• РЕГИСТРАЦИЯ

АКСИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НАЦИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

Vladimir
2 июня 13:40 2 1576


Светлана Куликова, кандидат педагогических наук (Волгоградский государственный педагогический университет)

Каждый этап в развитии общества стимулирует систему образования на поиск новой системы ценностей, которая концентрируется вокруг образовательного идеала.

Для нормального функционирования общества нужна воспроизводящаяся и постоянно обновляющаяся система ценностных ориентаций, которые на данном этапе задают цель - возрождение народов, в соответствии с которой должна корректироваться образовательная система.

Со второй половины 80-х годов XX в. начинается процесс постепенного перехода от унитарной, денационализированной образовательной системы к демократической, вариативной и этнически ориентированной системе образования. Начинается процесс возрождения и качественного обновления национальных школ России(1).

В современных педагогических концепциях, посвященных национальному образованию, просматривается генетическая связь между такими фундаментальными понятиями, как образование, общечеловеческие, национальные ценности, ментальные ценности. Теоретико-методологический анализ данных понятий позволит выявить основы становления национальной образовательной системы России.

История развития человечества показывает, что образовательные системы всегда ориентировались на определенный идеал человека - "ценности-цели", которые отражали государственную образовательную политику и уровень развития самой педагогической науки. Категория "ценность" многими учеными рассматривается, как основополагающая при определении идеалов, Она указывает на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности.

Аксиология (теория ценности) как наука зародилась в России в конце XIX в., когда были намечены основные подходы в понимании категории "ценность".

Аксиологический подход как общенаучный метод познания социальных явлений и процессов изначально основывался на диалоге культур, ибо лишь в условиях сопоставления культур, можно понять смысл другой культуры(2). Именно поэтому изучение генезиса национального образовательного идеала должно быть направлено на выявление национального своеобразия ценностей образования и их развития на различных исторических этапах. Это позволит рассмотреть взаимосвязь личности и общества, оценить педагогическое наследие народа, выявить его отношение к прошлому в целях разумного использования в будущем.

Каждое общество создает свою специфическую систему ценностей, выражающую доминирующие интересы, цели, принципы этого общества. Ценности играют важную роль в формировании личности - члена социума, выполняя две основные функции:

- являясь основой формирования и сохранения ценностной ориентации в сознании людей, они позволяют индивиду занять определенную позицию, обрести точку зрения, дать оценку;

- ценности мотивируют деятельность и поведение, поскольку ориентация человека в обществе и стремление к достижению отдельных целей соотносится с ценностями, включенными в структуру личности.

Опираясь на точку зрения И.Б.Котовой и Е.Н.Шиянова, рассмотрим "ценности-цели", которые отражают государственную образовательную политику и уровень развития самой педагогической науки. Субъективируясь они становятся значимыми факторами педагогической деятельности и влияют на инструментальные ценности, называемые "ценностями-средствами", которые формируются в результате овладения теорией, методологией и педагогическими технологиями, составляя основу профессионального образования педагога(3).

Концепция модернизации, инициированная правительством, определяет два основных направления в развития российского образования:

- модернизация образования с учетом мирового опыта;

- возрождение российской культуры и ценностей национального образования.

Рассмотрим основные ценности российского национального образования: семья, школа, учитель, предложенные Е.П.Белозерцевым. Образование во все времена и для всех народов - абсолютная ценность. И само образование имеет ряд ценностей. Здесь первое место занимает семья - основа родового строительства нации, институт первоначального воспитания любви, соборности, единения и общежития, авторитета и дисциплины.

Школа призвана содействовать укреплению семьи, разъясняя детям духовное единство поколений. Семья же помогает авторитету учителя и деятельности школы в деле образования. Единое семейно-школьное воспитание обеспечивается узаконенной связью семьи со школой и ответственностью родителей за нравственное и духовное воспитание детей. Школа - это среда, в которой происходит сохранение и передача духовного опыта и культурного наследия народа; она - условие формирования национального самосознания.

Образования нет без Учителя, с именем которого всегда связывались победы и поражения. Он олицетворял на Руси мудрость, которая жила в общественном сознании и оказывала огромное духовно-нравственное влияние на все общество. Учитель - гражданин и профессионал. Ему дано право быть духовным наставником, ведущим в будущее.

Е.П.Белозерцев считает, что в истории развития образования России можно выделить характерные черты.

Духовность как понятие, описывающее внутреннее состояние человека, его отношения с Богом, миром и людьми. Верное в самом общем виде, это объяснение корректируется двумя другими понятиями: "православие" и "русская этническая целостность". Только такое триединство позволяет точно соотнести духовность с нашей историей и современностью и понять суть взаимодействия и отторжения, которые наблюдаются сейчас в жизни нашего общества.

Открытость - способность русской культуры и образования открываться внешним влияниям, впитывать зарубежные ценности, духовно обогащаться и преобразовывать их, сохраняя свою неповторимость и единственность.

Традиционность - опора на народную культуру, педагогику, эмпирически сложившийся порядок образования человека. Если открытость можно сравнить с внешним дыханием, то в данном случае речь идет о дыхании внутреннем, о постоянном обращении к собственной истории и культуре, основам народной организации жизни(4).

Ценности образования действуют на каждом этапе его развития как моральные императивы. Вот почему ценности постоянно меняются и уточняются. Для нормального функционирования общества нужна воспроизводящаяся и постоянно обновляемая система ценностей, которая была бы способна корректировать образовательный идеал "ценности-цели" и на его основе изменять содержание образовательной системы "ценности-средства" на каждом этапе ее развития. Исторический опыт свидетельствует, что на определенных этапах развития общества происходит переориентация в национальных ценностях образования. Они могут вновь обретать или, наоборот, утрачивать свои адаптивные свойства к новым условиям. Однако при всех модификациях и переменах в национальном образовании актуальным и неизменным остается изначально заложенное в них ядро - ориентированность на человека. В традициях и национальной культуре России в качестве верховного начала в человеке, его идеале сформировались такие черты, как совесть, нравственная чистота, стремление творить добро, совершать подвиги ради людей. Эти качества поддерживаются народными традициями и становятся стержневыми компонентами личности человека.

Национальные ценности образования органично включаются в общечеловеческие педагогические ценности и наоборот. Национальные ценности образования, как и общечеловеческие - не статичны, а историчны, то есть находятся в постоянном развитии и изменении под влиянием перемен в движении определенной общественной формы, социально-экономических и культурных условий данной страны. Все наиболее значимые достижения духовной культуры, литературы и искусства, науки и техники, материального производства той или иной страны посредством отражения их в содержании школьного и вузовского образования приобретают значение его национальных ценностей и активно влияют на формирование гражданственности и патриотизма подрастающих поколений. Одним из решающих условий такого функционирования национальных ценностей образования следует признать их четкую гуманистическую направленность и демократическую сущность (связь с народными истоками) и полное, решительное размежевание с любыми проявлениями национализма и шовинизма.

Все отмеченное позволяет рассматривать национальные ценности образования в качестве своеобразных ориентиров не только развития отечественной педагогической практики, но и теории. Суммируя сказанное, можно определить национальные ценности образования как своеобразные производные от общечеловеческих и от национальных духовных и материальных ценностей данного общества и народа. Специфическим свойством национальных образовательных ценностей является то, что в лучших своих образцах они представляют собой общечеловеческие ценности образования. Основные национальные ценности российского образования включают национальные ценности российской культуры, памятники отечественной педагогической культуры, исторически сложившиеся традиции народа в области воспитания и обучения детей и юношества, классическое наследие выдающихся национальных педагогов(5).

Характерными особенностями национальных ценностей образования следует признать глубокие исторические корни в народной педагогике; органическую связь с духовными и материальными национальными ценностями; их способность обновляться и обогащаться в процессе исторического развития, сохраняя в то же время преемственность со свойственными им традициями, но одновременно на определенных этапах своего генезиса утрачивать актуальность или же, наоборот, становиться приоритетными ориентирами движения вперед данной национальной школы и педагогической теории, не порывая при этом тесной связи с общечеловеческими образовательными ценностями соответствующего плана.

Решение вопроса о роли национальных ценностей в развитии педагогической теории требует учета наднационального характера науки и ее общечеловеческого значения. Однако, отдельные отрасли гуманитарного образования, в частности, педагогика, в качестве одних из своих истоков, источников развития, имеют народные начала, исторически сложившиеся национальные традиции в воспитании и обучении, классические национальные ценности образования, оказывающие определенное влияние на теорию и практику педагогики, выступая по отношению к ним как приоритетные ориентиры.

Педагогические системы многих выдающихся теоретиков и практиков носят национально ориентированный характер, что обусловило не только их оригинальность и самобытность, но и общечеловеческий смысл (Я.А.Коменский, И.Г.Песталоцци, К.Д.Ушинский, Л.Н.Толстой, Рабиндранат Тагор, П.Ф.Каптерев, С.Т.Шацкий, В.А.Сухомлинский и др.).

Общечеловеческие и национальные ценности находятся в неразрывном единстве, дополняя и обогащая друг друга. Народное воспитание рассматривается как ценность общечеловеческого и национального характера. Воспитание должно сочетаться с народностью, которая так мало занимает места в русском воспитании, дети русского народа не имеют понятия о сокровищах своей народной поэзии. "Общее является только в частном: кто не принадлежит своему отечеству, тот не принадлежит человечеству"(6).

Основополагающим направлением инновационных поисков в отечественной педагогической науке является построение новой концепции образования. Первоочередное значение сегодня приобретает поиск ментальных образовательных моделей, которые рассматриваются как средоточие уникальной духовной сокровищницы, "концентрат" широко понимаемой культуры народа во взаимосвязи с мировой культурой. История показывает, что педагогические идеи и концепции, учитывающие менталитет, всегда более органично вписываются в образовательную практику, так как отражают идеальный образ человека определенного народа.

Прикосновение к проблеме национального образования - задача столь же важная, сколь и ответственная. Б.С. Гершунский вводит понятие ментальности и "менталеобразования" в контекст образовательно-педагогической аксиологии. Менталитет является частью традиции, "совокупностью сознательных и бессознательных установок", сопряженных с этнической традицией. В основе менталитета этноса лежит идея, составляющая духовный идеал, который цементирует народ в нечто единое, цельное, пронизывающее всю систему ценностных ориентаций(7).

Менталитет фиксирует устойчивую настроенность внутреннего мира человека, сплачивает его в социальные группы и исторические общности. Он служит средством анализа и объяснения в гуманитарном знании, а также средством динамического исторического измерения. Природное и культурное, рациональное и эмоциональное, сознательное и бессознательное, индивидуальное и общественное - все эти оппозиции "пересекаются" на уровне ментальности, растворяясь в ее структурах. Отсюда следует, что ментальность во всем своем междисциплинарном понимании должна быть введена в структуру образовательно-педагогической аксиологии.

А.Б.Панькин связывает ментальность нации с ее достижениями в области культуры. Считалось, что посредством литературы, искусства, философии выражается ментальность нации или гений народа. Для того чтобы понять народ, достаточно понять мировоззрение элиты, выражающей его в наиболее яркой форме(1).

Национальная образовательная система России всегда строилась на основе особой ментальности. Эта особенность носит национально ориентированный характер и во многом объясняет иррациональные аспекты русского сознания. "Советская" ментальность строилась на искоренении национального самосознания - русского, казахского, украинского - любого. В русской философской литературе (например, у Н.А.Бердяева, М.О.Гершензона, А.Белого) в менталитете сконцентрированы интеллектуальное и экзистенциальное начала, то есть что человек думает и как он поступает. Национальная образовательная система определяется национальным менталитетом, демонстрирующим свои ценности "другим": миру в целом, другому народу, другому человеку. Проблема национальных ценностей в образовании рассматривается в русле господствующих мировоззренческих установок: общетеоретических и общефилософских подходов. С этих позиций образование является органической частью общества. Используемые по отношению к обществу взгляды во всей своей содержательной полноте распространяются на сферу образования, а последнее в поисках решения "своих" проблем стремится опираться на эти взгляды и принятые по отношению ко всему обществу решения.

Правомерность такого подхода неоспорима, но, как представляется, недостаточна. В стороне остается специфичность образования, его фундаментальные основания, определяемые принципиальными различиями между ребенком и взрослым, между миром детства и миром взрослых, миром, имеющим свои права, нуждающемся в опеке и защите. С особой остротой проявляется именно в этом мире все, что связано с национальными ценностями. Но приходится признать, что именно в решении этой проблемы ситуация сложилась особая. С одной стороны, многочисленные факты, конкретные случаи, требующие открытого и глубокого обсуждения, с другой - их замалчивание, которое губительно для самой науки. Оно не позволяет понять природу этих явлений и найти требуемые образованию решения.

При всей очевидной сложности выявления причин распада СССР, проблема межнациональных отношений и всего комплекса вопросов, связанных с национальными ценностями, не могла не сыграть своей разрушительной роли. Не только после развала Союза, но и до этого, дети вовлекались в самых разных формах - стихийных и организованных - в межнациональные конфликты.

Очевидно, что образование и его учебно-воспитательная структура не могут и не должны находиться в жесткой одномерной зависимости от политических изменений, происходящих в обществе и государстве. В современных условиях возникла необходимость философски осмыслить (в том числе с позиции аксиологии) принципиально новый характер взаимоотношений между образованием, обществом и государством, раскрыть специфические закономерности бытия ребенка, и, естественно, всех видов отношений, включая межнациональные, в которые ему приходится вступать.

С позиций философии образования, исходящей из необходимости признания исключительной значимости детского периода жизни человека, из осознания необходимости руководствоваться закономерностями, присущими миру детства, национальные ценности только тогда становятся ценностями образования, когда они не допускают противопоставления одного ребенка другому, когда они учат каждого из них понимать национальные чувства другого, видеть величие и историческую значимость вклада каждого народа в культуру и духовное развитие человечества.

Школа способна не только решать проблему использования национальных ценностей как средства объединения детей на уровне человеческого эмоционально-насыщенного общения, но и раскрыть перед каждым из них возможности внесения своего вклада в укрепление и обогащение этих ценностей. Благодаря образованию каждый ребенок может понять, как возможно научиться не только использовать то, что до тебя и для тебя наработано, открыто, достигнуто, решено, но и что ты лично можешь для себя, для своего народа, для своей страны сделать.

Ментальные ценности возникают в процессе объективного взаимодействия ментального пространства социума и индивидуального менталитета личности. В контексте национального и исторического развития они отражают степень самостоятельности и интеграции национального духовного потенциала, веры, чувств определенного народа в отношении мировой культуры. Ментальные ценности - своеобразный защитный механизм и средство взаимодействия национальной культуры и мировой, отдельного индивида и общества.

В последнее время данное понятие все чаще используется не только в общественно-политическом или философском контексте, но и применительно к философии воспитания и образования, а также в рамках развития национальных и региональных концепций образования. Поэтому необходимо рассмотреть данную ключевую мировоззренческую категорию, исходя из его включенности в актуальный поиск целей национального образования России.

Анализируя данное понятие в связи с образованием, Б.С.Гершунский рассматривает менталитет как уникальную духовную сокровищницу знания и веры в их органическом единстве и взаимообогащающем влиянии. Он вводит понятие ментального пространства социума, как "квинтэссенции" широко понимаемой культуры. По его мнению, знание и вера существуют в менталитете в виде целостного духовного эквивалента жизненных ценностей человека и общества, а сам менталитет является высшей целью образовательной деятельности и главной заботой сферы образования(7).

Однако, ментальное пространство, ментальное поле, духовная аура срабатывают лишь при соприкосновении с человеком. Если человек существует вне этого пространства, не может или не желает взаимодействовать с ним - ментальные ценности социума теряют свою значимость. Причиной такого резонанса является то, что духовные накопления человечества в целом, и нации, в частности, не востребуются каждым отдельным человеком, т.к. он не готов к данным ментальным предложениям. Предложить человеку достаточный уровень ментальных ценностей и подготовить его к восприятию оных - основная функция образования. Образование и только образование способно поддерживать на должном уровне ментальные ценности социума, гарантировать их обогащение и развитие(7).

Таким образом, анализ проблем современного образования с позиций аксиологического подхода, показывает, что в процессе педагогического целеполагания создание ментальных ценностей позволит интегрировать национальные и общечеловеческие ценности.

Примечания

1 Панькин А.Б. Этнокультурный парадокс современного образования. Монография. Волгоград: Перемена, 2001. С. 318.

2 Бахтин М.М. К философии поступка. М., 1986.

3 Котова И.Б., Шиянов Е.Н. Философско-гуманистические основания педагогики. Ростов-на-Дону: Изд-во: Ростовского педуниверситета, 1997.

4 Белозерцев Е.П. Образ и смысл русской школы: Очерки прикладной философии образования. Волгоград: Перемена, 2000. С. 100-101.

5 Равкин З.И., Пряникова В.Г. Национальные ценности образования как ориентиры развития отечественной педагогической аксиологии // Национальные ценности образования: история и современность. Материалы XVII сессии Научного Совета по проблемам истории образования и педагогической науки. / Под ред. члена-корреспондента З.И.Равкина. М.: ИТОП РАО. 1996. С. 11-14.

6 Белинский В.Г. Собр. соч. Т. 5. С. 183.

7 Гершунский Б.С. Образование как религия третьего тысячелетия: гармония знания и веры. М.: Педагогическое общество России, 2001. С. 369-370, 66, 68-70. 

Праздник в честь 400-летия прибытия рабов. У американцев все в порядке с головой?

20 августа 1619 года в США привезли первых рабов из Африки. Сегодня стало известно, что в Штатах собираются устроить по этому поводу праздник и отметить 400-летие с того самого дня. Сказ...

Не поскупился: беглый олигарх Ходорковский посулил щедрую сумму на организацию московских беспорядков

Член общественной палаты РФ Михаил Аничкин рассказал о том, что массовые беспорядки в Москве спонсировал беглый олигарх Михаил Ходорковский. В частности, в организации митинга-концерта ...

Как Макс Шевченко, наконец, возлюбил Сванидзе

Было дело, Макс и Сванидзе спорили до хрипоты, даже морду друг другу били. Но, на счастье, московские бардаки всё-же помогли интеллектуалам понять и найти друг друга по-настоящему. Душ...

Ваш комментарий сохранен и будет опубликован сразу после вашей авторизации.

0 новых комментариев

    Загрузка...
    Vladimir 10 августа 19:15

    Концепция: Россия будущего.

    В этой статье, собраны все работы по этой теме, в одну.Как показали дискуссии на эту тему, общество, под термином "будущее", подразумевает какое угодно будущее, от Оуреловского, в котором всё мрачно, до Коммунистически-утопического, которое светлое и беззаботное. Но, не все готовы принять то будущее, которое действительно ожидаемо, которое реально можно построить, под...
    353
    Vladimir 10 августа 11:54

    Дискуссия о Коммунизме, привела к неожиданному выводу.

    Дисскуссия в блоге: Коммунист (yakommunist) написал в new_rabochy vladimir_0008 августа 2019, 02:46:22 Комментарий изменен: 8 августа 2019, 02:46:38По сути, как альтернативе, все желают начать жить хоть завтра, в призрачном но коммунизме, а получают, либо хаос, либо зыбкую стабильность, в которой вроде как и всё хорошо, но неубедительно... Не айс, не, не коммунизм......
    95
    Vladimir 5 августа 13:22

    Гораций, "Послания", I, 19, 17-20: мой перевод

    Ó imitátorés, servúm pecus!О подражатели, рабское стадо! - эта строка буквально звучит так: О подражатели, скот раболепный!Гораций, "Послания", I, 19, 17-20:Décipit éxemplár vitiís imitábile: quód si - за подражание одних, в пример другим: тюрьмаPállerém casú, biberént exsángue cumínum. - при случае и выпили бы кровь, как тминовый нектарÓ imitátorés, servúm pecus, út ...
    119
    Vladimir 4 августа 23:52

    Конституционное Народовластие.

    Многие из нас задаются вопросом: Как могла бы выглядеть Конституция в будущем?Смотрим прототип, рассуждаем...Политическое устройство - Конституционное Народовластие.Идеоло́гия (греч. ιδεολογία от ιδέα «прообраз, идея» + λογος «слово, разум, учение») .... Мета-идеология постулирует, что идеология — это взаимосвязанная система идей, основанная на нескольких базовых утве...
    163
    Vladimir 29 июля 16:34

    Берия: ликвидация. Елена Прудникова

    Давно искал подтверждение своим, тогда ещё догадкам, по поводу Хрущёвского госпереворота после смерти Сталина и наконец-то, вот они факты. ...
    285
    Vladimir 21 июля 11:16

    Внезапно обнаружилось неимоверное сходство типажа - Штирлиц

    Свой среди чужих - чужой среди своих...одна из версий: Почему Ельцин выбрал в преемники именно Путина, а не кого-то другого?Часто появляются рассуждения о возможном преемнике Путина, и за частую, с позиции того, будет на нём смотрется корона Путина, или нет, а если это будет женщина, то как эта корона будет смотреться на той или иной женщине. Но ни кто не рассматривае...
    325
    Vladimir 20 июля 19:18

    РУСЬ КРЕСТИЛИ В XVII ВЕКЕ?

    ...
    338
    Vladimir 20 июля 12:59

    а не пора ли посмотреть расклад до 24 года?

    (возможно, что я выдаю желаемое за действительное, но всё же...)Что вообще происходит? От чего вдруг такая истерика вокруг статьи Володина о необходимости конституционной реформы?Много комментариев написаны просто в состоянии аффекта - Конституция меняется под Путина... Путин останется у власти навсегда, ето конец, всё пропало...Теже настроения по повод...
    353
    Vladimir 19 июля 22:43

    Живая Конституция развития

    продолжение к уже сказанному Володиным ранее.ВОЛОДИН УКАЗАЛ НА ОТСУТСТВИЕ В КОНСТИТУЦИИ ДОЛЖНОГО БАЛАНСА ВЕТВЕЙ ВЛАСТИ(и мой комментарий)Статья Председателя Государственной Думы Вячеслава Володина12 декабря прошлого года исполнилось 25 лет Конституции России. Четверть века — срок, который нас обязывает к анализу пройденного пути. Поэтому предложил проанализироват...
    273
    Vladimir 19 июля 15:12

    Почему все революции приходят к единому знаменателю?

    Все мы, как бы, внутренним чутьём понимаем, что неоходимо учитывать исторические ошибки, на них учится и не повторять. Но мы как тот "бледнолицый", умудряемся переодически наступать на одни и те-же исторические "грабли". Я про революционные настроения и движения, которые нет-нет, да переодически возникают.цитата:"никогда не было, а тут опять.."В чём всётаки причи...
    315
    Vladimir 12 июля 13:24

    Разрешение вечных споров между Марксистами, Сталинистами, Ленинистами, Капиталистами, о выборе пути.

    Как всегда, начну с определения терминов и о их значении при построении картины мира в сознании читателя. Когда обращаешся к материалам Большевиков, Социалистов, Капиталистов, Сталинистов, то невольно возникает ощущение диссонанса, Социалисты нападают на большевиков, Коммунисты на Сталинцев и в итоге приходт к тому, что Капитализм первичен, поскольку в СССР был постро...
    849
    Vladimir 7 июля 13:23

    Путешествие в прошлое, что бы изменить настоящее - билет в один конец.

    Не факт, что изменив что-то в прошлом, вы измените настоящее таким образом, что многие выдающиеся личности просто не появятся на свет, но появятся другие. Вероятность того, что вы так же не появитесь на свет довольно велика. Изменив один фрагмент прошлого, запускается цепная реакция изменения сопутствующих процессов влияющих на будущее. ...
    920
    Vladimir 7 июля 11:54

    комментарий к: Интересная теория многомерности от Андрея Тюняева: Многомерная Земля: мы родились на Плутоне, умрём на Меркурии.

    Рядом лежат две песчинки, но на самом деле это одна и та же песчинка, только одна отображает прошлое, вторая настоящее своё временное присутствие, ну и так далее...Теория Андрея, конечно интересная, но как-то на серьёзную гипотезу ни как не тянет. Так же можно представить людей на планете Земля как одного человека, только в разных мерных проекциях, ил...
    758
    Vladimir 7 июля 10:53

    Мой комментарий к «Главное в либерализме - это цены. Цены должны чувствовать себя свободно и…

    Вы спрашиваете - А кто нибудь артикулировал "Программу Либерализма"? И ещё. В чём состоит суть Либерализма, что это за фрукт и счем его едят?Я у себя в блоге уже писал на эту тему, но по моему суть вещей мало кому интересна, проще манипулировать терминами, не вдаваясь в их содержание.Термин "Либерализм" нужно читать в ключе "Ослабление" в контексте "контроль над чем л...
    1779
    Vladimir 21 июня 22:08

    Комбинация расклада мировых сил на сегодня и что готовит этот расклад нам в будущем.

    Расклад немного иной, чем кажется на первый взгляд, из того что нам преподносят СМИ. Возьмём Европу, Англию, США, Иран, Росию, Китай... Все основные игроки.Всем раскладом рулит Англия.Америка выдавливает Китай со своего рынка под видом возвращения своих производств на родину и изолирует Иран.Китай прокладывает шёлковый путь в Европу.Европа создаёт Международную рассчё...
    2154
    Vladimir 12 июня 11:08

    Каким быть миру после Либеральной демократии?

    Если термин "Либерализм" в направлении политики, читать как "ослабление"/"снятие ограничений", вплоть до ликвидации государственных границ, которые являются сдерживающим фактором для развития глобализма и демократии, то картина будущего вырисовывается вполне понятная, в купе с доктриной "распространения демократии", которую нужно читать так же в контексте Макфола. Во...
    2807
    Vladimir 11 июня 06:38

    Силуанов о нигилизме: Знаково.

    с отметки 7:44 Силуанов высказал здравую за всё время мысль, стоит прислушаться, поскольку мысль, которую он донёс слушателям, определяет тренд направления внутренней политики. ...
    1748
    Vladimir 10 июня 19:23

    Рыночная модель экономики: Откровение...

    Рыночная и Созидательная модели экономик, которые основаны на разных базовых принципах образования стоимости. Рыночная модель оперирует Меновой стоимостью, а Созидательная модель, Трудовой стоимостью денег.Меновую стоимость не возможно описать математически, а Трудовая стоимость просчитывается только математически.описание рыночной модели с меновой стоимостью денег:Ры...
    695
    Vladimir 1 июня 23:22

    Многоходовка с рокировкой

    Публикация Александра Запольскис "Механизм обхода санкций США вышел на полную готовность" как-то всколыхнуло в памяти давно забытое, конспирологическое...Чото подумалось по поводу создания INSTEX в обход КАК-БЭ американских санкций против Ирана, созданных КАК-БЭ по надуманному предлогу, яко-бы нарушения ядерной программы и бла,бла,бла всего прочего, но на фо...
    461
    Vladimir 17 мая 01:58

    Мир на распутье в ожидании Ялтинской конференции.

    Россия уже определилась с перспективами мироустройства и Меркель опоздала на уходящий поезд, поскольку Нарышкин на Московском форуме по безопасности уже озвучил повестку будущего мироустройства.До селе, политика глобализации имела следующую какртину: Глобалисты устраивали своё производство там где дешёвая рабочая сила, что бы иметь конкурентные преимущества на мировом...
    576
    Служба поддержи

    Яндекс.Метрика