Второй цикл календарных трактовок в Православной дорелигиозной = ведической традиции. Эти ведические календари легли в основу Новозаветной традиции как пророчества. То что "пророчества" на будущее записаны в прошедшем времени никого, почему-то, не смущало...
Первая часть цикла заканчивается Апокалипсисом - "срывом покровов" с Духа. Святой Георгий вовремя рассудил, что даже безсмертный может умереть связанный нитями судеб Праматерей-искусниц. Пряжа рано или поздно кончается, кончается и судьба смертного. Георгий обрывает нити судьбы, срывает покров со Спаса, отнимая у него остаток жизни земной ради жизни вечной. Иван Лествичник ("Иоан Климакс" в греческом) благополучно избегает подрезания всего живого в чистилище Зимы, и переходит в следующий цикл Лета.
В новом цикле Иван предстает в образе Елисея. Елисей переводится с греческого как "Невредимый холст". Явный намёк на сохранность сорванного со Спаса покрова, которым теперь обладает Иван. По легенде красный плащ, смоченный в крови Гидракона, или ε("и", "ги" обозн. пр. вр. - "аорист") дракона (кон солнечной прогулки), дарит Ивану сам Георгий.
Сцена ссоры Елисея (Ария) и Илии (Гелиоса, Даждьбога) из-за египтянки Авроры одна из древнейших легенд Византии. Так или иначе Илия "Солнечный свет" увозит возлюбленную Елисея красную от стыда зарю Аврору (Авра = "нежная любовница") на небо, прихватив и елисеев плащ. Солнечный свет + солнечный образ это и есть спасительное Солнце.
На переправе через линию горизонта (реку Иордан) Иван нагоняет Илию, прощает, и благословляет. За Иорданом вход в наш солнечный мир Иерусалим, где Солнце есть царь. Спас восседает на троне неба, однако получает предсказание от летучей рыбы из небесных вод о скором конце царствования, и спешно принимается за работу.
Он терпеливо измеряет каждый сантиметр своих владений циркулем солнечных лучей. В полдень Архангел Михаил пронзает небо. Свет Солнца начинает утекать на ночное небо. Эти образы отражены Архангелами Михаилом и Гавриилом. Тканое полотно с Образом Спаса, переданное Гавриилу персонифицировано в Архангеле Рафаиле.
Спас собирает тайное вечере, и устраивает Евхаристию, раздавая всем остатки своего солнечного покрова. Спас без физических покровов это чистый солнечный свет. Т.е. снова Иван. Иван на этот раз не минует своей судьбы. Архангелы отсекают голову Ивана, от чего горизонт заполняет красная зарница заката. Голову, однако, сохраняют в вертепе (пещере) под горой.
В назначенный час свет Вифлеемской звезды находит главу Ивана. Волхвы отправляются в путь с драгоценным Образом Спаса. Иван же пробивается из-под земли честным крестом. В оригинале Ставрос переводится дословно как "столб зари". Стило (стилобат, перистиль - термины связанные с колоннами) + Авра - заря.
Илия вновь обретает тканый солнечный Образ Спаса, благословение Ивана, и цикл повторяется.
Переводы с греческого:
1. Елисей "невредимый покров Спаса" ελισσαιέ [Елиссай]
ε - аорист (пр. вр.) ; λισ [лис] - покров, холст ; σάος [саос] - невредимый
2. Илия "Солнечный свет", Илий, Илля, Аль Иллях الله,
ا - "алиф" (гортанное "и"), ل ل - "лям" = "лл", ه - "ха" = (придыхание "х")
Илиос, Гелиос, газ космических протозвёздных туманностей, таких как "Столпы творения" - Гелий.
3. Иван "Купала" ιβάν βαπτιστής [Иван Ваптистис]
βάπτισμα [ваптисма] - купание.
βαπτ = βαφη [вапи, вафи] βαφή 1) тж. pl. окраска, цвет Aesch., Plat., Arst., Plut. 2) крашеная ткань βαφαὴ ὕδρας Eur. — платье, омоченное в крови гидры 3) закалка (χαλκοῦ Aesch.; σιδήρου Soph., Arst.) 4) острота, крепость (οἴνου Plut.) перен. характер, привкус.
Вход в Иерусалим - "Вербное \ Пальмовое вокресение", "День Вайи" Κυριακή των Βαΐων [Курияки тон Вайон]
κυρια [курия] госпожа, хозяйка; Βαι [Ваи] побеги, ростки
4. Вознесение. αναλήψεως [аналипсеос] дословно "В ветрах \ по струям ветров", подобно как Апо Кали Псис "по благим ветрам"
5. Легенда про Иону похожа на целый набор древних легенд где рыбы тем или иным способом предсказывают потоп. Матсья в индуизме, например. Кстати Ной это обратное прочтение всё того же Ионы.
6. Спас вседержитель Έσωσε παντοκράτορας [Исос пантократорас]
7. Михаил Архистратиг, или Архангел.
μη [ми] -частица со смыслом колебания, запрещения, отклонения или предотвращения (в отличие от прямого отрицания οὐ)
αχοσ [ахос] - страдание, скорбь; ηλιο - Солнце, солнечный свет
Михаил родственик образа Афины Промахос "Афины-воительницы" Ἀθηνᾶ Πρόμαχος [Афина Промахос] "предотвращающая скорби"
Πρό - заранее, пред, перед; μηχος, μᾶχος [Михос, Махос] переведено как "средство, способ"; однако
μη [ми] -частица со смыслом колебания, запрещения, отклонения или предотвращения (в отличие от прямого отрицания οὐ)
αχοσ [ахос] - "страдание, скорбь";
8. Гавриилу αβριήλ [Гавриил] "Свет Зари"
αβρι [Аври] Авроры ; ήλ [ил] от Илиос - свет ;
РАфаил ραφαήλ [Рафаил] "сшитый"
ῥᾰφή - сшивание, шитьё; ήλ [ил] от Илиос - свет
Есть гипотеза (возможно профессиональным лингвистам будет смешно) ραφαήλ [Рафаил] "сшитый образ Солнца" имеет отношение к Росии.
ᾰ читается как "а" или "о"; φ - "тета" в русском "фита" читается как межзубное "th" = с, з, дз, т, ф
Получается ῥᾰφή [рафи, рафы] - "сшивание, шитьё" могло читаться как [росы], или [русы], так как гласные опускались. Росия, или Русия - место создания\хранения тканых образов Спаса - хоругвий.
Вообще методы сохранения Спаса Рафаилом для следующих циклов перевоплощений разнятся.
Это и тканый образ "спас нерукотворный", и вино "превратил воду в вино" кровью заката, и рыба - "растворился в водах". Последний вариант с творением из растворённого используется, как мы сможем увидеть, в следующем цикле новозаветных трактовок..
9. Здесь по переводу ничего интересного.
10. Воздвижение честного креста. Ύψωση του Τιμίου Σταυρο [Гипсоси то Тимио Ставро] буквально "Столб Вознесения во Славе"
υψοω [упсоо] - поднимать, высовывать, возносить
του [тоу] для, на, в
Τιμί [тими] - честь, слава, хвала, цена
Ставрос = "информационный столб", или "столб зари".
στήλη [стёли] колонна, луч (см. "Перистиль"); ῠρος [юрос] - свидетель, свидетельство
Однако не понятно почему в ἅβρα читают ῠρο. ἅβρα [авра] "любимая рабыня, служанка-наперсница" Men., Luc., Аврора - богиня зари
Получается "Столб Зари"
"[Ставрос] σταυρός этимологически восходит к глаголу ἵστημι — ставить (прямо). От этого же глагола возникли слова στῦλος [стӳлос] и στήλη [стӭле], которые действительно означают столбы (или колонны)"
Старозаветный цикл Православия составляет наравне с Ветхозаветным циклом основу русской национальной культуры. Здесь без труда узнаём былинные образы, знакомые нам с детства из русских волшебных сказок.
Оценили 5 человек
11 кармы