УльтраТартаризм. 1. Тауантинсуйю - Тартария антиподов?

Представьте себе мир, совершенно схожий с нашим, но при этом сохранивший память о Тартарии. И блог омского тартароведа-любителя

Не разделяя крайности экстремистского течения в изслсдовании Тартарии, все же считаю своей обязанностью регулярно размещать в своем журнале материалы УльтраТартаризма.

Статья выложена полностью на: www.ultratar.texbook$\malych\

Конспект статьи единочаятеля С.М. Малых «Тартария антиподов»: 

1. Связи между Тауантинсуйю и Великой Тартарией обычно не попадают в поле зрения историков, в первую очередь по причине географической удаленности обеих держав, а также их ярко выраженного местного колорита, в котором, действительно, бесполезно искать прямые параллели.

2. Прямых свидетельств контактов и взаимного влияния не найдено.

Сведению о Новом (для европейцев) Свете у тартарийцев носили поверхностный характер, и представляли из себя смесь мифологизированной истории времен заселения Земли четырьмя расами пришельцев, в том числе Белой и Красной; достаточно подробные сведения о Русиане ( современное название русско- тартарийских поселений в Северной Америке П тысячелетия н.э), материалы морских экспедиций Чжоу Маня (XV в), Мрея Вратова (XII в) , а также воздухоплавательных поисков братьев Торичей (XVl в).  В общем они сводились к установленному факту существования массивов суши РудоТвердий за Матерым (Тихим) океаном с экзотической природой и многочисленными обитателями, исходившими от Красного Дракона. Позднее тартарийские мудрены получили сведения о европейских географических открытиях от миссионеров в Азии.

Империя инков не привлекала особого внимания тартарийцев. 

3.Доступные источники, восходящие к оригинальной традиции инков и современные индигенистские движения кечуа также не упоминают Тартарию.

4.Первое предположение о гипотетических связях держав, разделенных океаном, высказано в 1967 г. д-ром Луисом Вольехо (Перу) на основании анализа легенд о белых богаХ Мезоамерики и Южной Америки: Кетцалькоатля, Кон-Тики и т.д. Он опроверг господствующее мнение об обожествлении культуртрегеров из Европы, а взамен его предположил персонификацию влияния «белых» из другого центра —с севера или северо-запада, из американской или азиатской Тартарий. Гипотеза вызвала острую полемику, поскольку выглядела как проявление антиколониальной борьбы Латинской Америки и свидетельствовало о нарастающем влиянии советского социализма.

Дальнейшие изыскания не нашли дополнительных аргументов в пользу тартарийского влияния на становление коренной государственности красной расы, кроме дополнительных сведений об эпизодических контактах.

5. Начиная с 2100-х гг. ряд работ Вольного Общества «Тартарийское наследие» систематизировали сведения о принципах устройства т.н. альтернативных до- глобалистских обществ с целью выделить характерные черты построения крупных держав прямыми потомками Пришельцев со Звезд - без искажающего влияния Запада. В поле зрения вместе с Великой Тартарией, служившей эталоном для исследования, попала и Тауантинсуйю, сперва по формальным признакам — синхронности существования. 

В результате выяснилось, что устройство обеих держав совпадает по многим исследуемым критериям:

- наличие свободных земледельческих обществ при сильной патерналистской власти;

- осуществление центральной власти особыми группами населения (инки в Тауантинсуйю, монашествующие пресвитеры — в Тартарии), олицетворение власти в личности пожизненно избираемого президента;

- сохранение традиционнойрегиональной власти при параллельном контроле эмиссаров из центра;

- отсутствие частной собственности на землю, земля принадлежит общинам и госпредприятиям;

- малое значение частной торговли при автаркической модели и системе перемещения ресурсов под контролем государства;

- расширение до максимальных географических и ландшафтных пределов с целью максимальной эксплуатации ресурсов;

- национальная политика в виде подтягивания ассимилированных племен до уровня жизни государствообразующего народа.

6. Это привело к оживлению дискуссии и попытке объяснить наличие контактов при отсутствии следов оных. 

Основными рабочими гипотезами на сегодня остаются:

- существование каналов связи и обмена опытом на принципах, которые

признаются утерянными с эпохи войн за Атлантиду и разрушения Асгарда, но которые, как получается,  фактически функционировали до XXVII в — телепатическая связь, передача информации через особые устройства, обращение к кристаллам памяти, рейсы эфирных башен через океан;

- отсутствие значимых контактов, но при этом параллельное развитие в схожих условиях земледельческих свободных общин, которые обращались к некому общему прототипу; причем получается, что этот образ идеального общества для Анд и Северной Евразии был общим для обеих цивилизаций десятки тысяч лет назад, и все время, до зарождения исторических Тауантинсуйю и Тартарии был актуальным, постоянно повторялся и возобновлялся в череде более ранних государств.

7. Проблема «2Т» (то есть «Тауантинсуйю-Тартария») повлияла на становление ультратартарийского взгляда на современную цивилизацию: до сих пор существует древний базис бывших держав сходного строения (типа Тартарии) на всех континентах, на который наслоилась надстройка агрессивной западной цивилизации. Базис серьезно деформирован, сознательно разрушена ментальная связь потомков населения держав с собственной землей, искажена историческая память о прошлом так, что современной мироустройство представляется единственно возможным. Но при неизбежном обрушении надстройки западного общества возможно восстановление прежних держав на всей планете.

Возможно, лидерами этого процесса станут Тартария и Тауантинсуйю, поскольку и русские, и кечуа не забыли о своем великом прошлом.