Вот уж поистине, живём в удивительное время. На закате своих дней наблюдаю я за ярмаркой мнений, что развернулась на просторах интернета. И всё громче там раздаётся один клич: «Долой Ар-нуво! Традиция с нами!». Кричат зачастую те, кто о самой-то «традиции» имеет представление смутное, книжно-лубочное.
И вот тут у меня, человека, повидавшего на своём веку немало, вопрос возникает: а какую именно традицию мы зовём? Вспомним, ведь история – дама нелицеприятная и документы хранит исправно.
Жили ведь «по традиции» когда-то: строили пирамиды на костях, сбрасывали хромых младенцов со скал, дабы «племя не слабело», сжигали еретиков и ведьм на площадях, услаждались «правом первой ночи» и девятидневной барщиной в неделе о шести днях. В достославном традиционном Китае, учениям которого ныне многие поклоняются, легисты – этакие «крепкие хозяйственники» своего времени – за провинность не на штраф сажали, а рёбра вырывать или в кипящем котле варить предписывали. Закон, однако. Традиция.
Спрашивается, если так сладко и праведно жилось в мире Традиции, отчего же род человеческий, сломя голову, кинулся в объятия этого «проклятого модерна»? Ответа от сторонников возврата, увы, не слышу. Лишь звенящая тишина.
Нет, я не против традиций. Я против мифов. Слово «традиция» обретает смысл лишь тогда, когда мы честно договариваемся о его содержании. А ныне, стоит его произнести, каждый вкладывает в него свой образ будущего и свой интерес. Для кого-то традиция – это нравственные устои, а для кого-то – право сильного и привилегии высшей касты, презрение к «быдлу» и его безжалостная эксплуатация. Это весьма удобно для имитации общественной дискуссии, но бессмысленно для строительства Отечества.
И вот здесь мы подходим к самому больному. К вопросу об идеологии. Вот, совсем ещё недавно нам внушали: «У нас нет официальной государственной идеологии». Но природа не терпит пустоты. Общество, лишённое скрепляющего смысла, начинает искать его суррогаты.
Посмотрите, что творится. Поиск «политической ошибки» у оппонента, не имея чётких идеологических координат, мимикрирует под обвинения в воровстве, предательстве или безнравственности. Реальный же мотив – «ты неправ, и потому ты должен быть уничтожен» – замалчивается, ибо табуирован. И карают за инакомыслие не по несуществующим политическим статьям, а по житейским, уголовным. Цирк, да и только.
И я, глядя на это, задаюсь серьёзным вопросом: а не честнее ли было бы вернуть этому процессу его истинное имя? Если уж так невмоготу товарищам искать неправоту в других и жаждать их наказания за «неправильную линию», давайте будем откровенны. Давайте заведём официальную Идеологию с Ценными Указаниями, с регулярными собраниями, критикой и самокритикой, как это делают, скажем, в КНДР. Отправили провинившегося на уборку риса в дальний колхоз – и душа спокойна, и всё по правилам.
Шутка? Не совсем. Это горькая констатация того, что игра в «внеидеологическое общество» приводит к куда большей подлости и лицемерию, чем открытое идеологическое противостояние.
Так что же делать? Опыт наш, советский, при всех его трагических изломах, дал миру беспримерные образцы массового подвига и служения. Сегодняшние «Посейдоны» и «Буревестники» родились не на пустом месте – их история тянется из середины прошлого века. Выбрасывать этот пласт опыта, хоть красный, хоть белый, – значит обеднять себя.
Так что, уважаемые крикуны о Традиции, давайте определимся. Либо мы говорим о традициях милосердия, справедливости и созидания, либо – о традициях кулака и произвола. И если мы всерьёз говорим о строительстве сильного Отечества, то строить его придётся не на пустом месте, а осмысляя весь наш исторический путь – и царский, и советский, и постсоветский.
Иначе так и будем метаться между ностальгией по выдуманному прошлому и страхом перед будущим, которое уже наступило. А жизнь-то проходит. И радость бытия – не в возврате к призракам, а в честном труде и ясном понимании: кто мы, откуда и куда идём.
Оценили 0 человек
0 кармы