Фалуньгунь - осторожно!

http://ansobor.ru/articles.php?id=267

--------------

В статье прямо указывается, что это отлично организованная секта. Особенно обратите на пиндосовскую поддержку данной банды.Вот секта и сюда добралась, будьте осторожны. Публикуется с сокращениями

--------------

На протяжении последних двух лет в Китае произошло множество событий, связанных с сектой "Фалуньгун". Власти предприняли массированную атаку на эту парарелигиозную организацию, подвергнув ее членов суровым репрессиям. В этой краткой статье в самых общих чертах обрисована суть вероучения и практики "Фалуньгун", а также проанализированы причины жесткого конфликта между властями и этой сектой.

Название секты состоит из двух частей: "фалунь" - по буддийской терминологии означает "колесо закона" Будды (дхармачакра). По-китайски "фа" значит буддийский, а "лунь" - диск, круг, колесо, вращение, что восходит к индуистскому понятию "чакры" (космического закона), а также к йогическому представлению о чакрах как неких энергетических центрах организма. 

Первоначально Ли (Вожак секты) зарегистрировался при Китайской ассоциации по изучению "цигуна", однако вскоре был вынужден покинуть ее ряды, поскольку религиозная концепция "Фалуньгун" не вписывалась в рамки материалистической идеологии официозной организации. Надо полагать, что к 1998 г., когда Ли Хунчжи переехал в Нью-Йорк, отношения между сектой и властями стали уже достаточно напряженными, а изобретатель "Фалуньгуна" накопил достаточно средств, чтобы продолжать руководить своими последователями из-за границы, не подвергаясь опасности репрессий.

Сведения о теории и практике "Фалуньгун" распространялись в Китае в виде книг, лазерных дисков, видео- и аудиокассет. Пока Ли Хунчжи жил в Китае, он много путешествовал по стране, проводя платные тренинги и выступая с лекциями. Власти объявили, что совокупный доход. полученный руководством секты составил около 5,5 млн. ам.долл.5 О том размахе, с каким было поставлено дело, можно судить по тому, что к концу 1999 г. полицией было конфисковано около 10 млн. экземпляров книг и прочих печатных материалов "Фалуньгун"6.

Рост числа сторонников "Фалуньгун" с течением времени стал беспокоить китайские власти, особенно в связи с тем, что практиковать начали многие члены компартии, а также руководящие работники государственных учреждений, военные. Как отмечает профессор Университета штата Пенсильвания Ж. де Лиль, массовое вступление коммунистов в секту является признаком очевидного падения партийной дисциплины и общей дестабилизации внутриполитического положения7. Руководству КПК стало ясно, что на горизонте появился противник, гораздо более страшный, чем "буржуазные либералы", поскольку в отличие от последних пользуется если не массовой, то многомиллионной поддержкой населения.

В печати стали появляться критические статьи, в которых "Фалуньгун" квалифицировался как "еретическая секта" (сецзяо)8 и как "культ".

В ответ на это секта прибегла к молчаливым демонстрациям (в 1998 г. рядом с телецентрами, подвергавшими их критике), потом в Тяньцзиньском педагогическом университете9 22 апреля 1999 г., и, наконец, в Пекине. Наиболее заметно адепты "Фалуньгуна" проявили себя 25 апреля, когда около 10 000 человек выстроились живой цепью вокруг правительственной резиденции Чжуннаньхай. На политической арене резко и неожиданно появилась организованная сила, решившаяся противопоставить себя тоталитарному режиму. Секта продемонстрировала исключительно высокую способность к эффективной мобилизации своих членов. Именно к этому в свое время стремился Ли Хунчжи, создавая первичные ячейки "Фалуньгун" на местах. Современные средства связи: электронная почта, факсимильные сообщения и телефон позволили обеспечить практически немедленное исполнение приказов10.

Официальная реакция на такую дерзость не заставила себя долго ждать. Буквально через несколько дней развернулись репрессии против секты и ее членов по всей стране. Сектанты пытались сопротивляться: почти в 30 городах прошли их мирные демонстрации11. 22 июля 1999 г. секта "Фалуньгун" была объявлена вне закона: за распространение ложных измышлений, жульничество и подстрекательство к беспорядкам. На следующий день Ли Хунчжи попытался привлечь к конфликту внимание международных организаций и правительств других стран, но добился лишь того, что сам был 29 июля объявлен в розыск. Сотни, если не тысячи сторонников секты попали на скамью подсудимых. Очень многие, по сообщению прессы, подверглись внесудебным мерам воздействия. В настоящее время мы еще не располагаем точными сведениями о статистике этих репрессий. Были изданы специальные распоряжения, категорически запрещавшие участие в секте членам компартии и чиновникам государственных учреждений.

Надо иметь в виду, что в настоящее время учение "Фалуньгун" уже получило распространение во многих странах мира, в первую очередь в США12. Эклектическая система Ли Хунчжи нашла благодарную аудиторию в обществах, прошедших обработку "ньюэйджевскими" концепциями. Сработала и коммерческая приманка быстрого и "чистого", "немедикаментозного" оздоровления с перспективой существенного продления жизни. Поэтому становится понятным, с какой легкостью удалось развернуть во многих странах кампанию в защиту секты. Что же касается позиции средств массовой информации, политических деятелей и "общественности", то она также была имплицитно предопределена. Ведь тема нарушения прав человека является важнейшим инструментом давления Вашингтона на Пекин, поэтому никто даже и не стал подробно разбираться в сути дела. Последователи "Фалуньгун" были объявлены безвинными страдальцами.

Настроения Запада обеспокоили КНР, которая хотела бы понимания причин своих резких действий. О том, какое значение придает китайское правительство своей борьбе против "Фалуньгун", можно судить по тому, что на встрече в Окленде, Новая Зеландия, в сентябре 1999 г. председатель КНР Цзян Цзэминь подарил американскому президенту Б.Клинтону книгу, в которой в самых нелицеприятных тонах рассказывалось о деятельности секты13, что, надо полагать, не произвело впечатления на вашингтонскую администрацию.

18 и 19 ноября 1999 г. палата представителей и сенат США приняли резолюцию, призывавшую правительство КНР соблюдать права человека и не оказывать давления на "Фалуньгун". Одновременно с участием сторонников "Фалуньгун" в США, Австралии, Гонконге, на Тайване и др. развернулась шумная кампания протестов, в средствах массовой информации и в Интернете появилось великое множество сообщений о "незаконных преследованиях", но практически никто не дал более или менее серьезный анализ того, чем же эта секта являлась на самом деле14.

Само собой разумеется, что международная поддержка в отношении Ли Хунчжи и его сторонников вызвала раздраженные протесты из Пекина и не изменила его политику. 26 декабря четверо руководящих деятелей секты (все члены КПК!) были приговорены пекинским судом к тюремному заключению сроком от 7 до 18 (!) лет. Суды и аресты продолжились и в дальнейшем. Многим ведущим фигурам в "Фалуньгун" была инкриминирована кража государственных секретов. Это понятие весьма расплывчато, если речь идет о социалистическом обществе, где огромные объемы информации являются засекреченными "на всякий случай". Для нас же важно, что в ходе кампании власти подчеркивают антигосударственный характер секты.

Интересно, что, опровергая критику американских законодателей, китайские дипломаты утверждали, что "Фалуньгун" не является религиозной организацией (т.е. допустимым явлением в религиозной жизни общества), а "культом", не подчиняющимся закону, подрывающим общественный порядок, нарушающим религиозную свободу, обманывающим своих последователей, связанным с уголовными преступлениями и стремящимся к политической деятельности. Очевидно, что КНР прибегает к такой риторике для поддержания диалога с американской аудиторией, часть которой ни за что не согласится с преследованиями любой религии, но с пониманием отнесется к подавлению "культа". Собственно говоря, сам этот довольно неоднозначный и по-разному понимаемый термин заимствован пекинскими пропагандистами из арсенала американского религиоведения.

Одним из главных обвинений, выдвигаемых против "Фалуньгун", является утверждение о том, что занятия упражнениями, разработанными Ли Хунчжи, приводят к психическим заболеваниям и гибели людей (Агентство "Синьхуа" сообщило 30 июля 1999 г., что по всему Китаю на тот момент из-за занятий "Фалуньгун" лишились жизни 743 человека, а к концу года эта цифра возросла до 1400). При этом ссылаются на американский "Диагностико-статистический справочник психических нарушений", где упоминается "психотическая реакция, связанная с занятиями "цигун"". Это довольно странный пропагандистский прием, поскольку американская книга в свою очередь ссылается на "Китайскую классификацию психических нарушений". Тем не менее, приведем развернутое определение упомянутой психотической реакции (относящейся к категории специфически культурно обусловленных), о которой идет речь: "острый, кратковременный приступ, характеризующийся диссоциативными, параноидальными или другими психотическими и непсихотическими симптомами, возникающий в результате занятий... "цигун"... Наиболее подвержены индивидуумы, вовлеченные в чрезмерные занятия этой практикой"15. В этой связи становятся объяснимыми бесчисленные факты,приводимые китайскими средствами массовой информации, о том, что последователи "Фалуньгун": ножницами взрезали себе живот; выпрыгивали из окна; самосжигались; тонули, прыгнув в колодец; воспринимали своих родителей как демонов и убивали их, а также своих мужей, жен и детей и т.п.

В секте установлено требование жесткого соблюдения внутренних правил. Нарушителям грозит опасность. В документе от 20 апреля 1994 г., подписанном Ли Хунчжи и называющимся "Требования к консультационным пунктам по великому закону Фалунь" указывается: "Строго запрещается ученикам Великого Закона заниматься другим гунфа... Если с ними случится что-то, не слушая совета, то за это отвечать будут они сами" (здесь и далее в данном абзаце так, как в тексте, помещенном в Интернете. - Авт.). Говорится также об обязательном сопротивлении всякому противодействию секте: "Решительно бойкотировать акты, нарушающие содержание "великого Закона"17. В "Требованиях" установлены правила повседневной практики для членов секты: "нужно заниматься учебой Закона и чтением книг как ежедневные обязательные дисциплины". Особо отмечается, что необходимо "одновременно совершенствовать и духовность и телодвижения". Таким образом, опровергается утверждение адвокатов секты, что ее члены просто занимались физкультурой.

О том, что последователи "Фалуньгун" явно приписывали своему предводителю сверхъестественные способности, можно судить от противного, по приемам официальной контрпропаганды. Агентство "Синьхуа" сообщило, что за 1982-1992 гг. Ли Хунчжи постоянно приобретал медикаменты для лечения. Значит, среди сектантов существует убеждение, что Ли абсолютно здоров и в помощи врачей не нуждается. Здесь уместно заметить, что секту обвиняют в гибели многих людей, которые отказывались от медицинской помощи, уповая на методы "Учителя".

"Фалуньгун" имеет четкую организационную структуру и отработанные каналы взаимодействия, использующие самые современные средства связи. Секта благодаря этому имеет возможность быстро и эффективно мобилизовать своих членов для проведения массовых акций.

От членов секты требуется жесткое соблюдение ортодоксии, не допускаются отклонения от "учения" Ли Хунчжи. Практика "Фалуньгун" предполагает постоянное обращение к произведениям основателя секты: к книгам, аудио- и видеозаписям, что позволило организаторам культа поставить свое дело на коммерческую основу и иметь значительные доходы.

Апеллируя к сознанию современного китайца, религиозно и идеологически дезориентированного, секта "Фалуньгун", прикрываясь лозунгом "научности", фактически обманным путем рекрутировала в свои ряды огромное множество людей. Ли Хунчжи посвятил их отчаяние своему тщеславию и корысти.

В то же время, мы пока не имеем достаточных оснований, чтобы утверждать, что "Фалуньгун" является тоталитарной сектой. Возможно еще прошло не достаточно много времени, для того чтобы структура организации полностью выкристаллизовалась. Об этом можно будет теперь судить по характеру развития международного сообщества "Фалуньгун", к чему ныне прикладывают усилия Ли Хунчжи и его окружение.

***

Еще раз подчеркнем: вне зависимости от того, в чем конкретно состоит суть учения "Фалуньгун", проблема, касающаяся отношений китайского государства с сектой, носит прежде всего политический характер. Об этом открыто заявляли многие китайские деятели, в том числе почетный председатель центрального комитета Демократической лиги Китая (одной из некоммунистических партий в КНР) Цянь Вэйчан. Начальник Отдела по делам "единого фронта" ЦК КПК Ван Чжаого был еще более резок в своей оценке: инцидент с "Фалуньгун" может быть сравнен только с беспорядками 4 июня 1989 г. (Имеется в виду студенческая демонстрация на пекинской площади Тяньаньмэнь.) В комментарии Агентства "Синьхуа" секта "Фалуньгун" была охарактеризована как "политическая сила, выступающая против Коммунистической партии Китая и центрального правительства. Она проповедует идеализм, теизм (совершенно непонятно на каком основании делается такое заключение. - Авт.) и феодальные предрассудки. Она создала опорные пункты (чжань) по всей стране на разных уровнях и даже проникла в некоторые важные партийные и правительственные учреждения". В ноябре 1999 г. сам глава компартии и государства Цзян Цзэминь осудил "Фалуньгун", назвав секту "культом".

Правительство КНР поспешило создать юридическую базу для борьбы против "Фалуньгун". 30 октября 1999 г. Постоянный комитет Всекитайского собрания народных представителей принял резолюцию о запрещении деятельности "еретических культовых организаций". В документе, не содержащем упоминания о "Фалуньгун", отсутствует дефиниция того, что собою представляют подобные "культы", указывается лишь, что они действуют "под прикрытием религии, "цигуна" или в других противозаконных формах". Наиболее опасным следствием деятельности "культов", согласно тексту, "нарушение закона", "организация массовых сборищ с целью подрыва общественного порядка", "убийства, изнасилования, мошенничество" и др. Постановление призывало сурово разобраться с зачинщиками и проявить снисхождение к тем, кто был вовлечен в культовые организации обманным путем. Если в этой связи учесть, что, по данным гонконгских наблюдателей, репрессиям подверглись уже 35 000 членов секты, то можно представить сколь обширны ряды "Фалуньгун".

Вскоре последовало разъяснение Высшего народного суда и Главной народной прокуратуры КНР относительно того, что же такое "культы": "незаконные группы, пользующиеся религией, "цигун" или другими средствами в качестве прикрытия, обожествляющие своих руководителей, привлекающие в свои ряды новых членов и осуществляющие контроль над ними, обманывающие общество путем измышления и распространения суеверий и угрожающие обществу". Названные инстанции объяснили также, что "Фалуньгун" попадает под положения разделов 1, 2 и 3 статьи 300 Уголовного кодекса КНР, где говорится о "сектах, распространяющих суеверия, и тайных обществах"22. Нельзя удержаться от проведения аналогий между тем, что происходит ныне, и событиями отдаленного прошлого, когда разного рода тайные общества и милленаристские религиозные секты организовывали антиправительственные движения и восстания, нередко ставя под угрозу существование династий.

Участие в секте коммунистов, видимо, вызвало наибольшую тревогу властей. Примером того, кто увлекался "Фалуньгун", служит дело генерала Юй Чансиня, высокопоставленного научного работника из института, относящегося к ведомству военно-воздушных сил. В январе 2000 г. он был приговорен к 17 годам тюрьмы за участие в секте.

Интересно, что в последнее время начались репрессии в отношении других групп "цигун", например, школы "Чжунгун", имеющей около 20 млн. последователей и примерно 100 отделений, 1000 учебных центров и 180 000 преподавателей в разных частях Китая. Была закрыта группа компаний "Цилинь", базировавшаяся в Тяньцзине и занимавшаяся туризмом и услугами в сфере здравоохранения. Эта группа, по сведениям печати, финансировала "Чжунгун". Конфискованные средства "Чжунгун" составили примерно 10 млн. ам.долл.26 Основатель "Чжунгун" - Чжан Хунбао - пустился в бега.

То обстоятельство, что еще одна группа подверглась репрессиям со стороны властей, свидетельствует о том, что правительство КНР серьезно обеспокоено совершенно новой для него проблемой - наступлением мистицизма, хорошо организованного и сильно укорененного в национальной традиции.

Священник Петр Иванов, д-р ист. наук

Примечания

Кобзев А.И., Юркевич А.Г. Ци. // Китайская философия. Энциклопедический словарь. Под ред. М.Л. Титаренко. М.: Мысль, 1994, с. 431.

См.: Ли Хунчжи. Фалунь дафа. М.: Изд-во Российского университета дружбы народов, 1999, сс. 320-331.

Тексты Ли Хунчжи, в большинстве являющие собой записи его публичных выступлений, шокировали читателей низким литературным качеством. В ответ на упреки в безграмотности. Ли Хунчжи прибег к специфической уловке: он объявил, что современный язык не в состоянии адекватно передать его учение. По-русски это выглядит так: "...современными нормативными словами отнюдь невозможно выражать руководящее направление Дафа на более высоких разных степенях иерархии и проявлении Фа (Закон) на каждой степени, даже и невозможно привести в движение эволюцию и повышение бэнтъи (Собственное тело) учеников и гун, невозможно привести в движение таковую существенную перемену" (Ли Хунчжи. Чжуань фалунь. Великий закон Будды фалунь. М.: Изд-во Российского университета дружбы народов, 1998, с. 189). Текст производит впечатление полной галиматьи еще и потому, что, как и все остальные произведения Ли Хунчжи, переведенные на русский, будь то изданные в России или помещенные в Интернете, является результатом трудов китайцев, не в достаточной мере владеющих русским языком.

Xinhua News Agency, 1999, July 22.

Xinhua News Agency, 1999, Dec. 26.

"Toronto Globe and Mail", 2000, Jan. 31.

de Lisle J. China. Who's Afraid of Falun Gong? "Asia Times", 1999, Aug. 10.

Упоминание о ереси вызывает у европейского читателя недоумение, поскольку ересь есть отклонение от истинного вероучения. Значит, надо полагать, что КПК обладает истинным знанием, которое "Фалуньгун" искажает? На самом деле китайский термин "сецзяо" правильнее было бы переводить как "ложное учение". Существенно также иметь в виду, что в истории Китая такие учения рассматривались властями как угроза стабильности государства.

Профессор этого университета Хэ Цзосю выступил в молодежном журнале с критикой распространения "Фалуньгун" среди подростков.

Организация секты в Чунцине, столице провинции Сычуань, выглядела так: наверху - центральное представительство, три отделения, 56 центров обучения первого и второго уровня, 890 учебных групп. На всех пяти уровнях городской организации работали 358 руководящих работников секты.

По данным властей на конец 1999 г., было проведено 78 демонстраций, в которых принимали участие 300 человек и более. Xinhua News Agency, 1999, Dec. 26.

По данным Интернета, организации "Фалуньгун" существуют в США (минимум в 45 штатах), Канаде, Бельгии, Чехии, Дании, Австрии, Германии, Словакии, Швеции, Англии, России, Израиле, Японии, Южной Корее, Малайзии, Австралии, Новой Зеландии и др.

Associated Press, 1999, Sep. 12. Книга Цзи Ши называется "Ли Хунчжи и его Фалуньгун". Пекин, Изд-во Синьсин, 1999.

Исключением является сотрудник Центра восточноазиатских исследований имени Дж.К.Фейрбенка Гарвардского университета, ныне преподающий в Пекине проф. К.-А.Шлефогт. Он упрекнул мировую прессу в необъективности, поскольку средства массовой информации намеренно закрывают глаза на то, что "Фалуньгун" манипулирует своими членами, воспитывая в них беспрекословное подчинение и подавляя их волю, обожествляет своего руководителя и преследует цель обогащения узкой группы лиц, а также своей практикой наносит прямой вред здоровью людей. "Решительные действия властей исключительно важны, - пишет он, - поскольку культы лишают людей способности к самозащите. Последователи "Фалуньгун" попали в ловушку, само того не осознавая. Истинные преступники - это те, кто руководит сектой" Истинные преступники - это те, кто руководит сектой" ("China Daily", 1999, Aug. 18.). К.-А.Шлефогт отметил, что множество других направлений "цигун" имеют возможность по-прежнему развиваться в Китае. Как показало дальнейшее развитие событий, здесь он был не совсем прав.

Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM-IV). 4th Edition. Wash., American Psychiatric Association, 1994, p. 847.

В тех случаях, когда цитируется эта книга, в тексте в скобках указывается только номер страницы.

Ли Хунчжи сам широко использует понятие "ересь", имея в виду различные новые религии и секты, проникающие в Китай ("Чжуань фалунь", с. 52).

Символика "Фалуньгун" уходит корнями в буддийско-даосскую традицию. Тем не менее, Ли Хунчжи оговаривается, что не имеет никакого отношения к фашистам: "Некоторые говорят: этот знак похож на гитлеров (так в тексте. - Авт.). Скажу вам, что этот знак сам по себе не представляет какую-либо концепцию о классах" (с. 93).

Один из последователей секты, проживающий в Москве, выступил на конференции, посвященной Фалуньгуну. Ее провели с помощью "шведских товарищей" в сентябре 1999 г. в Санкт-Петербурге. Он поделился с коллегами методом улучшения "дэ": для этого лучше всего в час пик оказаться в транспортной пробке. Кругом злоба, а ты сидишь себе и горделиво наращиваешь "материю нравственности" (данные русского сайта "Фалуньгун" в Интернете; который, видимо, также содержится китайцами. Счетчик посетителей сайта гласит: "вы такой-то по счету человек, который пришли из-за предопределенность").

Парибок А. Кундалини. Индуизм, джайнизм, сикхизм // Словарь. М.: Изд-во Республика, 1996, с. 249-250.

"Если ты все откроешь людям, то, увидев это, что все это правда, тогда совершенствоваться примутся все, в том числе те, кому нет прощения" (с. 22).

"China Daily", 1999, Nov. 1.

"Чжуань фалунь", с. 48.

"South China Morning Post", 2000 Jan. 30.

"Chicago Tribune", 2000, Feb. II.

"Australian Financial Review", 2000, Feb. 1; "South China Morning Post", 2000, Feb. 2.