Пол Пот и «красные кхмеры»: утопия, превратившаяся в ад.

Режим «красных кхмеров» и Пол Пота — это один из самых радикальных и кровавых экспериментов в истории человечества, уникальный даже на фоне других диктатур. Его изучение позволяет понять, куда может зайти слепая вера в утопическую идеологию.

Если бы существовал конкурс на самый радикальный и бесчеловечный режим XX века, правительство Пол Пота и «красных кхмеров» в Камбодже было бы одним из главных претендентов на победу. За три с половиной года (1975-1979) они умудрились уничтожить почти четверть собственного населения — около 2 миллионов человек. Это была не просто диктатура. Это была попытка силой построить аграрный коммунистический рай, которая обернулась индустрией смерти. Как интеллигентный учитель, получивший образование в Париже, стал «Братом №1», виновным в геноциде?

Камбоджа (тогда Кампучия) была французской колонией. Пол Пот (настоящее имя — Салот Сар), как и многие будущие лидеры национально-освободительных движений, получил образование в Париже. Но именно там он попал под влияние не ортодоксального марксизма, а радикальных левых идей, восхищаясь сталинскими и маоистскими экспериментами.

Война во Вьетнаме. Нейтральная Камбоджа была втянута в соседний конфликт. США проводили на ее территории бомбардировки, пытаясь уничтожить базы вьетконга. Это вызывало ненависть к Западу и проамериканскому правительству в Пномпене, радикализируя население.

Вернувшись на родину, Пол Пот возглавил Коммунистическую партию Кампучии, которая вела партизанскую войну против правительства. Его поддерживал пекинский режим Мао Цзедуна, что делало его идеологию еще более радикальной.

Идеология «красных кхмеров» была уникальной смесью марксизма, маоизма и кхмерского национализма. Ее суть — «Год Ноль».

Пол Пот считал, что истинно чистым и революционным является только крестьянин. Все, что связано с городом, западной культурой, промышленностью, образованием, деньгами и религией — загрязнено и подлежит уничтожению.

Доктрина «Года Ноль». Общество нужно было вернуть к «нулевой отметке», чтобы начать строить идеальное коммунистическое общество с чистого листа. Это означало полное уничтожение прошлого: культуры, традиций, семьи, науки.

17 апреля 1975 года «красные кхмеры» вошли в столицу, Пномпень. Городское население, уставшее от войны, поначалу встречало их как освободителей. Но за этим последовал шок.

В течение 2-3 дней все жители городов (около 3 миллионов человек) были под дулами автоматов выгнаны в сельскую местность. Больницы были очищены, пациенты выброшены на улицу. Города были объявлены «рассадником империализма» и превратились в города-призраки.

Были отменены деньги, рынок, частная собственность, почта, внешний мир, религия. Были запрещены иностранные языки. Очки считались признаком интеллигентности и подлежали уничтожению вместе с их владельцами.

Итак. Тоталитаризм в его самом чистом и жестоком виде

1. Абсолютная тайна и культ «Ангки». Правящая организация называлась «Ангка» («Организация»). Ее лидеры, особенно «Брат №1» (Пол Пот), были окружены ореолом таинственности. Их имена и фотографии были неизвестны большинству населения. Сама «Ангка» представлялась как всемогущая и вездесущая сила.

2. Система коллективизации и труда. Все население было согнано в «трудовые кооперативы» — гигантские коллективные хозяйства, где люди работали по 12-14 часов в день на рисовых полях при скудном пайке. Труд был формой идеологического очищения и одновременно уничтожения.

3. Репрессивный аппарат. Тюрьма S-21 (Туол Сленг). Самым страшным символом режима стала тюрьма S-21 в бывшей школе Пномпеня. Туда свозили «врагов революции»: бывших чиновников, солдат, интеллигентов, учителей, студентов, а также самих «красных кхмеров», заподозренных в нелояльности. Из примерно 17 000 заключенных выжило лишь 12. Перед казнью их пытали, чтобы выбить признания в шпионаже. Главным палачом был Каинг Гек Еав, известный как «Товарищ Дуть».

4. «Поля смерти». Тех, кого не казнили в тюрьме, вывозили за город и убивали на «полях смерти», таких как Чоунг Эк. Чтобы экономить патроны, людей забивали мотыгами, ломами и топорами. Убивали целыми семьями, включая детей, чтобы «вырвать сорняк с корнем».

Система подозрительности была тотальной. Врагом мог быть объявлен любой по малейшему признаку.

Образование. Знание иностранного языка, ношение очков, мягкие руки.

Происхождение. Городской житель, бывший солдат, чиновник, монах.

«Преступления». Плач по умершему родственнику, кража еды, невыполнение нормы на рисовом поле.

Режим «красных кхмеров» пал не от внутреннего восстания, а от внешнего вмешательства. В конце 1978 года Вьетнам, уставший от пограничных провокаций, ввел свои войска в Камбоджу. За две недели про-вьетнамские силы и диссиденты свергли Пол Пота. 7 января 1979 года режим пал.

Миру открылась картина чудовищных преступлений: поля, заваленные костями, опустевшие города и истощенные, запуганные люди.

Пол Пот и его соратники ушли в партизаны и еще два десятилетия вели войну в джунглях. Пол Пот так и не предстал перед международным судом, умер в 1998 году при загадочных обстоятельствах.

Режим Пол Пота — это крайняя точка, до которой может докатиться диктатура, одержимая утопической идеей. Его уроки ужасающе ясны:

-Абстрактная идея, поставленная выше человеческой жизни, неизбежно ведет к геноциду. Стремление к «счастливому будущему» оправдывало любые злодеяния в настоящем.

-Интеллигентность и образованность не являются защитой от варварства. Пол Пот был учителем, а его палачи — часто подростками, выросшими в идеологической обработке.

-Изоляция страны и тотальный контроль над информацией — необходимое условие для таких экспериментов. Мир почти не знал о том, что творилось в «Демократической Кампучии».

Камбоджа до сих пор лечит шрамы, оставленные «красными кхмерами». Это вечное напоминание о том, что самый страшный яд — это не оружие, а идея, которая признает одних людей лишними ради «светлого завтра» для других.