«Не пережил, но осуждаю…»

   Обдумывая очередную провокацию зловонного общества «Мемориал», я пришёл к мысли, что по разного рода оправданиям должен быть, как и по вине человека – СРОК ДАВНОСТИ.
   Практика реабилитации мертвецов, по делам которых НЕ ОСТАЛОСЬ ЖИВЫХ СВИДЕТЕЛЕЙ – из правовой процедуры, имеющей смысл для современников (в случае судебной ошибки) – давно превратилась в политическое шоу и способ политической спекуляции.

Судите сами, вот текст «Мемориала» - как он есть:

   «Кого мы представляем, когда думаем о тех, кто работает в архивах? Спорим, вы сейчас вообразили кого угодно, но только не 13-летнего мальчика! А вот один из победителей школьного конкурса «Мемориала» «Человек в истории. Россия — ХХ век» Данил посвятил три года поиску документов о своей семье, чтобы в итоге добиться реабилитации прапрадеда Тимофея Ивановича. Сейчас Даниле 19 лет, и он учится на втором курсе в Балтийском федеральном университете по направлению «История». По нашей просьбе он записал историю своих поисков».

   Этот Данил реабилитировал прапрадеда! То есть он настаивал, и государство пошло ему навстречу – что ему, через сто лет (!!!!), более ясны обстоятельства дела, чем современникам прапрадеда. И это соответствует официальной установке ельцинизма, по которой вообще вся коллективизация и борьба с кулаками – суть есть нелепость и преступление. Как услышал, что кто-то раскулачен – сразу вправе с сохранившейся фотографии икону с нимбом рисовать! Ясно ведь – невинный мученик пред тобой, и нет на нём никакого греха…

   Почему же современники думали иначе? Как пишет сам Данил,
«…больше всего меня поразила история тёти, которая сказала, что большинство людей на фотографиях погибли в ссылке. В моём детском сознании этот факт не укладывался, я все переспрашивал: «Они были преступниками?».
   «Я вроде бы что-то слышал про коллективизацию и депортации, но реального осознания этих процессов у меня, конечно, не было».

   Тут умный человек бы добавил: не было, и быть не могло! Ибо откуда мне, малолетке, живущему в совершенно иной социальной среде, в городской среде, знать – как жила и чем дышала деревня 30-х годов? Какое у меня есть право кого-то там судить, если я и близко не могу себе представить той жизни? Ну ведь они же там, когда жили – чем-то руководствовались в своём поведении, и, наверное, лучше меня знали – кого, куда и за что?

   «В 2016 году учительница по литературе предложила мне написать работу по материалам, которые удалось отыскать. Исследование вышло большим и строилось на интервью двух моих бабушек, я их комментировал с использованием всех документов, в том числе и семейных. С этой работой мне присудили третье место в конкурсе «Человек в истории. Россия XX век», но наибольшую популярность исследование снискало у моих родственников, став своего рода бестселлером».

   А если бы мальчика звали Муссолини, и он бы таким способом реабилитировал своего прапрадедушку? Опираясь на интервью двух бабушек и семейные документы клана Муссолини?

   Это же абсурд: понятно, что в любой семье хранят о «своих» в памяти хорошее, и, мягко говоря, не горят желанием рассказывать о самых тёмных страницах своей жизни потомкам! Таким методом, руками праправнуков, можно все судебные приговоры отменить, и всех признать невиновными – ибо «бабушка рассказывала»…

Данил собрал в архивах сведения: «…все собрания, комитеты и их решения постоянно записывались, утверждались, визировались. По таким документам мне удалось понять характер взаимоотношений Тимофея Ивановича и советской власти, в разные периоды они складывались по-разному. Если во время военного коммунизма семье было очень тяжело: постоянные обыски, ревизионные комиссии и даже лишение гражданских прав - то в период НЭПа — абсолютная свобода. Тимофей Иванович на короткий срок становится председателем сельского совета, участвует в общественной жизни села. К 1930-м всЁ это уйдет и разговор будет совсем другой. Когда его выслали на север, он там очень быстро умер, и семье долгие годы были неизвестны дата и место смерти (лишь ориентировочно)».

   Даже из этой скудоты видно, что Тимофей Иванович с советской властью боролся не один год, а начал с самого же первого года. Активно участвовал в общественной жизни – то есть не то, чтобы в стороне от политики был. В итоге: «…В 2015 году я смог установить эту дату, что, в свою очередь, позволило получить справку о реабилитации Тимофея Ивановича. Спустя многие годы такое формальное признание его невиновности, пожалуй, самое лучшее, что можно получить от государства».

   Напрасно Данил так думает! Я полагаю, что за борьбу с преступной советской властью его прапрадеду ещё выдадут орден, вослед справке о невинности, ибо из протоколов явствует, что он всю жизнь на борьбу с ней положил.  А заодно ещё надо требовать реституции – чтобы государство, посыпая голову пеплом, не только каялось, но и платило бы «невинной жертве»: взыскать с потомков сельской бедноты всех коров и лошадей, с процентами – ибо за 100 лет они весьма размножились в числе!

Думаю, это не предел всех тех «чудес», которыми одаривает нас эпоха.

   Однако смутные подозрения тревожат Данила:  «В моей семье, как и во многих, ничего не сделали, чтобы сохранить уходящее прошлое». С чего бы так – память о герое не сберегали?

   «Понимаете, документы не дают полной картины: переживаний людей, бытовых моментов. А мне хотелось БЫ погрузиться в это с головой, получить ответы на все вопросы. Как возможно, что твой сосед, с которым ты прожил на этой улице большую часть жизни, тебя же и раскулачивает? Что чувствовали люди? О чем они думали?»

   Хорошие вопросы – только общество «Мемориал» вложило гниловатые ответы: «В советское время нас ограбили не только материально, но и наша память подверглась сильнейшему давлению. За 74 года было сделано то, что невозможно вообразить в предшествующие века…».

   Как видим, присутствует определённая ПРЕЗУМПЦИЯ: «память подверглась давлению» именно от советской власти. Ни от предыдущей, ни от последующей.

   А ну как она нынче подвергается у Данила «сильнейшему давлению», заставляя на старых фото перекрашивать чёрное в белое и наоборот? Но о таком он и помыслить не может…

   Абсурд утверждается нормой: современные «реабилитаторы», ни дня не жившие в 30-х годах, убеждены свято, что они лучше тогдашних людей всё видят, знают и понимают. А потому и считают себя вправе, вытащив две-три архивные справки, требовать и раздавать реабилитации направо и налево.

Им же, в XXI веке, виднее! Хрен ли верить современникам событий?!

                                                             +++

   Так паскудники из «Мемориала» превращают историю в «фентези» - то есть выдумывают её заново, подменяя своими произвольными домыслами то, что было на самом деле.

   Но тот, кто стал таким образом играть своим прошлым – обречён его повторить.

   Не осознав и не осмыслив истоки великой ненависти крестьянства к кулакам – не ответив на вопрос – почему вовсе не марсианин, а «…твой сосед, с которым ты прожил на этой улице большую часть жизни, тебя же и раскулачивает?» - мы обречены пройти новый круг зарождения, набухания в вскрытия нарыва этой смертельной ненависти…

Автор: Николай ВЫХИН