• РЕГИСТРАЦИЯ
Гуамоко
4 июля 13:41 3629 111 55.25

Светские мировоззренческие аспекты противостояния монотеизма и язычества

Здравствуйте, мои драгоценные читатели!

Одной из самых больных тем смешанного политико-религиозно-исторического сегмента Рунета, как известно, является антагонизм двух достаточно размытых групп, которые условно можно обозначить как "авраамисты" и "родноверы". Условно - поскольку эти термины ни единого раза не корректны, и в полной мере указанные противоборствующие стороны не описывают. Однако, классификация их как христиан/язычников, или, по распространённому местному шаблону, как "традов"/"альтов", корректна ещё в меньшей степени, поскольку обладает слишком большим перекосом в религию и отношение к истории соответственно. Абсолютно же корректные термины "централисты" и "трайбалисты" как-то не прижились - именно потому, что тема больная, и связанный с ней дискурс строится в основном от того, почему антагонисты - отстой, а не от попыток разобраться, кем они являются. Этот пробел в рамках данной статьи мы и попытаемся заполнить.

При попытке хоть сколько-нибудь непредвзятого анализа данного дискурса практически сразу бросается в глаза отсутствие в его рамках ярко выраженных границ между темами историческими, национально-политическими и религиозными. Выражаясь проще, скачки по темам между взаимоотношениями государств и наций, взглядами на историю и пропагандой вероисповедания - обычное дело. Очень хорошо эту особенность иллюстрирует как-то попавшийся на глаза вашему покорному слуге заголовок "Официальная история - ложь, язычество - истина". Такие перлы, конечно, косяками не ходят. Но общую тенденцию в целом отражают.

Разумеется, браться за анализ такой химеры, как есть, единым куском - дело малоперспективное. Следует определить точку отсчёта, ядро дискурса, целям которого будет подчинено остальное разнотемье. И, на мой взгляд, таковым ядром является политика. Просто потому, что она по своей природе в таких смесях доминантна. Если вы потащите политику в исторические исследования - вы получите политику. Если вы потащите политику в богословие - вы получите политику. Если вы потащите в политику хоть историю, хоть религию, хоть всё сразу - на выходе всё равно будет политика.

Таким образом, можно утверждать, что изначальной сутью дискурса является столкновение антагонистичных политико-мировоззренческих систем, проще говоря - идеологий. Но каких именно?

Здесь может возникнуть затруднение, порождённое стереотипным восприятием слова "идеология". При его звучании сразу на ум приходит перечень: коммунизм, либерализм, национализм, консервативный традиционализм и так далее. Однако, к нашему случаю все эти "измы" без натягивания ночных пернатых на наглядные пособия упорно подходить не желают. Разве что концепция "национализм против всех остальных" смутно похожа на имеющееся положение дел - но именно что только похожа, и именно что смутно. Если начать вдаваться в подробности, то искусственность такой классификации становится заметной сразу.

Указанное затруднение возникает потому, что идеологии перебираются современные. В то время как сама мысль о ядреном декокте из политики, веры и сказаний о прошлом - очень и очень старая. Так что и идеологии, которые она таким образом тащит за собой в нынешний дискурс, следует искать там же, в древности. Когда ни либерализма, ни коммунизма, ни национализма ещё не было.

Здесь прошу набраться терпения, поскольку для вящей понятности мы начнём издалека. А именно - с зарождения сословий.

Основных сословий, или, если этот термин применим к соответствующей культуре, каст, как известно, три штуки. Упрощённо: жрецы, воины и трудовой пролетариат.

Изначально это были не замкнутые социальные группы, а скорее вехи на жизненном пути каждого мужчины. Перейдя границу между отрочеством и юностью, он отправлялся пасти скот в стороне от селения - и был обязан, при необходимости, защищать его от хищников, либо других таких же пастухов, решивших увеличить своё стадо за счёт соседского. То есть, применительно к стандартной сословной схеме, он был скорее воином. Впоследствии мужчина обзаводился семьей, детьми, связанной с этим ответственностью - и становился намного тяжелее на подъём. Таким образом, он становился пахарем. А затем наступала старость. У мужчины уже не было сил ни пасти и защищать скот, ни пахать землю. Зато у него был богатый жизненный опыт, который следовало передать подрастающему поколению - вместе с накопленными представлениями о мире и неотделимой от них на том этапе религии. То есть, он становился жрецом.

Что в этой, казалось бы, идиллической схеме не так? Избыточный универсализм. Юноша ведь может быть безобразным воином - но знать все легенды своей общины назубок и виртуозно толковать их дидактическую составляющую. У зрелого мужчины руки могут расти не в сторону земледельчества - зато из лука он будет стрелять лучше всех. Наконец, если человек от природы - дурак, то с возрастом из него получится только старый дурак, а никакой не мудрый и всезнающий жрец.

Потому специализация по этим направлениям становилась неизбежной. Результатом этой специализации и стали сословия. А там, где появляются сословия, неизбежно появляется и вопрос главенства одного из них. 

Изначально главенствующим сословием было жреческое - поскольку в идеале самое мудрое, много знающее и передающее между поколениями традиции и верования предков. Собственно, в его среде и были заложены и более-менее систематизированы основы родоплеменного политеизма - который мы и называем язычеством.

Однако, как говорил Мао Цзедун, "винтовка рождает власть". И хотя до винтовок было ещё очень далеко, сам принцип всё-таки работал, и реальная власть в общине стала переходить к воинам - элементарно в силу их способности утвердить своё главенство силовым путём. Жречество, впрочем, сохранило часть своего влияния, проистекавшего в первую очередь от его функций в общине. Если можно так выразиться, к военным вождям перешло тактическое управление социумом, в то время как за жрецами сохранился стратегический контроль над формированием его облика.

Понятно, что будучи заинтересованными в сохранении своей полезности и прилагавшегося к ней влияния, жрецы поколение за поколением воспроизводили одну и ту же структуру. Однако, времена менялись. Людей на планете становилось больше, разные культуры контактировать между собой стали чаще, а некоторые племена оказывались завоёванными соседями. Прежнее устройство социума с новыми условиями справлялось уже через раз. Жречество, однако, в изменениях не заинтересованное, располагало и мотивами, и возможностями торпедировать постепенно назревающую модернизацию. Как следствие - сведения о натянутых отношений жречества с верховной светской властью обнаруживаются ещё в египетских папирусах и месопотамских клинописных табличках. И хитрые приёмы вроде замещения царём должности верховного жреца помогали не очень - хоть кем угодно по совместительству стань, сословные интересы от этого никуда не денутся.

И тем проблемнее становилась ситуация, чем больше расширялись древние государства. Китайцы и индийцы решили этот вопрос по-хитрому - мол, боги богами, духи духами, но есть Дао/учение Будды, которое для всех, включая и богов с духами. Более радикально поступили персы, сведя базовый индоевропейский пантеон к Ахура-Мазде, который за всё хорошее, и Ангро-Майнью, который за всё плохое. Впрочем, за пределы Ирана, как исторической области, применимость этой концепции не пошла. Тогда же пошли и первые монотеистические концепции - но в социально-политическом плане они не удались. Культ Атона в Египте не прижился, поскольку продвигался одним энтузиастом и после его смерти при активной поддержке жречества сошёл на нет. А Иудее не повезло с регионом, где её достаточно быстро избавили от суверенитета более крупные геополитические игроки.

Зачем это делалось? Да затем, что в противном случае власть хоть сколько-то амбициозной митрополии над провинциями держалась исключительно на военной силе. Поскольку пантеон у провинции - свой, прилагающиеся к нему жрецы - свои, как следствие, воспроизводимый культурный код - свой. И чужаков-завоевателей местные в гробу видали. Когда же над всем этим ставится универсальная система верований, не привязанная намертво к роду-племени, то завоёванные за поколение-другое хотя бы частично проникаются имперской общностью, и иметь с ними дело становится намного легче.

Римская империя являла собой пример другого подхода, поскольку на удержание провинций ей вполне хватало и просто военной силы вкупе с колонистами из бывших легионеров. Таким образом, вся унификация культа у них свелась к выдуманному ещё греками "ребята, так Осирис - это же просто Зевс по-египетски". Из-за чего римляне со временем, пожалуй, и запутались, во что они там верят - то ли в Юпитера, то ли в Митру, то ли в Изиду. Культы императоров не в счёт - здесь вопрос не столько из сферы религии, сколько насчёт опухания гондураса у правителей. Это, впрочем, тема для отдельного разговора - случай специфичный.

Империи, однако, возникали далеко не везде. Не потому, что какие-то народы были лучше, а какие-то - хуже, это - крайне примитивный подход. Просто у иных племён до поры до времени на этот счёт не возникало чёткого ответа на вопрос, пардон, "а на фига". Без чего масштабные преобразования, вроде строительства империй и всякого тому подобного, попросту нежизнеспособны. В конце концов, социальное устройство есть результат приспособления общества к внешним условиям. И если эти условия не толкают к тем или иным преобразованиям, то и проводить оные не слишком осмысленно. Не приживётся.

Как следствие, у многих племён всё оставалось по-прежнему. Кое-где - вплоть до завышенной влиятельности жречества, как, по свидетельствам Цезаря, у галлов с их друидами. В конце концов, на континенте они по большей части контактировали с себе подобными, а германцы - это там, за Рейном. Мотивов делегировать военному вождю всю полноту власти было меньше, чем у иных народов.

При этом, данные племена, вопреки многократно уже опровергнутому, но до сих пор встречающемуся стереотипу, по чисто технологическому уровню не сказать, чтобы сильно отставали от имперствующих всех из себя цивилизованных соседей. Пирамид с парфенонами не строили, это да. И мощёных дорог не прокладывали, и акведуков к городам не тянули. Но не потому, что не могли, а потому, что не видели в этом надобности. Ключевое отличие было скорее не в этом, а в отсутствии крупных государственных форм. Поскольку в имевшихся условиях, опять пардон - "а на фига". Остальное - только следствие.

Итого, какие две антагонистичные идеологии можно вычленить из вышесказанного?

Первая, более старая. Ультра-консервативная, вплоть до отсутствия у индивидуума личной свободы за пределами традиций. Во многом изоляционистская. Как бы это парадоксально не звучало, шовинистически-мультикультуралистская. То есть "пусть себе живут, как привыкли, только не в нашей деревне", когда и сами от чужой культурной экспансии закрылись, и среди других ничего не пропагандируют. Впрочем, если у чужака есть то, что они хотят себе - отнять не постесняются. Это у своих нельзя, а чужаки - они чужаки. Культ могучих и геройских пращуров строго обязателен - и да, никому не интересно, что никакой Рим они на самом деле не завоёвывали, в легенде так говорится - значит, так и было.

NB!: Последнее замечание, если что - это про пережитки подобного культового краснобайства в Артуриане и некоторых скандинавских сагах, а не про то, что вы могли подумать. Хотя...

Вторая, тоже старая, но поновее. По меркам своего времени - сойдёт за прогрессизм. Интернационалистична - в том плане, что в той или иной мере своим является любой, кто разделяет приверженность к этой культуре и идеологии. Ну, хотя бы до уровня "не совсем чужак". Выступает за централизацию, котирует агитацию и пропаганду, в том числе - и достаточно агрессивную. Часто непримирима к другим идеологиям. В любом случае, когда экспансия возможна и не выйдет боком в краткосрочной перспективе - она тут же должна осуществляться.

Первая - это то, что в начале статьи я назвал "трайбализм". Вторая, соответственно - "централизм". И это в первую очередь - политические идеологии, различные подходы к построению социума и управлению им.

Естественно, во времена своей актуальности они так не назывались. Трайбалисты говорили что-то вроде "мы за старину и обычаи предков". А централисты просто принимали какую-нибудь из мировых религий, что автоматически означало отход от родоплеменного строя, и самоопределялись уже через неё. 

Исторически так сложилось, что победил централизм, из которого с различными вариациями уже и произошли остальные современные "измы". Даже национализм, который изначально, на секундочку, не столько этнический, сколько гражданский. Даже нацизм, уж на что уродливая эклектичная химера за пределами классификации, тянет скорее на централизм с параноидальной шизофренией, нежели на что-то иное. 

Однако, история не останавливается. Идеи же обладают удивительным свойством возвращаться, когда на них возникает запрос.

Спусковым крючком для возникновения запроса на трайбалистские идеи стала, если так можно выразиться, мода на этнический и даже субэтнический сепаратизм. При этом, хотелось бы призвать не путать причину со следствием. Не трайбализм породил сепаратистов, а скорее наоборот. Многочисленные существующие по миру сепаратистские движения, пожалуй, даже некорректно объединять по идейному признаку. В большинстве случаев там имеют место свои самобытные причины, и в основном - экономические. Зачастую - частно-экономические, не от этнических и субэтнических групп, а от чьих-то бизнес-интересов.

Но массовый потребитель инфоповодов (aka. "стайный хайпоед") такими частностями не заморачивается. Да, для него есть сепаратизмы, неприемлемые по принадлежности к геополитической платформе - например, Косово. Однако, за иные случаи он с определённой долей злорадства готов и агитировать - например, за Шотландию, Каталонию и Калифорнию с Техасом. Мол, так вам, морды натовские. Некоторые от большого ума добавляют в этот список и Донбасс - хотя там ирредента, процесс, прямо противоположный сепаратизму. Не лежащие на поверхности отличия, в данном случае имеющие, вообще-то, определяющее значение, при таком обобщённом взгляде размываются, и возникает ощущение единого глобального процесса, который далее - везде.

Так как аудитория может найтись для любой мысли, то находятся и те, кому этот процесс нравится. Захватывает своей вольнолюбивой романтикой, пожалуй. И коль скоро возникает субкультура подобных вольнолюбивых романтиков, то ей нужен некий способ самоопределения. А трайбализм того или иного разлива на эту роль подходит идеально.

И вот что здесь важно понимать.

Да, религиозный аспект трайбализма и характерное для него отношение к истории - это его наиболее заметные части.

Да, в субкультуру чаще всего приходят именно через эти аспекты - либо воодушевившись максимами вроде "мой бог меня рабом не называл", либо получив удар по воображению от картин той или иной версии "альтернативной истории".

И нет, эти аспекты нельзя в полной мере назвать внешней наносной надстройкой над общим трайбалистским базисом. Они - его неотъемлемая часть. Ведь, с одной стороны, трайбализм несовместим с централистскими концепциями авраамических религий, вроде христианской соборности или мусульманской уммы. А с другой - в "альтернативных историях" очень хорошо прослеживается влияние трайбалистского культа предков. И заодно - обоснования присутствия в субкультуре чисто для самих себя, мол, мы не просто на свой вольнолюбивый пупок тут любуемся, мы эвона чьи наследники.

Но основа - не в этом. Своеобразные взгляды на религию и историю просто обслуживают интересы основы, в то время как сама она заключается во вполне светском и нацеленном на будничное настоящее мировоззрении. Суть которого - в том, что миру правильнее быть децентрализованной совокупностью вольных автономных княжеств, которые, конечно, могут влиять друг на друга политически, в том числе и жёстко, в том числе и больно, но уж точно не учат окружающих жить. А не глобальной системой крупных государств и ещё более крупных надгосударственных объединений, пытающихся выработать единый подход к решению общих вопросов.

Прошу заметить, здесь я честно постарался абстрагироваться от собственного мнения по данному вопросу и дать определение концепции без эмоционально окрашенных ярлыков, что в одну, что в другую сторону.

Однако, даже если описывать это так, без оценок.

Представьте-ка самостоятельно, мои драгоценные читатели, насколько такая концепция совместима с существованием такой страны, как Россия.



P.S.: Это моя далеко не первая статья с анализом данного явления. И, полагаю, легко можно заметить, что в каждой публикации я рассматривал какое-либо новое обоснование. Сначала - чисто психологический феномен достраивания общей картины при нехватке данных. Из сравнительно недавнего - влияние Нью-Эйджа. И вот теперь - трайбализм. У кого-то наверняка мог возникнут вопрос: так на что же из этого, товарищ филин, всё-таки обращать внимание? Что из этого читать, что из этого не читать, а чем - рыбу заворачивать?

Ответ на это следующий: на эксклюзивное знание абсолютной истины я, конечно, не претендую, но сам полагаю, что одно другому не мешает, и учитывать надо всё. Поскольку любой процесс, в котором участвует более десятка человек, по определению будет многогранным и многофакторным. В конце концов, даже в одной отдельно взятой голове каша может быть "мультизлаковая", из разрозненных и несогласованных информационно источников. А уж если таких голов много и если варят они в значительной мере автономно, то в суммарном вареве и подавно найдётся место самым различным компонентам. Которые я разбираю последовательно и по-отдельности, поскольку так привык. Всё-таки не агитки пишу, чтобы получалось плоско, однофакторно и прямолинейно.

Штабс-капеллан

"Наш журнал - это сообщество авторов и читателей, объединенных убежденностью в примате фундаментального научного знания перед пропагандой, мифотворчеством и суевериями. Критика исторических мифов и научно-популярная публицистика - основные темы журнала.

Ваш комментарий сохранен и будет опубликован сразу после вашей авторизации.

0 новых комментариев

    Отшельник Вчера 20:04

    Изгнание из рая Часть 2

    "И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их."Уже больше года прошло как я опубликовал пост Изгнание из рая. Много тогда было разных комментариев, и  вот, один из них: Обе версии неверны и к Христианству никакого отношения не имеют. Читайте Толкования Святых Отцов Церкви, и тогда у Вас не будет каши в голове.Я такие комментарии не очень-т...
    -->
    399
    sugochka
    4 декабря 11:06

    Древнеегипетская "тень будущего"

    Если вы интересуетесь историей Египта, вам должен был встретиться в книгах египтологов такой древнеегипетский барельеф: бог Гор с головой сокола поражает демона Сета в образе крокодила. Вам это ничего не напоминает? Да-да, святого Георгия, поражающего змия! Да к тому же имена Гор и Георгий, Сет и Сатана в общем-то созвучны....
    -->
    1081
    sugochka
    4 декабря 10:38

    Иудейский Бог, страдания и горя.

    Изображение Ялдаваофа на одной из «гемм Хнубиса» (I—VI вв. н. э.). Ялдавао́ф (лат. Yaldabaoth, Ialdabaoth) — тайное имя Элогима, открытое катарским посвященным, одно из основных имен демона, требующего почитать себя как бога Ветхого и Нового завета. Именно под этим именем фигурирует верховный искуситель нынешней цивилизации в оригинальных, утраченных сег...
    -->
    1063
    Glen 30 ноября 08:36

    Еврею Благину - учебник по еврейству.

    Что то, как то, ну..., не может Благин определится с еврейством....Вот я и решил ему в этом помочь.... Думаю, достаточно познавательно.......
    -->
    779
    sugochka
    27 ноября 13:59

    Кузнец Кулан

    Кузнец Кулан — персонаж ирландской мифологии Ульстерского цикла, описанной в книге «Похищение быка из Куальнге»[1] известен как Кузнец богов Кулан.Кузнец богов Кулан известен в ирландской мифологии по отношению к знаменитому герою Ульстерского цикла Кухулину, чье имя (Сu-Chulain) означает «Пес Кулана». Кузнец Кулан имел отношение к загробному миру, занимался зодчество...
    -->
    508
    Sage 25 ноября 21:31

    Г.Тымнетагин о Колесе Времени и Нити Судьбы.

    У народов, имеющих связь с северной арктической традицией высокоразвитой цивилизации "белых богов" такие предметы, как прялка и веретено имеют большой сакральный смысл. Их космический символизм можно раскрыть посредством изучения древней космологии, мифов, сказаний, сказов и легенд. Интересную информацию по этому поводу получил россий...
    -->
    1112
    Гарри Химик
    25 ноября 14:58

    Содом и Гоморра..- Бог истребил гомосексуалистов ударом из космоса...?

        В районе Мертвого моря находились древнейшие города, однако обнаружить их, чтобы пролить свет на исчезновение, оказалось непросто.    Археологи, десятки лет ведущие раскопки на территории Иордании, пришли к выводу, что обнаружили руины легендарных библейских городов и поняли причины и способы их уничтожения. "И пролил Господь на С...
    -->
    2566

    В Иране возможно нашли остатки Ноева ковчега (5 фото)

    Группа исследователей из иранского института библейского поиска и археологии Bible Archaeology, Search & Exploration Institute (Base Institute) заявила, что вероятно обнаружила остатки того самого Ноева ковчега. Древние окаменелые куски дерева, предположительно от ковчега, были найдены ими на горе Тахт-э-Сулейман (Трон Соломона — Takht-e-Suleiman), ч...
    -->
    1330
    Sage 23 ноября 15:27

    Почему на Руси Храмы многоглавые?

    Храм двадцатипятиглавый Покрова Богоматери на реке Вытегре Стояли на Онежском озере два храма —двадцатипятиглавый Покрова Богоматери на реке Вытегре (1708-1962) и двадцатидвухглавый Преображения Господня на острове Кижи (1700) .Кижский храм увенчан сложнейшей системой, расположенных в 4 яруса двадцати двух больших чешуйчатых глав.Все сложные конструкции...
    -->
    2816
    Glen 20 ноября 00:03

    Почём опиум для народа? Статья 159....

    Статья 159. Мошенничество 1. Мошенничество, то есть хищение чужого имущества или приобретение права на чужое имущество путем обмана или злоупотребления доверием, — наказывается штрафом в размере до ста двадцати тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до одного года, либо обязательными работами на срок до трехсот шестидесяти ч...
    -->
    887
    Вадим Витихов 19 ноября 12:34

    РУСЬ КРЕСТИЛИ РОМАНОВЫ / РЕЛИГИЙ НЕТ / и многое другое … АЗ БУКА ИЗТИНЫ

    ...
    -->
    1359
    Константин 17 ноября 20:52

    Не читайте эту статью! Не смотрите это видео!

     Я сейчас посмотрел видео, которое перевернуло меня, встряхнуло и указало кто я, кто мы, кому и чему поклоняемся. Впечатлительным натурам лучше этого не знать. Хотя... Зачем я это узнал? У меня неустойчивая психика? Верните всё назад! Пожалуйста! Вот это видео:  Почти на 2 часа. Интересное и познавательное. Инженер-программист Дмитр...
    -->
    1709
    Веденей Штольц 14 ноября 20:33

    Священник из Лилля перед смертью раскрыл тайну человека из Музея естественной истории.

    Старожилы Музея естественной истории Лилля, помнят таинственные события, происходившие в сентябре 1992 года.На протяжении нескольких дней, после открытия музея, как только залы заполнялись посетителями, среди них появлялся странного вида мужчина, который немного постояв у одного из этнографических экспонатов в зале временных экспозиций, тут же выходил из музея. Сотр...
    -->
    2445
    sugochka
    8 ноября 21:35

    Дана –Макошь праматерь человечества.

    Данную статью меня вдохновила написать книга Баграта Шинкубы «Последний из ушедших». Главный герой рассказывает о некой святыне , с которой прощаются убыхи, покидая родную землю. Святыня по книге описывается в виде птицы, но изучая этот вопрос мне попадается другая версия, о том, что нарты прощаются с святыней не в виду птицы как в книге, прощаются они с некой золото...
    -->
    2932
    sugochka
    8 ноября 11:54

    Абхазский эпос, народный герой-потомок Солнца.

    Фольклор абхазов - словесный и музыкальный - богат и разнообразен. В нем представлены древние трудовые и охотничьи песни, эпические сказания, предания, легенды, сказки, неисчерпаемое количество пословиц, поговорок и афоризмов, колыбельные, бытовые, любовные и другие песни.Одной из особенностей устно-поэтического творчества абхазов является многообразие, по сравнению с...
    -->
    1317
    Glen 5 ноября 22:31

    Ответ придурковатому БАРАНУ Александр Рабин

    Если кому то не нравится - БАРАН, КОЗЁЛ, и прочая....То... придурку не следует отправлять в "Ч/С", всех подряд..... Поясняю, лично я с Антоном Благиным, спорю, но ни один из нас, не думает отправлять кого то в Ч/С... Поскольку это - НАГЛЯДНО ДЕМОНСТРИРУЕТ РАССТРОЙСТВО ПСИХИКИ - ШИЗОФРЕНИЮ! То есть, только шизофреники, с ярко выраженным расстройством психики(еврей...
    -->
    1693
    Андрей Хаустов
    3 ноября 11:40

    Дева Мария - принцесса Иудеи. Часть 6. Двое сыновей или еще больше трэша

    Шестая часть исследования станет отличаться еще большим количеством религиозного угара. Я заранее соглашаюсь с теми комментаторами, которые назовут содержимое этой статьи бредом.Итак, сразу выкладываю карты на стол и формулирую следующее предположение: "Иоанн Креститель был единоутробным братом Христа". Это кажется невозможным с точки зрения христианской догматики. Но...
    -->
    2870
    Андрей Хаустов
    31 октября 12:07

    Дева Мария - принцесса Иудеи. Часть5. Вручение младенца в руки другой женщине

    Изобразительные сюжеты о Деве не ограничиваются известной сценой, когда та держит на руках младенца Христа. На иконах и "светских" полотнах можно встретить много чего разного. Есть, например, совсем уж странный с точки зрения привычного представления о рождественских событиях эпизод... вручения младенца в руки другой женщине!В предыдущей части рассказывал о возмо...
    -->
    3419
    dentvideo 30 октября 17:12

    Александр Пыжиков. Как у русских украли древнюю историю

    Доктор исторических наук Александр Пыжиков рассказывает, как до конца 19-го века наша древняя история была скрыта из-за фальсификации церковных книжников. В чём были главные особенности среды старообрядцев-беспоповцев, чего в ней было больше: христианства или язычества. В чем было коренное отличие "книжной" цивилизации от "фольклорной". В чем был источник всех болезне...
    -->
    2074
    Служба поддержи

    Яндекс.Метрика