• РЕГИСТРАЦИЯ
Коронавирус. Последние новости

Вектор Данте

15 284

На первый взгляд кажется, что в «Божественной комедии» нарушен вектор... как лучше сказать? – движения души к свету, наверное. Во всяком случае он не совпадает с восхождением самого героя. Поясню. 

В Чистилище дýши поднимаются к вершине, постепенно стирая с себя прежние прегрешения. В Раю, продвигаясь вверх, они продолжают прямой путь к Розе мира. Данте следует этим путём – и доходит до встречи с чистотой любви, со своей изначальной, неограниченной природой. С этим понятно, в этом и идея, и цель. Но вот в Аду всё иначе: по мере продвижения вперёд Данте встречает души – наоборот, подпавшие под всё более тяжкие грехи, вплоть до предательства – до вотчины люцифера. То есть, вместо движения к свету, Вергилий ведёт ученика вниз, к мраку и мерзости запустения. В то же время Данте настаивает на прямом – кратчайшем – пути из мрака в свет: поэма его выстроена нарочито безупречно. Инженерия «Комедии» с почти беспримерной тщательностью уважает и математику, и топологию, и хронологию, и геометрию; придраться тут не к чему абсолютно. Почему же тогда вектор движения из глубин греха к бескрайности любви как бы ломается в Аду, следуя от «мелких» грехов к крупным? Не правильнее ли было бы сразу перенестись к центру земли – чтобы оттуда уже начать восхождение к поверхности – от мерзости к лёгким шалостям? Там, на поверхности, логично расположилось бы подножие Чистилища, и весь подъём, таким образом, выглядел бы как прямой луч. Думается, на наш привычно «замораленный» взгляд такое построение принималось бы вообще «без задоринки». 

Но у Данте не так. Поэты идут от просто несдержанных сластолюбцев – сладострастников и чревоугодников – к убийцам и предателям. То есть от тех, кто баловался грехом, как обещавшей наслаждение игрушкой, – к людям, превратившим грех в ремесло и потому ставшим ему рабами (попутная мысль: а не всегда ли мы превращаемся в рабов своего ремесла? по крайней мере, Данте, как видится, не далёк от такой трактовки). И – важный момент! – путешествие начинается ещё до Ада: поэты встречают стаю душ и ангелов, напрочь отвергших стремление и к добру и ко злу. 

34 И вождь в ответ: «То горестный удел
Тех жалких душ, что прожили, не зная
Ни славы, ни позора смертных дел. 

37 И с ними ангелов дурная стая, 
Что, не восстав, была и не верна 
Всевышнему, средину соблюдая. 

40 Их свергло небо, не терпя пятна;
И пропасть Ада их не принимает,
Иначе возгордилась бы вина». 

43 И я: «Учитель, что их так терзает 
И понуждает к жалобам таким?» 
А он: «Ответ недолгий подобает. 

46 И смертный час для них недостижим,
И эта жизнь настолько нестерпима,
Что всё другое было б легче им. 

49 Их память на земле невоскресима; 
От них и суд, и милость отошли. 
Они не стоят слов: взгляни – и мимо!»

К слову сказать, это единственные души, к которым Вергилий питает презрение до степени отвращения: он вообще их никак не называет. Чего стоит один только аргумент: «Иначе возгордилась бы вина»! – Другими словами, попади эта серость в ад, «деятельным» грешникам уже было бы чем гордиться: дескать, «мы-то хоть к чему-то шли; дурному ли, грязному – не важно, – но шли! мы люди, в отличие от этой перхоти...». Никому до самых глубин преисподней Вергилий больше не выкажет презрения, ни единому человеку. А «перхоть» начисто лишила себя каких бы то ни было духовных устремлений, всё внимание приковав к земле. Логично, что они и оставлены на поверхности навек – им и в ад-то не сойти, какие уж там высоты!

«Не восстав, была и неверна Всевышнему» – вот где находится абсолютный ноль, вот откуда начинается восхождение. И это совершенно библейское понимание: вспомним, как возроптавший и требующий личных объяснений Иов оказывается в глазах Бога праведнее своих «смиренных» друзей.

Тут уже открывается совсем другая оптика. Отказ от всех желаний становится предательством человеческой – божественной – природы и объяснимо располагается ниже ада. Аваддон, Тартар... бесконечное движение прочь от света. В «Комедии» это отправная точка.

Недалеко от этих безвольных отстоят те, кто пристрастился низменной усладе: всё-таки удовлетворение сиюминутных похотей – будь то чревоугодие, прелюбодеяние или жадность – имеет немного общего с устремлениями души к вершинам духа. Чуть выше располагаются те, кто услаждал ум – гневом, унынием, либо псевдо-логическими учениями. Но всё это суть пестование грехов в себе, без непосредственного влияния на других. И только в седьмом круге появляются насильники и убийцы. С этого момента страсть ко греху выходит за пределы грешника и прямо вредит другому. И вот здесь... вот здесь нам не уйти от опасной мысли; постараюсь пройти по тонкому льду: это, пусть и губительное, но уже взаимодействие с ближним. Данте показывает, что человек не может навредить душе другого человека. Вся пагуба ложится на самого насильника: он сам остаётся в том круге, где поставил себя выше жертвы – её же душа при этом совсем не обязана страдать. Непривычно и по нынешним критериям спорно, но даже такое «внимание» к другому ставится выше полной увлечённости собой. Вся поэма Данте о том, как не отбрасывать желание идти к любви; замкнуть же любовь на иллюзорные удовольствия значит обречь себя на те же муки, что и остановившиеся тут и там души. Любая подмена любви отблеском услады оставит навечно с изнанкой этого отблеска. Но вообще отказаться от встречи с другим, независимо от исхода, – значит и не пробовать жить, значит предать жизнь в зародыше.

Толща истории эту оптику вполне подтверждает: в самом деле, сегодня Александр Македонский из седьмого круга или Одиссей из восьмого вызывают больше уважения, чем обжора Чакко – из третьего. По прошествии времени мы и впрямь с большей готовностью прощаем тирана, нежели какого-нибудь предателя, альфонса или ростовщика. Мы помним, как Иисус призывал Иуду к открытому и решительному предательству вместо подлости: «Друг, что пришёл делать, делай скорее». Лучше встретить тигра на равнине, чем змею в траве.

Всё это не значит, что Данте призывает к оголтелости или любит насильника больше, чем пропойцу. Любовь, как он демонстрирует, безгранична и в принципе не подлежит градациям. Ни в каком случае не значит это, что предательство (девятый круг Ада) в его глазах симпатичнее эгоизма. Не значит это, разумеется, и того, что автор статьи будто проводит подобную крамолу вместо флорентийского классика – и это будет с очевидностью показано ниже, – но...

Но вот предатели как раз выступают в аду средоточием зла. Предатели доверившихся, самые страшные преступники. Но где они коротают вечность? – В лапах люцифера, того самого, кто сам предал их незаслуженное доверие. Не тому доверились. Не к тому голосу прислушались. Почему же они ставятся на – пусть кровавую и страшную – но всё же вершину? Думается, как раз потому, что прислушались. Здесь к решимости и ослеплённости блеском греха прибавляется ещё и слово, потому как именно словами было куплено доверие жертвы. «От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься». Если они сумели когда-то заслужить доверие, то в словах их была правда, была любовь. Тем страшнее оказывается решение развернуть доверие в собственную корысть и – ! – в заведомо осознанную гибель для того, кто ответил любовью. Осознанную – это неоспоримо, и это главное. Это ровно то же, что когда-то сделал их теперешний мучитель, «блистающий сын зари». Это ослепление внезапным осознанием выгоды в самом сердце человека. В самом центре земли. Другими словами, предатели так же, как и прочие обитатели ада, направляют свой грех на самих себя: обманчивый блеск корысти оборачивается истязаниями, близкий миг успеха становится вечной мукой. Судьба денницы, повторенная в жутком фарсе. Только если все предыдущие грехи ещё можно списать на нечаянную страсть и замутнённость глаза, то предательство всегда осуществляется осознанно. Где звучит слово, там включается разум. Имеющий уши да слышит. Уж в чём-чём, а в осознанности предатель точно превосходит любого «низлежащего» грешника.

Есть ещё одна, наверное самая важная, мысль, убеждающая в безупречной точности «Комедии». Сам Данте говорил, что поэму можно прочитать на четырёх уровнях и главный из них – путешествие внутрь, исчерпывающий путь из собственного мрака к божественному свету – там же. И правда, стоит честно заглянуть вглубь себя, как там открывается беспросветная бездна. Если не испугаться на первых шагах и продолжить знакомство, становится видно, что нет такого греха, на который я оказался бы не способен. При должном уровне страха и/или самолюбования я вполне могу стать и вором, и убийцей. Порой лишь ханжество не позволяет этого признать. Смотришь внимательно – и понимаешь, что нет и не было в истории грешника, которого я не сумел бы превзойти в мерзости... Предать любящего? Вот тут мы с возмущением отвергнем: нет, ни за что! Но тому и служит люцифер, чтобы захватить разум человека той же хваткой, какой он держит Брута, Кассия и Иуду. И он держит! Вковывает разум в лёд так, что не вырвать. Где? Вот в том-то и дело, что если только соблазниться и впустить, то селится он как раз в самой глубине, в самом центре человека.

И вот этот путь осознания – от мелких шалостей до неисчерпаемой мерзости, на которую ты можешь оказаться способен, – это по-настоящему тяжёлое восхождение. Тяжело встретить в себе способного на ложь. Ещё тяжелее – на убийство. Тяжелее всего – на осознанное предательство того, кто тебя любит. Но не встретить – значит жить с бомбой внутри, жить, даже не догадываясь о ней. И эта бомба вморозит в землю так, что оторваться от неё и взлететь... ну не знаю, Данте говорит, что точно не получится. Но осознать, видимо, надо. Надо, чтобы разум знал, где он норовит оставить своего... хм, переносчика.

Однако самое тяжёлое – не остановиться раньше времени. Стоит соблазниться корыстью греха, стоит принять его отблеск за красоту – как мы останемся на том же самом месте. Разум на такие отсветы особенно падок. Что будет при этом испытывать душа – это описание у Данте получилось предельно ярко. По-другому не получится.

Получится иначе. Получится оторваться от разума: лететь к эмпиреям лучше без балласта. Разум наш пропитывается жалостью, оставаясь на страницах Ада, механические мышцы утомляются в Чистилище, а к Раю летит что-то совсем другое. Что-то, что способно туда лететь. Там летать.

...И – не знаю, насколько это покажется важным, – кажется, «Божественная комедия» Данте говорит совсем не о посмертии.

    А, может, ДИКТАТУРА это не так и ПЛОХО?

            Только без стеснений, без фальшивой демократии. Диктатура. Натуральная, не игрушечная. Вот он, допустим, диктатор. Один, который сам лично решает, и в...

    Ваш комментарий сохранен и будет опубликован сразу после вашей авторизации.

    0 новых комментариев

      Денис Смирнов 7 апреля 14:05

      Весна. Благовещение

      Весна. Начало зодиакального года, старт нового лунного цикла. Солнце сравнялось с тьмой и вот уже день ото дня забирает назад свои минуты на земле. Прозерпина покидает узилище Плутона и возвращается к матери. Сжигается чучело зимы. Истлевает снежный саван — последний довод отмирающего прошлого. Исчезает. И наступает светлое время... жертвы и отречения себя. Тому же са...
      126
      Денис Смирнов Стихи.
      3 апреля 01:21

      Моей жене

      А может быть, это сон? Ну правда, мы спим всего лишь? Проснуться б под светлый звон, И встать — когда ты позволишь. Стряхнуть вековую пыль И, щурясь, взглянуть на небо: Ты веришь? — вот это быль, А там оказалась небыль. Ты видишь? — тут, на земле, Всё залито нежным светом. А там... мы тряслись во мгле, Хвалили её при этом. Ты слышишь? — он снова тут — Н...
      292
      Денис Смирнов 2 апреля 16:16

      О писателях

      Есть книги, прямо предлагающие открытый диспут. Они готовы к возражениям, и им всегда есть что ответить, но главное: они ведут диалог на равных. Точнее, тут, видимо, следует говорить о писателях. Ты для них — не судья, а прежде всего друг — и поэтому даже где-то соавтор, со-творец. Это Пушкин, Толстой, Клайв Льюис, Энтони Бёрджесс, Гессе, Цвейг, Бальзак, Торо, Лагеркв...
      527
      Денис Смирнов 1 апреля 11:44

      Коронавирус. Урок по скайпу

      Урок по скайпу « — Самое главное сейчас — не поддаваться панике. Вирус не дремлет, вакцина против него не разработана, нормальных способов диагностировать заразу тоже не существует (но, как вы понимаете, их и не может существовать в условиях бессимптомного течения инкубационной фазы)... так что только паники нам не хватало. В России ситуация ухудша...
      144
      Денис Смирнов 19 марта 22:09

      Да святится имя твое...

      1. Отец мой прожил среди людей недолгую жизнь: не дотянул и до пятидесяти. Так бывает, и так получилось. Конечно, он продолжает жить в моих воспоминаниях, в моей крови, в моём сердце. Теперь вот ещё и во внуках (которых он земными глазами не увидел, но которые даже внешне на него похожи). Помню, он говорил, как важно, чтобы жизнь твоя продолжилась в тех, кто идёт даль...
      555
      Денис Смирнов 5 марта 19:36

      Владимир Набоков. «Знаки и символы»

      Друзья, добрый вечер! Приглашаю поговорить о загадочном рассказе Набокова «Знаки и символы» (в другом переводе — «Условные знаки»).  Вот что сказано в интернете: «Рассказ написан по-английски после конца войны. По словам самого Набокова, этот рассказ относится к текстам с тайным вторым сюжетом, второй историей. В письме редактору журнала “The N...
      340
      Денис Смирнов 2 марта 15:25

      Джон Стейнбек. «Гроздья гнева»

      МЫСЛИ ПО ПРОЧТЕНИИ «...Но тут уж начинается новая история, история постепенного обновления человека, история постепенного перерождения его, постепенного перехода из одного мира в другой, знакомства с новою, доселе совершенно неведомою действительностью. Это могло бы составить тему нового рассказа, — но теперешний рассказ наш окончен». Так заканчивается «Прес...
      216
      Денис Смирнов 13 февраля 15:28

      Саломея в образе Катерины Ивановны?

      Друзья, добрый день! С первого же раза, когда я читал «Преступление и наказание», меня, помню, зацепил такой вопрос: почему Достоевский настойчиво обращает наше внимание на то, что Катерина Ивановна, жена Мармеладова, в юности танцевала с шалью при губернаторе? Ну, вроде, танцевала – и танцевала, мало ли – но потом возникает сцена, где голова покойного мужа вдруг оказ...
      309
      Денис Смирнов 11 февраля 11:09

      Герман Гессе. «Кнульп»

      «Кнульп» Германа Гессе. Удивительная книга. Светлая и человечная. Книга, способная протянуть руку поддержки тем из нас, кто, подобно герою, не хочет ужиматься до прокрустовых рамок нормативного мира, кто живёт как чувствует и потому – чувствует, что живёт.  Кто такой Кнульп? Это бродячий философ, но он не Дон Кихот. Он нигилист, но это не Шатов. Он ...
      422
      Денис Смирнов 7 февраля 19:40

      «Книга стала нашим Галеотом»

      Почему мы не можем пройти мимо нищего бродяги без того, чтобы сжалось сердце, без острой боли и, казалось бы, совершенно необязательного стыда? При этом совершенно ведь не важно, подали мы ему что-то или отвели глаза и прибавили шаг. Или, возможно, бросили мелкую монетку – изящно использовав момент для пароксизма «милосердия». Или подвергли несчастного лакмусу: «Давай...
      287

      Святая наивность

      Они очень наивные... И песни старые, и фильмы, и мода, и разговоры наших молодых отцов, их рассуждения и надежды (относительно нас надежды, кого же ещё!) – всё это сегодня кажется наивным. До сжимающегося сердца. До щемящей боли. До кома под кадыком. До слезы. Глядим на детские фотографии: и тут этот наивный лучик! Слушаем первые рассуждения наших малышей: вот он...
      776

      Он родился

      Он родился. Он спустился в наш мир, чтобы разрушить медные ворота, запертые изнутри, чтобы низложить местного князя – отца лжи, чтобы вывести к жизни каждого, кто отбросит куцее осмысление и с верой обопрётся на протянутую руку… Дословно то же Он сделает через 33 года, сойдя с креста во ад. Всё это было предсказано с первых страниц Писания, но опять же – куцее сознани...
      232
      Денис Смирнов 28 ноября 2019 г. 21:25

      Боль чистоты

      Может быть, потому и ищет душа страдания, что тянется домой? По большому-то счёту, только два состояния позволяют ей оставаться чистой – восторг любви и боль страдания. Что ж, восторга мы приучены совеститься, а вот боли… Боль понятна. Боли не нужны атрибуты. Боль целостна и честна. Где-то в глубине сердца мы знаем, что не рождены ходить по земле. И есл...
      469
      Денис Смирнов 11 ноября 2019 г. 18:51

      Достойная дюжина — свежие впечатления

      Друзья! В последние месяцы, так получилось, очень везёт с книгами. Попадаются по-настоящему клёвые вещи – из тех, что цепляют, трогают, наводят на размышления, а в результате запоминаются и вызывают твёрдое намерение непременно к ним вернуться. Подобрал навскидку дюжину таких книг. С жаром могу порекомендовать каждую из них. Итак...  1. Colm Tóibín....
      611
      Денис Смирнов 5 ноября 2019 г. 02:28

      Видеть красоту

      Наверное, только с чувством вины приходит умение видеть красоту. До того мы видим лишь «интересность». А вина… – быть может, это первое чистое чувство, которое рождается в нас. Первое, без чего не случится ни благодарности, ни сострадания, ни любви. Пока не возмутится вода, мы так и будем глядеть в неё, подобно Нарциссу: не уставая любоваться «красотой» отражения...
      621
      Денис Смирнов 27 октября 2019 г. 22:44

      Коротко о писателях. Обо всех

      Есть стойкое ощущение, что все – абсолютно все – писатели тянутся пером к совершенству Библии. Даже если взять рьяных отрицателей принципов мироздания, таких как Айн Рэнд или Поля-Лу Сулицера, мы вынуждены улыбнуться: в проталкивании новаторских взглядов они, сами для себя незаметно, доходят до красивого отрицания собственной пропаганды, превращаясь невольно во вполне...
      906
      Денис Смирнов Свет Христов
      30 сентября 2019 г. 18:20

      Вера, Надежда, Любовь и матерь их София

      Сегодня удивительно светлый праздник. И мудрый. И очень, на мой взгляд, символичный. Даже дата – последний день перед октябрём, в самом названии которого звучит «восемь», число нового времени, – кажется отнюдь не случайной. Какую же мудрость (Софию) должны мы накопить, чтобы чувствовать это новое и хоть в малой степени отвечать ему?  Сегодня день па...
      1409
      Денис Смирнов 19 сентября 2019 г. 16:23

      Актёр, похожий на Христа

      Как-то это уже слишком похоже на издёвку (как, впрочем, и многое до того). Посмотрите на фотографию: даже фигурант выбран похожий на Христа. А срок наказания – три с половиной года – ни на что не намекает? Грубо, ребята, грубо. Дескать, «почувствуйте себя иудеями двухтысячелетней давности – и не дайте повториться голгофе». Слишком в лоб, не поверят. В по...
      1346
      Денис Смирнов 10 августа 2019 г. 15:23

      От крестов к крестам

      Едешь по гулким рельсам, гладишь взглядом мамочку Россию – многослёзную нашу красавицу, страдалицу нашу нежную – тут и там за кресты цепляешься. Сколько ж кругом погостов! Сколько захоронений… Кажется, дорогу будто специально от кладбища к кладбищу прокладывали. Вот и живём в эту пору прекрасную, Николай Алексеевич, вот и проложили грудью её – ясную, широкую.Погосты… ...
      1026
      Денис Смирнов Стихи.
      6 августа 2019 г. 13:41

      Дурман

      Не стенай, не плачь, грусть печальная, Честь помятую собери, расправь. Страстью жгучею, да — случайною — Жал к земле тебя средь невинных трав. Жадно пил тебя, рьяно брал тебя, Словно пьяную, подворотнями. Не дыша душа, не тебя любя Как под зельями приворотными. Ты ж тоска моя, ты моя навек... Платье рвал в клоки: Жарче, грешница! — Не рождён д...
      1257
      Служба поддержи

      Яндекс.Метрика