прав?

– А ты хочешь, чтобы мы не имели вообще никакой свободы выбора?

– Кто же вас лишает свободы? Вы можете быть вольны выбирать: учиться и голосовать, или не учиться и не голосовать.

– Нет, учиться мы не обязаны, и это надо понимать! А если ты ставишь такие условия, значит, ты хочешь, чтобы ты одна могла голосовать!

– Я хочу, чтобы могли голосовать все, кто способны ответить за свою арифметику.

– А мы, значит, не могли!? У-у-у, всё с тобой понятно! – загалдели барамуки, – Ты ставишь себя выше других! Значит, ты хочешь тирании! Хорошо, что у нас демократия и мы тебе не позволим этого!

С этими словами обезьяны ушли, довольные собой и гордые победой, которую себе записали, а также счастливые тем, что общество научило их побеждать, не заставляя изучать нудные и противные дисциплины. Так знание пониматики стало защищать права барамуков от опасности тирании.

Продолжение следует...