Пока не начнется настоящая мировоззренческая война против алчности и гордыни, зависти и ненависти, против причин существования этих пороков, человечество будет проигрывать все другие войны, а настоящими победителями всегда будут указанные пороки.

Потому что любая другая победа, хотя всегда крайне важна и необходима, но лишь временная. 

Несомненно алчность и гордыня, зависть и ненависть, как важные составляющие человеческого невежества, добьются того, что начнется новая война. 

И опять независимо от того, как она закончится, они снова повторят свое кровавое дело бесконечное количество раз. 

До тех пор, пока не будут побеждены непосредственно они, эти пороки, вместе с их причиной существования и властвования над людьми.

Их власть в первую очередь мировоззренческая. 

Хотя многие по ошибке объясняют эту власть тем, что "человек является всего лишь животным и война, взаимная агрессивность, желание напасть, убить, ограбить, завидовать или ненавидеть - это полезные механизмы работы естественного отбора", я считаю такое объяснение проявлением опасного идиотизма.

Потому что "всего лишь животное" может считаться чем угодно, но не человеком. Человек - это существо, которое принципиально отличается от "всего-лишь животных" и в нем именно это отличие является главной особенностью, а не какие угодно сходства.

Человек - это существо, которое способно познать мир, искать смысл жизни, искать свое главное Предназначение в Мироздании, свое место в нем. Поэтому человек не животное, а существо, которое несет ответственность за все живое на Планете в качестве представителя Творца, присутствующего по его Воле здесь, а не ради взаимного кровопролития по приказу алчности и гордыни, зависти и ненависти.

Эпоха катастрофического невежества может иметь два принципиально разных варианта завершения.

Первый вариант - человечество добивается "окончательного успеха" в деле рабского служения своим порокам и по приказу алчности и гордыни, зависти и ненависти уничтожает самого себя, погружая планету в мрак ядерной катастрофы, а человеческую цивилизацию - в пропасть деградации на тысячи лет.

Второй вариант - человечество осознает важность постижения причин властвования указанных пороков над людьми, над человечеством и объявляет войну этим порокам, перманентную и повсеместную войну, до окончательной победы. 

Но речь не о войне, которая ведется с помощью оружия и кровопролития. Речь о войне, которая ведется с помощью понимания причин существования этих пороков, понимания того мировоззренческого механизма, с помощью которого эти пороки порабощают людей, принуждая их стать фанатичными рабами, посвятившими свою жизнь служению этим порокам.

Чтобы начать такую войну против причин кровопролитий, нужно иметь смелость для искренности с собой и отказаться от привычки, которая заставляет считать, будто алчность и гордыня, зависть и ненависть властвуют только над какими-то другими людьми, "а я давно избавился от их влияния". Почти все, кто думает так о себе и других, заслуживают жалости по причине своей печальной глупости и трусости.

Искреннее, настоящее признание нужно для исследования и выявления причин, без чего невозможно добиться ни начала настоящей борьбы за освобождение от власти пороков, ни, тем более, победы над ним.

Так что, вместо привычного самооправдания нужно признание факта собственной подчиненности этим порокам, исследование причин такого положения дел для обнаружение всех ужасных проявлений такой подчиненности, такого рабства, как в жизни каждой личности, (включая себя), так и в жизни семьи, страны, человечества в целом.

Моя попытка искреннего признания и исследования привели к следующим конкретным выводам, которые мне пришлось проверять очень много раз, убеждаясь в их правильности. 

Но если у кого-то появятся более точные знания о причинах, я буду только искренне рад.

С моей точки зрения механизм порабощения людей алчностью и гордыней, завистью и ненавистью формируется и функционирует следующим образом.

1. Человеку с самого детства внушается чувство вины родителями и обществом, через утверждения и заявления о том, что за свои ошибки только он сам несет полную ответственность и что взрослые, которые не знают, как ребенку более эффективно помогать в выборе лучшего варианта поведения, ничуть не ответственны за его ошибки. 
Таким образом взрослые явно или не осознавая это, верят, что почти все ошибки, проступки или плохие действия ребенка совершаются им преднамеренно и осознанно. Сколько бы они не твердили, будто "понимают, что он ребенок", на деле это не имеет никакого значения. На деле они этого не понимают и доказывают это своим голосом, содержанием своих замечаний и выкриков, своим внутренним настроем, отношением к поведению ребенка.

Почему так считаю?

Так показывают мои наблюдения. Все происходит именно таким образом, потому что родители сами прошли через все это и у них самих с самого детства присутствует глубокое, неискоренимое чувство вины, сформированное чередой бесконечного количества обвинений со стороны окружающих.

Если же родители смогут чудесным образом избавиться от привычки внушать ребенку невыносимое чувство вины, этим делом усердно займутся другие - школа, общество руками разных своих институтов.

Все это является результатом представления о том, что люди поступают плохо не потому, что не умеют поступать хорошо или не совсем осознают, почему одно хорошо, а другое - плохо, а потому, что им хочется поступить плохо. 

Если короче и точнее,  "люди поступают плохо, потому что их поступки и действия - результат их свободного выбора". Такое представление о человеке является аксиомой в современном доминирующем мировоззрении.

2. Чувство вины всегда привязано к ожиданию наказания. Они существуют вместе. А ожидание наказания - это страх перед наказанием. Страх, который постоянно копится всю жизнь, капля за каплей, в душе человека и заставляет его отказаться от искренности с собой, чтобы не заметить свои ошибки, чтобы считать, что их нет и не могло быть. Разве что какие-то мелкие и незначительные ошибки. А большие, настоящие, ужасные ошибки, такие, которые были продиктованы гордыней или алчностью, завистью или ненавистью, другими пороками, их точно нет.

Страх перед наказанием и соответственно, перед признанием своих ошибок, создает ложную картину себя и мира.

3. Человек начинает тренироваться в самообмане день за днем, чтобы сохранить эту ложную картину и не допустить встречи с истиной о себе и о мире.

Самообман становится главной привычкой жизни, дойдя достаточно быстро до уровня высочайшего мастерства. Личность, которую заставили бояться истины о себе, вынужден стать гением самообмана очень быстро, еще до достижения совершеннолетия.

4. А это приводит к окончательному и бесповоротному отказу от возможности самопознания.

Непреодолимый, ставший важной частью естества человека, самообман, исключает какой-либо шанс на истинное самопознание. Человек, который боится истины о себе больше всего на свете, никогда не будет искать эту истину. Сколько бы не заявлял, будто ищет.

5. В результате происходит "развитие" таких личностей и общества, состоящего из них, но только в обратном направлении, чтобы энергия, которая должна была применяться для достижения наилучших целей личности и общества, для освобождения от внутренней грязи, от власти пороков, для раскрытия сияния человеческой души, применялась для достижения наихудших целей, двигаясь в обратном направлении, вниз и снова вниз, от одного падения к другому.

Так человек, который является существом, появившимся в Мироздании для творения добра и красоты, для служения чувству любви и справедливости, переключается на творение обратного. 

Потому что в нем умирает вера в себя прекрасного и побеждает вера в себя никчемного. 

В того, кто не способен на борьбу против собственной гордыни и алчности, зависти и ненависти, но способен стать фанатичным рабом этих пороков и чем больше у него знаний и творческой энергии, сил и возможностей, тем более фанатична его преданность своим главным врагам, его рабское служение этим врагам.

Так рабы пороков становятся "хозяевами" человечества, принуждая воспринимать это рабство не просто в норму, а в реализацию самой заветной мечты - стать абсолютно никчемны механическим барахлом, без нравственности и морали, без этики и эстетики.

И в процессе этой реализации самой заветной мечты самых фанатичных рабов пороков человечество вынужденно занимается непрерывным самоуничтожением, с кровопролитием и без него, потому что 10 миллиардов фанатичных рабов гордыни не могут иначе относиться друг к другу, как с ненавистью и завистью. 

Они не могут стремиться к чему-то другому, кроме поисков способов уничтожения тех, кого ненавидят и кому завидуют, кого хотят грабить и унизить ради удовлетворения своей алчности и гордыни, зависти и ненависти.

Вся эта "лестница в пропасть" создается одной конкретной мировоззренческой аксиомой, гласящей: "человек всегда абсолютно свободен и у него всегда имеется свобода выбора, свобода воли".

Тем, кто поверил в истину этой аксиомы, не остается никаких других вариантов, кроме самообмана, фанатичного служения своей гордыне и алчности, зависти и ненависти.

Чтобы это состояние бытия изменилось, уступая свое место другому, действительно соответствующему смысла существования человека, достаточно победить культ свободы, разоблачить аксиому "человек всегда абсолютно свободен и у него всегда имеется свобода выбора, свобода воли". Разоблачить и помочь растущему количеству людей осознать простой факт - человек никогда не может быть абсолютно свободным ни от физических факторов, влияющих на него, ни от мировоззренческих, обусловливающих качество его мышления, содержание его желаний и стремлений.
Но отсутствие абсолютной свободы отнюдь не означает отсутствие возможности выбора. И это гораздо важнее, эта истина о возможности человеческого, осмысленного выбора. Потому что замена веры в абсолютную свободу пониманием важности осмысленного выбора открывает все те пути, которые закрывает вера в ложь об абсолютной свободе. Человек, который верит в свою способность делать более и более осознанный, осмысленный выбор, способен искать истину, познать себя и мир, способен победить и свою гордыню и алчность и свою зависть и ненависть и все другие пороки. Потому что он способен верить в себя прекрасного и раскрыть в себе это прекрасное, не дрожит от страха перед истиной о себе.

В этом и заключается война против причины войны - в борьбе за право человека верить в себя прекрасного и в свою способность делать осмысленный выбор, вместо того, чтобы верить в свою "абсолютную свободу" и всю жизнь бояться истины о себе и о мире, бояться раскрыться в полной мере и стать самим собой.

Мировоззренческая война против культа свободы ради права человека на искреннюю любовь к истине о себе и о мире - вот это тот путь, который способен избавить человечество от ужасной привычки бесконечно воевать и убивать друг друга.