Очередной технологический цикл, предположительно основанный на НБИК-взаимопроникновении, чрезвычайно емкое и обширное понятие. В него включены манипуляции на разных уровнях вещества, но и более того сотворение новых, либо масштабная перестройка прежних общностей и пространств. И под пространствами я подразумеваю не только виртуальную реальность компьютера, но и вмешательство в сферу социума. Причем настолько существенные, что под его влиянием происходит глубочайшая трансформация той или иной грани общества. Технология проникая в социум меняет его, а технологии будущего будут способны не только моделировать социум, но и создавать новую реальность, творить ее с нуля.
К примеру, роботы –программы уже сейчас применяются для написания коротких заметок о спортивных мероприятиях, а программы, используемые в биржевых торгах проводят сотни операций купли-продажи одновременно. И это на нашем, современном уровне технологического развития.
Аналогичная ситуация возникает в СМИ. Никто не будет спорить, что журналистика субъективна, И то, что мы видим или слышим есть то, что нам захотел показать репортер. Можно ли сказать, что журналист выдающий репортаж в эфир меняет мнения людей посмотревшее его? Безусловно. А теперь предположим, что ИИ-искусственный интеллект, машина самосознающая себя вознамериться, захочет и сможет контролировать картинку на экране телевизора или компьютера? Можно ли будет сказать, что реальность измениться? Нет сомнений. Более того в тот момент, когда уровень технического развития будет достаточен для возникновения глобального ИИ, причем именно глобального, не локального, то вполне можно будет говорить о появлении если не Бога, то дьявола. Отчего же так? Боюсь в тот миг когда ИИ получит возможность влиять через средства СМИ на умонастроение человечества то тогда реальность неизбежно подчинится холодному интеллекту нечеловеческого разума и тогда не бытие станет определяющим, но разум.
В рамках этой статьи я еще вернусь к проблеме искусственного интеллекта, но постараюсь раскрыть ее с несколько иной стороны. А пока, несмотря на привлекательность физики и ее достоинств хотелось бы вернуться к заявленной теме-биотехнологии. С мое точки зрения это именно та сфера НБИК-конвергенции об которую сломают и ломаю уже сейчас сотни копий, поскольку в первую очередь касается каждого человека персонально. Что есть биотехнологии в аббревиатуре НБИК? Тут и медицина, и генетические манипуляции и зоология, и селекция, биохимия и производство био-материалов и еще масса всего, что есть био или жизнь.
Уже сейчас развитие биотехнологий позволяют создавать, а порой и воссоздавать заново, в крайне ограниченных, конечно же, рамках некоторые части тела человека. Создание протезов уже даже не прошлый век, что-то из разряда седой древности, но при этом 3D-печать суставов дело не просто будущего, а самого что ни есть настоящего. Но не только созданием суставов способны заняться аддитивные технологии, но в ближайшем будущем печать внутренних органов человека. Да, это достаточно сложная технически проблема, но вполне решаема поскольку уже есть и механизм, как и понимание из чего. Сложность лишь в разработке каркаса органа на основе которого он будет строиться, но и это вполне решаема поскольку уже есть даже идеи относительно материала для каркаса, собираются использовать фиброин-фибриллярный белок получаемый из шелка тутового шелкопряда. А поставленный на поток производство любых внутренних органов позволит решить основную проблему трансплантологии- недостаток донорских органов.
Но не печатью единой жив человек, особенно если он еще и не сильно жив, а пока еще в проекте, на стадии хотя бы эмбриона. Родители неплохо провели ночь и вот новый представитель вида человеческого начинает бурно делится внутри матери. Огромная геномная машина неистово эксплуатируя организм носителя-матери начинает строить себя, попутно копируя и некоторые генетические болезни родителей. Кто из родителей хочет, чтобы у их ребенка были проблемы с сердцем или, к примеру, спинальная амиотрофия, редкая генетическая болезнь способная убить одним своим названием? Преимплантационная генетическая диагностика (ПГД)-диагностика наследственных заболеваний у эмбрионов. При помощи биопсии берут одну или несколько клеток из эмбрионов, полученных при ЭКО, и проверяют их на предмет генетических отклонений. Знакомо и все понятно? Ну шести процентам родителям безусловно, у остальных с этим некоторые проблемы. Генная терапия, когда больного лечат, вводя в его клетки генетические элементы, восстанавливающие или подавляющие функции тех или иных генов, работает только в случае хорошо изученных заболеваний. По мнению практикующих врачей эта методика крайне необходима хотя и возможны опаснейшие эффекты некоторых генетических лекарств.
Опять-таки это не технологии будущего, это, что есть сейчас протяни руку. А этический аспект возникает в тот момент, когда мы начинаем говорить о редактировании генов для получения высокого уровня интеллекта, отличного здоровья бесконечной потенции до старости и прочих простых радостей жизни. И тут возникает первый этический момент-что делает человека человеком? Характер, та совокупность психологических духовных черт, качеств. Он закаляется не в сытости и довольстве, а в борьбе. В преодолении себя и природы. Человек пришел в опасный мир. Мир, где Эдем стал не более чем фантомом порожденным страждущим разумом.
Мы привыкли не получать, но брать. Потом и кровью отвоевывая свое право на жизнь и свободу. И что случиться если человеку скажут: «Все хорошо. Теперь тебе не надо биться с диким зверем за пищу. Тебе не надо тратить силы дабы обогреть себя и семью. Мы все тебе уже дали. Тебе мало? Ну тогда еще дар - идеальное здоровье и мощный интеллект. Пользуйся и твори!»
Что скажет и что уже говорит человек у которого отнимают все препятствия и лишения которые были до и остались теперь? Даже сейчас многие восстают против такого порядка. Они бросают вызов обществу, нет не в том смысле, что идут на баррикады, но поднимают бунт в самом себе, что гораздо сложнее. Они молча кричат отказываясь принимать сытую жизнь без борьбы и вызова. Они рискуют совершая безумные трюки и переходя за грань своих возможностей расширяют их. Да, они преодолевают природные ограничения, но сами, за счет силы воли, силы характера.
Несомненно, характер не основная отличительная черта, отделяющая его от животного, но по мне одна из самых важных. И тут мгновенно возникает вторая этическая проблема, а что есть человек вообще?
Кибернетика, а точнее кибернетика биологическая, биокибернетика, научное направление, связанное с проникновением идей, методов и технических средств кибернетики в биологию. Поскольку мы говорим о будущем то, что может быть более футуристичным и соединяющим в себе черты человека и машины как не киборг-кибернетический механизм?
Для начала мне хотелось бы сделать достаточно смелое утверждение гласящие, что меняя тело человека мы меняем его душу, его суть. Для подтверждения своих слов хотелось бы привести пример людей потерявших какую-либо из конечностей в результате несчастного случая. Да, он вполне может получить протез, но мало кто будет спорить с тем, что полученное будет слабым подобием утерянного. И в человеке будет гореть и фантом той боли, и горечь потери, значит мы можем предположить, что его поступки, реакции будут отличатся от тех, что были до катастрофы. А теперь представим, что замене подверглась большая часть организма человека: конечности, внутренние органы, и остался лишь мозг в оболочке железа и пластика.
Можем ли мы утверждать, что его реакции поступки, лишенные эмоциональной окраски быть нам понятны и близки? Конечно, это все не более чем фантастика, но предположить же мы можем? Где в этом организме кончается человек и начинается машина? Будут ли особенности нового тела влиять на поступки и решения органического мозга? У меня есть свое определение, что такое человек-это безграничный разум скованный цепями нравственности и чувств. А чувства это порождения нашего тела и теперь предположим, что мы можем отбросить нравственность и чувства за ненадобностью и невозможностью, органического тела же нет. Что останется? Безграничный, холодный интеллект, тот самый пресловутый ИИ к которому мы вернулись.
И опять же вернулись этические проблемы: на что способен не скованный ничем интеллект, подчинённый лишь неумолимой логике эффективности.
Итак, у нас есть разум и нет чувств, что же мы получим? Предположим такой разум захочет проанализировать человечество на предмет его эффективности и достаточно быстро придёт к выводу, что многое можно изменить. К примеру проблему продовольствия для человека вполне можно решить за счет самого человека. Отбраковка слабых особей и производство на их основе пищи для постоянно растущей популяции. Максимально эффективно и предельно жесткого, но выгодно и удобно. Человек не сможет пойти на такое, а «человек»? Не выродок рода человеческого, но тот, что ранее был вполне нормален, но подчинился холодной логике? Он изменил свое тело, изменил сознание, новая «личность»? Ранее одним из сдерживающих нас факторов была Церковь и страх перед Судом, то теперь, когда мы отменили Бога? После смертное наказание нам уже не грозит, а Высший Логос теперь где-то толи внутри, толи вовне нас, тут еще не все ясно. Адское пламя не полыхает на задворках нашего «Я» и значит все позволено. Более того, позволено все тому, кто открыл все двери своего разума и увидел, что границ нет, все позволено и все можно.
Без сомнений я не претендую на полноценный анализ и едва ли способен в рамках данного эссе выявить все этические проблемы которые могут возникнуть в результате очередной научно-технической революции, а это именно то, что нам грозит в результате следующего технического цикла. Но базовые, лежащие на поверхности проблемы, я думаю, мне удалось прояснить и поставить на вид. Более глубокий анализ конечно же выявит целый ряд более глубоких и фундаментальных проблем одним из которых является этичность самой науки. Стоит ли так уже доверять и более того жаждать все нового, что способна одарить нас мысль человеческая. Не пора ли нам накинуть узду над непрерывным технологическим прогрессом и дать время человеку созреть изнутри? Непрерывная гонца за чудесами настолько рванула вперед, что для человека просто не осталось ни времени, ни места. Эмоциональная, интеллектуальная незрелость человека является возможно самой большой опасностью, что нам грозит. Нам, я имею ввиду всему человечеству. А угроза полного вымирания острейшим образом встала перед человечеством еще в середине двадцатого века, когда стрелки Апокалипсиса замерли на без пяти минут полночь.
автор: Карась Николай (всякие совпадения с копипастером случайны))
под редакцией: Гуакомо и Armagnac
Оценили 8 человек
20 кармы