Маркс, Энгельс,Ленин,Сталин - для советского человека это были не просто фамилии, это столпы "советской веры",практически сверхлюди, иконы эпохи, на них ведь чуть ли не молились.
А между тем и Энгельс, а особенно Маркс мягко говоря холодно, а точнее с ненавистью и презрением относились к России и русским и даже к последователям и идеологическим сторонникам своего революционного учения на просторах России.
Вот парадокс. Но как же? В стране, где оказались, пожалуй, самые яростные приверженцы идеи социализма, где и был впервые масштабно реализован советский проект и зажжен факел революции, где труды Маркса стали сакральными книгами, а профиль автора знал каждый ребенок, великий изобретатель коммунизма счел русских недостойными пролетарской революции и вообще каким-то второсортным народом. Давайте разберемся.
Впервые русские заслужили ненависть Маркса и Энгельса еще в середине XIX века благодаря тому, что оказали духовную и военную поддержку "контрреволюционным" славянским народам, которые пытались бороться за свое национальное освобождение во время революции 1848 года. В связи с этими событиями Маркс и Энгельс выдвинули концепцию прогрессивных и реакционных народов, а также тезис о реакционной буржуазной сущности крестьянства и столь же реакционной сущности славян ( исключая поляков).
Позже Энгельс опубликовал статью "Демократический панславизм", в которой он обращался к русским революционерам:
"На сентиментальные фразы о братстве, обращаемые к нам от имени самых контрреволюционных наций Европы, мы отвечаем: ненависть к русским была и продолжает быть у немцев их первой революционной страстью... ...только при помощи самого решительного терроризма против славянских народов мы можем совместно с поляками и мадьярами оградить революцию от опасности. "
Маркс утверждал, что когда вспыхнет мировая война, в её огне должны будут исчезнуть не только реакционные классы и династии, но так же целые реакционные народы, в первую очередь славянские.
Столь агрессивное отношение к славянам и русским вызвало конфликт в среде публикаций между русскими революционными философами ( Бакунин,Бердяев,Трубецкой) и Марксом. Бакунин опубликовал книгу "Кнуто-германская империя и социальная революция" (1870), где выдвинул тезис о том, что национальный шовинизм отражает расистские наклонности западного капитализма.
В результате литературных споров получилась такая картина :
"Социализм и коммунизм , все это светлые идеалы грядущего высшего прогресса, но только тогда, когда их проповедует европеец. Когда же идеалы оказываются осуществленными в быте "дикарей", они сейчас же обозначаются, как проявление первобытной дикости"
Идеи Маркса и Энгельса в своем прогрессе заключались в том, что грядущая социалистическая революция должна превратить славян в эксплуатируемый победоносным немецким пролетариатом "внешний " пролетариат. Попахивает "Майн Кампф", не правда ли?
Когда наши революционеры в своем революционном рвении писали Марксу и Энгельсу о том, почему в России зреет революция, и почему она будет антикапиталистической, ответами западных идеологов были оскорбления, обвинения в несостоятельности таких размышлений. Маркс считал, что русские народники (которые довольно точно предсказали механизм развертывания русской революции на крестьянско-рабочей базе) зеленые юнцы, ослы и утверждают полный вздор противоречащий учению Маркса.
Маркс считал, что восточные народы никак не смогут выработать собственный путь к социализму, им нужно ожидать сначала революции на западе, а только потом пользоваться уже готовым опытом.
Увы, Маркс не смог стать свидетелем советского триумфа на костях Российской империи, потому что не дожил, каких то 35 лет до революционных событий. Хотя, если бы дожил, он продолжал бы плеваться в сторону русских и вряд ли изменил свое отношение, ну как минимум потому, что октябрьская революция коренным образом шла в разрез с теорией Маркса о пролетарской революции, советское государство строили не марксисты, а именно большевики, и по своему, чуждому Марксу, пути развивался советский проект в России. Хотя об этом старались не вспоминать, а Маркса оставили как идеологическую икону.
Оценили 3 человека
3 кармы