Вот что интересно: у нас до сих пор распространено наивное представление о том, что там, среди верхов общества, у жирующей элиты, сосредоточены все пороки, а внизу - преимущественно бескорыстие, человеколюбие и честность. И о том, что именно богатство и власть являются источником этих пороков. Ну, а бедность это, по логике вещей, источник нравственности. И что бедным путь наверх закрыт именно вследствие их неподкупности и высоких нравственных качеств, ибо пропуском туда являются подлость, беспринципность и хищное коварство.
Представление это вызвано превратным пониманием гуманизма и извращённой трактовкой христианства. Эта идея оказывает очень вредное и разлагающее воздействие на общество. И, главное, она совершенно лжива.
Интересно, что сами носители этой идеи высокой нравственности низов на бытовом уровне совершенно ей не следуют. Почему-то они прекрасно понимают, что, например, не стоит идти гулять по бедному району, особенно, в тёмное время суток. А вот по богатому, благополучному району можно гулять без опаски. У нас пространственная сегрегация в наших русских городах до сих пор ещё плохо выражена, поэтому такое разделение районов особенно очевидно на Западе. То есть эти теоретические любители сирых и убогих прекрасно понимают, что именно среди этих сирых гораздо шире распространены криминал, пьянство, наркомания, именно эти сирые гораздо успешнее тебя ограбят и изнасилуют. Причём насилие здесь отнюдь не только финансово мотивировано. Здесь гораздо чаще, чем среди богатых, бьют и убивают в силу просто неконтролируемых злобы и ненависти.
Это же касается и семейной жестокости. У нас любят истории про то, как она случается у каких-нибудь звёзд шоу-бизнеса, но как вы думаете, где больше домашних истязаний и всяческих чудовищных инцестных историй? Конечно же, в бедных семьях. Просто, про жизнь звёзд знают все, а что творится в любой Вороньей Слободке, никому не интересно.
Аналогичным образом всех остро интересуют скандалы и правонарушения всякой золотой молодёжи. «Ну, конечно, что ещё ждать от этих зажравшихся скотов!» - с привычным удовлетворением констатирует обыватель очередную громкую новость. При этом быдляцкая низовая молодёжь из подворотни просто никого не интересует, хотя в реальности проблем и бед от неё на порядок больше. Никто не хочет обращать свой взор вниз, в смрадную грязь, в клоаку, на социальное дно – слишком тошнотворное это зрелище.
Вы ведь не думаете всерьёз, что дети бизнесменов, депутатов и губернаторов действительно более криминальны, более безнравственны, жестоки и хуже воспитаны, чем дети с неблагополучной нищей окраины? Конечно же, нет, просто дети губернаторов интересны и важны для всех – для журналистов, блогеров, политиков, ротозеев у телеэкрана, - а дети маргиналов никому не нужны.
Шквал «бедной» преступности и всяческой аморальности огромен по сравнению с «богатой», «благополучной» преступностью и аморальностью. Но все СМИ и всё общество, не отрываясь, следят за жизнью олигархов и высокопоставленных чиновников и их семей, с вожделением ожидая, кто же из них оступится и упадёт. Ожидаем мы этого по очень простой причине: мы люто завидуем им, вскарабкавшимся наверх небожителям.
А как вы думаете, у кого выше такое качество, как трудолюбие, у бедных или богатых? Одарённость?.. Порядочность?.. Упорство в достижении цели, энтузиазм, альтруизм, ответственность и сознательная включённость в жизнь общества у кого в среднем выше, у бедных или богатых?..
Да-да, слышу в ответ кучу примеров совершенно быдляческого поведения богатых и людей при власти и не оспариваю эти примеры. Но мы ведь говорим сейчас о доминирующих тенденциях, о среднестатистической картине. Кроме того, сплошь и рядом оказывается, что такие свинские человеческие проявления демонстрируют вчерашние бедняки, волею случая, например, перестроечной турбулентности попавшие из грязи в князи. Именно по этой причине многовековая наследственная аристократия презрительно относится к внезапно всплывшим с низов нуворишам.
«А где границы и критерии? Кто у тебя бедный, а кто богатый?» – спросят меня. Быть может, когда-нибудь я напишу об этом строго научную статью и разработаю критерии, но здесь они нам совершенно не нужны. «Богатые» у меня богаты относительно бедных, «бедные» – бедны относительно богатых. Нам важно здесь поймать общую закономерность.
Миллионы интернет-комментаторов взахлёб пишут нам про тотальную коррупцию верхов, про «воровскую элиту», которая как заведённая тащит направо и налево всё, что плохо лежит. Но все познаётся в сравнении. Правда состоит в том, что внизу воруют гораздо более жадно и безудержно. Просто воровать в серьёзных масштабах там нечего, и приходится красть и грабить по три рубля и три копейки, зачастую перегрызая за них горло ближнему.
Таким образом, не богатство провоцирует алчность, подлость и коварство, а именно бедность. Но гораздо важнее обратная закономерность: плохие человеческие качества, в первую очередь, лень, неспособность к системному труду, безответственность, непорядочность, безволие, бесплодная чёрная зависть, бездарность и бестолковость гарантируют человеку бедность. Именно эти качества, врождённые и благоприобретённые, и закрывают человеку путь наверх, к благополучию и процветанию. А хроническая бедность уже сплошь и рядом дальше катализирует злобу, жадность, подлость и жестокость.
Тут очень важно, чтобы общество обеспечивало социальные лифты, возможность вырваться из нищеты и бедности для достойных.
Всё вышесказанное, кстати, касается и бедных стран. Почему какая-нибудь обладающая прекраснейшим для сельского хозяйства климатом и морем нефти Венесуэла так удручающе бедна? Потому что там живут очень плохие ленивые и криминальные люди. Почему богата и процветает какая-нибудь лишённая всех ресурсов холодная и мокрая Швейцария? Потому что там преимущественно очень трудолюбивое, ответственное и порядочное население.
Я сам, кстати, весьма беден, но у нас сейчас серьёзный объективный разговор, так что не время отвлекаться на личное. Давайте лучше резюмируем. Бедность - это плохо, а бедные люди гораздо хуже богатых. В общем и среднем бедные люди – плохие люди, богатые – люди хорошие.
А общество, упорно поддерживающее мифы про бедность как нравственный идеал и допустимый социальный ориентир, обречено на стагнацию.
Оценили 7 человек
12 кармы