Расценивать появление фашизма и нацизма как исключительно проявление реакции буржуазии, без какого то понимания экономических причин её такого проявления, есть предельная ошибка.
Совершение этой ошибки раз за разом будет приводить ещё к большему поражению марксистских сил.
Экономика всегда лежит в основе процессов, экономика двигатель политических процессов, а не наоборот.
Вы же, видя исключительно внешнее проявление, считаете, что это и есть само явление без понимания внутренних причин.
Фашизм это не рука в римском приветствии, не чернорубашечники, марширующие по улицам городов. Это всё только внешняя атрибутика внутренних экономических процессов. Фашизм — это экономическая политика намеренного скрытного истребления лишних людей.
В другой буржуазной стране эти процессы будут протекать в ином формате.
Они (буржуа) могут даже фашистов назвать коммунистами или говорить, что они левые, как например в США.
В основе фашизма и нацизма лежат экономические причины истребления лишних людей которые, в эпоху процессов масштабной автоматизации, более не нужны буржуазии. И вот уже реализация этих мер напрямую зависит от степени накопившихся противоречий.
В случае победы более "прогрессивного" для буржуазии строя, в точности напоминающего немецкий нацизм, лишние люди будут истребляться немедленно.
---
«… Давайте разбираться с того, что мы знаем точно. Возьмём их (эти утверждения) за аксиомы и в дальнейших рассуждениях не будем подвергать сомнениям.
Политика определяется экономикой. Именно экономика предопределяет меры политического характера, которые осуществляются в угоду интересам правящего класса.
2. Экономическая система (она же формация) не устанавливается единовременно и сразу на всём поле экономических взаимоотношений, так как имеют признаки проявления становления и отката (регресса процессов развития).
3. Экономическая система определяется отношением к собственности на средства производства и отношением к трудовым ресурсам.
4. Каждая экономическая система (формация) имеет иную форму производственных отношений.
Согласны с данными аксиомами?
КПРФ Иванов Владимир Николаевич
- Вполне. Тут все прозрачно.
Конюков В.Н.
- В соответствии с первой аксиомой мы не можем принять определение фашизма Димитровым за основу, так как это политическое определение, а не экономическое. В данном определении нет описания алгоритма разрешения основного противоречия капитала следствием проявления которого является массовое высвобождение трудовых ресурсов.
Для нас, как социалистов и коммунистов, действительно не имеет значение, кто и как калечит и убивает наших людей – нацист или фашист, и даже их мотивы данной бесчеловечности нам не важны. Достаточно самого факта подобных деяний.
Для нас эти выродки рода человеческого одинаково мерзки и разбираться в сортах навоза нам нет абсолютно ни какого желания.
Но совершенно по иному меняется ситуация если мы действительно хотим не только понять процессы, но и получить реальную возможность воздействия на них.
Действительно капитал всегда истреблял людей, которые «не вписались в рынок» и здесь вы абсолютно правы. Истребляя индейцев, сгоняя их с территории, капитал проявлял не меньшую, а порой и большую бесчеловечность, просто уничтожая целые нации и народы.
Но почему мы, период завоевания Америки белыми колонизаторами, не можем назвать фашизмом или даже нацизмом, что было бы более верно?
Не в тех ли самых производственных отношениях суть вопроса, которые изменившись - изменили алгоритмы функциональности общественно-производственных отношений, а соответственно изменили и мотивации действий людей?
Соответственно мы можем сказать, что производственные отношения, определяя мотивационные стимулы, меняют и мотивы совершения похожих преступлений в разные периоды развития общества.
…И абсолютно одинаковые по своей чудовищности и масштабности преступления будут по иному классифицироваться на основе различных их мотивационных действий инициирующих данные события.
Неожиданные выводы, верно? Различные мотивации действий соответствуют различным общественным системам – запомним это.
Продолжим.
… по отношению к трудовым ресурсам. Скажите, а если вдруг все трудовые ресурсы погибнут, одномоментно, изменится ли общество?
Глупый вопрос, верно?
Но я вынужден его задать, так как необходим крайний пример, показывающий предельную важность данного объекта политэкономической теории, манипуляции с которым сами по себе способны предопределять общественно-экономическую систему (формацию, она же экономическая система в рамках данной полемики).
Поэтому факторы истребления трудовых ресурсов, так же как и факторы, способствующие их разложению, деградации или наоборот - созданию наиболее благоприятных для развития, предельно важны в вопросах теории общественного развития.
И они (эти факторы) не могут игнорироваться, списываться на случайность или реакционность той или иной политической системы, так как в соответствии с нашими аксиомами эти факторы определяются именно экономическими отношениями.
Давайте посмотрим, а так ли однороден фашизм, каким нам его преподносят политэкономисты советской школы?
Сравним итальянский, греческий, испанский, аргентинский, чилийский или португальский фашизм с так называемым германским фашизмом, который по своей сути фашизмом был стремительно короткий период, практически молниеносно, в исторических масштабах, эволюционировав в нацизм.
Остатки буржуазной демократии, сохраняющиеся в фашистском обществе, приводят к отстранению диктаторов, порой их аресту (как например: Пиночета, Муссолини) и возврату в условно демократическое русло буржуазного общества. Что, безусловно, является регрессом для не ограниченного функционала капитала в данной стране.
Объективные причины общественного развития (прежде всего из-за возрастания уровня коммуникационного взаимодействия общества) не позволяли данным репрессивным режимам править вечно или трансформироваться в более тираничную форму общественного правления.
Против кого направлен в первую очередь данный террор? Против населения, над котором установилась форма подобного правления.
По степени жестокости нацистское общество более изощрённо, чем фашистское?
Приведёте мне пример, который показывает, что перечисленные национальные фашизмы более жестоки и более последовательны в процессах истребления масс людей, осуществляют его в больших количественных и временных масштабах, чем германский нацизм в масштабах абсолютности своего террора или руандийский нацизм в тотальности и скорости истребления?
Отличия фашизма и нацизма кроются в различиях идеологий, которые и прикрывают различные экономические модели (алгоритмы функциональности) и методы достижения цели, а соответственно, регулируя бесчеловечность политической системы, предопределяют скорость истребления неугодных лиц, групп населения или народов.
В своей работе «Империализм, как высшая стадия капитализма» В.И. Ленин наглядно указал, что совершённые трансформации для капиталистического общества с достаточно низкой скоростью механизации предельны. Но разве после выхода работы Ленина процессы механизации остановились, замедлились? Нет, они ускорились, стали повсеместны, перейдя в новые формы скорейшего высвобождения людей – автоматизацию и роботизацию.
Именно в этой работе Владимир Ильич обращает внимание, что данная трансформация общества не конечна, что появляются особые группы рабочих, которые поступаются классовыми интересами.
В чём уникальность империализма (в дополнении к данной работе)? В том что он создаёт товарные ниши, финансовые пузыри куда скидываются излишки ресурсов, отнятые у общества.
У империализма была ещё одна важнейшая функция, которую В.И. Ленин к сожалению пропустил – истребление высвободившихся трудовых ресурсов посредством боевых действий, как бы прикрываясь естественностью и неизбежностью развития подобных процессов истребления.
Таким образом, империализм есть ни что иное, как переходная фаза от капитализма к фашизму, основанном на методиках скрытого истребления высвободившихся трудовых ресурсов.
Соответственно мы можем утверждать, что по степени общественного террора и подавлении народных масс в угоду капиталистам, фашизм более прогрессивен для капитала, чем капитализм, а нацизм является абсолютизацией власти капитала с практически не ограниченными возможностями подавления и эксплуатации. Из этого вывода будет совершенно верным утверждать, что процессы развития в капиталистическом обществе будут развиваться в следующей последовательности: капитализм – фашизм – нацизм. И это абсолютно верно, что мы и видели на истории развития германского нацизма, который сформировавшись как идеология фашизма - противопоставления нации остальному обществу, практически не медленно после получения власти перешёл к террору на истребление части собственного населения, трансформировавшись в нацизм.
При нацизме присутствует абсолютная концентрация капитала в руках ограниченного круга лиц и практически низведение подавляемых групп населения до рабского состояния с минимальными ресурсами для их выживания. Именно поэтому, нацизм и олигархизм, как фактическое обозначение данной общественно-экономической системы - тождественны.
Здоровые силы общества смогли объединится и разгромить фашизм и нацизм.
Но процессы автоматизации, механизации и роботизации в современном обществе имеют объективную и очевидную тенденцию ускорения высвобождения трудовых ресурсов. А современное буржуазное общество, не желая поступаться долей своих благ, не способно разрешить данное противоречие, так как изменение в соответствии с потребностью общества, обеспечивая его гарантированное выживание, отменяет эксплуатацию в нём, что является основой буржуазной системы.
Поэтому капитал, как не однократно уже было доказано в истории, не останавливаясь ни перед каким преступлением ради наживы, перешёл к мерам скрытого и косвенного истребления излишних трудовых ресурсов. И эта вынужденная мера была следствием определённых процессов.
Ранее мы с вами коснулись вопроса, что именно поставленные цели, то есть мотивации субъектов управления определяют уровень насилия в обществе и, и этот уровень насилия, задавая определённый алгоритм разрешения экономических проблем, предопределяет тип общественной системы, прямо воздействуя на трудовые ресурсы.
Нюрнбергский процесс оказал сильнейший стресс на субъектов инициировавших определённые общественные процессы.
Инициируя промышленное истребление огромных масс людей, растянутое во времени и прикрытое якобы естественными причинами их смерти, капиталисты решают сразу несколько задач:
- обеспечение скрытности и безопасности данных процессов для их инициаторов
- уничтожение высвободившихся трудовых ресурсов
- снижение проявления явного антагонизма угнетателей и истребляемых
- обеспечивают нравственную деградацию общества, уничтожая основу социальной борьбы [1]
Отдельно следует остановиться на последнем пункте. В нравственно деградировавшем обществе, думающем исключительно о личной наживе, преследующего цели индивидуального эгоизма упорная социальная борьба на основе идеологии самопожертвования[2] не возможна. Индивидуалисту безразличны и потребности общества в целом и интересы трудового класса, к которому он принадлежит.
Растянутый во времени и прикрытый естественными причинами геноцид огромных масс населения не отменяет самой сути этого преступления, точно так же как не даёт индульгенции отравителю, убивавшему не 1-2 года, а травившему, к примеру, 40-50 лет.
Любую экономическую политику, направленную на истребление высвободившихся трудовых ресурсов мы вправе называть фашизмом в соответствии и с экономической моделью ими осуществляемой, не взирая на аристократичность и знатность лиц её проводящих, а их самих признать фашистами.
В соответствии с аксиомой 2 мы понимаем, что процессы промышленного истребления высвободившихся трудовых ресурсов, которые проявились при попытке установления революционных для капитала форм общественного управления в 1923-1945 гг есть не что иное как системное требование необходимого алгоритма развития буржуазного общества.
Мы можем так же предположить, что процессы высвобождения трудовых ресурсов в ближайшее время не остановятся. Соответственно мы также будем правы, предполагая ускорение данных процессов высвобождения на фоне взрывного развития новейших технологий, особенно в области замещения труда (робототехники).
В соответствии с этими тенденциями представители капитала ускорят разработку средств и методов истребления «лишних» людей. И мы воочию наблюдаем буквально взрыв методик прямо и косвенно ведущих к нашему истреблению, от банальных прививок вызывающих бесплодие и генетические поломки до внедрения методик социальной инженерии разрушающих естественную природу человеческих взаимоотношений и человеческого общества.
Но даже этих масштабных средств скрытого истребления недостаточно, так как процессы высвобождения растут быстрее, чем истребляются массы «лишних» людей. При условии установления полной нравственной деградации и индивидуального эгоизма в обществе капитал перейдёт к методам прямого истребления в максимально короткие сроки, когда решения о применении подобного уничтожения будут приниматься буквально кучкой людей – олигархов, контролирующих и всю собственность и все мировые процессы.
Изменение производственных отношений, при которых излишние трудовые ресурсы безжалостно и немедленно уничтожаются, а оставшиеся нещадно эксплуатируются, в соответствии с аксиомой 4, позволяет нам утверждать о переходе общества в иную общественно-экономическую систему: НАЦИЗМ, которая одновременно является ОЛИГАРХИЗМОМ в соответствии с субъектностью лиц как принимающих решения, так и получающие выгодоприобретение от данных решений.»
К аналитической работе: "Причины реставрации капитализма в СССР". Полемика Редин-Иванов-Конюков
1. Конюков В.Н. Ограниченность пр...
2. Конюков В.Н. Базисы идеологий....
Все идеологии, различные учения и течения базируются на двух идеологических (правильнее - мировоззренческих) базисах - идеологии индивидуализма и идеологии самопожертвования.
Идеология индивидуализма подразумевает право личности действовать сугубо в целях личных интересов, праве действовать против интересов остального общества. Эта идеология очень удобна, так как не требует от личности самосовершенствования, не требует работы над собой и проявления каких бы то ни было личностных ограничений, оправдывает не совершенство общества и право сильного. Именно эта идеология является основой таких течений как национализм, фашизм, нацизм.
Носитель данной идеологии легко поступается общественными интересами и для внешнего манипулятора процессами требуется только подобрать индивидуальные условия, при которых данная личность переходит к нему на службу и начинает действовать в строгом соответствии с поставленными задачами. Являясь антиобщественной идеологией, действуя против основ общества, эта идеология маскируется различными методами, не провозглашая открыто свою антисоциальную направленность.
Идеология самопожертвования требует от личности самоограничения и действий в соответствии с интересами остального общества. Именно эта идеология лежит в основе патриотизма, интернационализма, христьянского религиозного учения. Управление в данной идеологической системе возможно только на основе нравственного целеполагания. Эта идеология обеспечивает выживаемость общества и направлена на укрепление социальных институтов.
Носитель данной идеологии не склонен к предательству, так как способен поступаться личностными интересами и совершенно безопасен для государственных системных институтов. Даже выступая против тех или иных проявлений в общественной жизни, носители данной идеологии стремятся к защите и укреплению государственных структур управления на основе их модернизации.
Именно поэтому данные личности являются первоочередной целью и жертвой внешнего манипулятора, так как являются естественной преградой для воплощения его планов.
Хотите выявить склонность к предательству? - проанализируйте поведение на склонность к проявлению индивидуализма.
#фашизм #нацизм #базис #идеология #общество #теория
Оценили 0 человек
0 кармы