Парадокс взаимопонимания

46 1590

     Представьте себе, что вы с кем-то выясняете отношения и приводите аргументы. Приведение аргументов есть тоже самое, что приведение причин. Аргумент - причина, которая должна вызвать в голове другого человека, к которому вы обращаетесь, какое-то понимание. 

Однако, вы твёрдо знаете на своём опыте, что аргументы приводятся только в ситуации, когда исчезло взаимное понимание и отсутствие понимания имеет причины. А если есть понимание, то ничего этого не надо. 

Поэтому, когда что нибудь надо, то тогда уже дело безнадёжное. Когда нужно выяснять отношения и доказывать, то появляется тот образ "дурной бесконечности", в которой мы бежим и заслуживаем аллегории бегунов Данте, которые в аду наказаны тем, что они всё время находятся в беге по кругу. 

И вот мы будем бежать, высунув язык, потому что доказываем, но никогда ничего не докажем. Иначе говоря, причины или эмпирические факты требуются только при непонимании, а для понимания причины  не нужны.

А теперь представьте, что вы общаетесь с человеком, который искренне желает вам добра. Ведь добро, как и понимание, не нуждается в причинах. Постараемся провести параллели для сравнений.

Например, мы говорим - человек стремится к добру. Вся история и философия предыдущих столетий убедила нас в том, что невозможно пояснить факт доброты или стремления к добру никакими соображениями и интересами. Ни интересами выживания человеческого рода, ни интересами целесообразности, что так мол лучше, что так будет всем хорошо, то есть никакими мотивами  рациональными, практическими или психологическими.

Снова получается "дурная бесконечность" - можно одинаково доказывать, что делать добро приносит неудовольствие или делание добра приносит удовольствие. Тут ничего не докажешь. Точно так же - для чего добро? Не получается никаких доказательств. И логический ход очень простой, он сам и поясняет феномен - ведь человеку, что бы стремиться к добру, нужно уже иметь его в себе. 

Значит, стремление человека к добру есть выражение действия какой-то силы, которая к самой себе стремится. Она или есть или её нет. Внешних причин для этого быть не может. Более того, для добра вообще нет причин. Причины есть для зла. А причин для добра нет. Почему?

Какова может быть причина добра? Обычно мы находимся в области нравственности там, где нет никаких причин, или "других" причин быть нравственными. А если есть "другие" причины, то мы вообще вне сферы нравственности. Наблюдая картину поступков человеческих, их можно классифицировать: вот этот испугался, поэтому соврал, этот был голоден, поэтому украл хлеб - каждый раз есть причины. 

Мы не замечаем, что мы нуждаемся в причинах объяснения каждый раз только в случае аморальных поступков. А когда мы имеем случай морального поступка, т.е. необъяснимого причинами, мы просто пожимаем плечами и говорим: "нет, не по этому - просто по совести".

В пустоте, в которой нет причин, мы употребили термин "совесть", тем самым мы употребили не причинный термин, а нравственный.

Поэтому добродетель может быть обусловлена только любовью. К детям, к родителям, родственникам, друзьям, просто к ближнему или даже братьям нашим меньшим. Недаром любовью называют совокупность совершенства.  Так что же в нас её вызывает? Прежде всего - это действия, поступки, их мотивы и образы, в совокупности обладающие красотой.

Любовь так же возникает и в результате созерцания красоты, при этом красота человека может быть как внутренней - духовной, так и внешней - телесной. Природные явления, феномены и объекты, видимо, так же имеют внутренний, сакральный источник, который раскрывается нам в случае более глубокого их изучения и созерцания. 

Где же лежит первоисточник красоты, пленяющей наше сознание своей необычностью и притягательной непознаваемостью? Вероятно - это способность нашего сознания хотя бы частично постичь и отразить в себе истину - самую суть какого-либо феномена, поступка, объекта, субъекта или образа. Ведь "истину не доказывают – истину являют!"

Таким образом, мы попытались пройти логическую цепочку, которая необходима для возникновения полного взаимного понимания и, как следствие, дальнейшего плодотворного взаимодействия: истина/красота/любовь/добро/понимание. Или другими словами: чем отчётливей нам удаётся уловить и отразить в собственном сознании истину, тем полнее открывается её красота, рождающая любовь и добро, которые способствуют полному взаимопониманию.

А поскольку при таком подходе критерий истины у обеих сторон неизбежно приобретает общий и универсальный  характер, вполне допустимо утверждать, что мы имеем дело с неким социальным законом, регулирующим эффективность межличностного общения.


Литература:  

1. Мераб Мамардашвили, "Символ и сознание: Метафиз. рассуждения о сознании, символике, языке" / Авт.: М.К. Мамардашвили, А.М. Пятигорский. М.: Школа «Языки рус. культуры», 1999. 216 с.

2. А.И. Осипов,  "Путь разума в поисках истины", ISBN: 978-5-7533-0871-9


Конашенок попытался улететь в Армению, но был задержан в аэропорту Пулково, а позже, заикаясь от страха, записал видео, где принёс свои «глубочайшие извинения»

Сегодня и вчера стримеры наперебой извиняются за свои слова в прямом эфире, сказанные сразу после теракта. Одна женщина из Липецкой области в эфире говорила, что в Москве убили всего 113 человек, а на...

«Крокус-покус» Агаларовых: здание в кадастре не числится, а работали дети и самозанятые

Многие наверняка обратили внимание на школьников, выводивших людей из «Крокус Холла» в ходе теракта 22 марта. Они прославились на всю страну и получили уже немало наград. Правда, юридич...

Русская ракета попала "куда нужно". Варшава спешно отправила в отставку инструктора ВСУ после смерти генерала
  • ATRcons
  • Вчера 20:06
  • В топе

Решение об отстранении было принято на основании данных контрразведки Польши. Кадровые перестановки в "Еврокорпусе"  Пресс-служба Министерства обороны Польши сообщает об уволь...

Обсудить
  • Добро — общее понятие МОРАЛЬНОГО сознания, категория этики, характеризующая положительные нравственные ценности. Мора́ль — принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений. ПРИНЯТЫЕ !!!!! (кем , почему , а правильно ли ?) Вот это и есть круги ада Данте. :smirk: :point_up:
  • Всегда предполагала, что грузины - дураки. Но у них еще и философы - тупые дураки... :-1: :-1: :-1: :-1: :-1:
  • Кстати, можете ли вы изложить свою мысль не так омерзительно КОСНОЯЗЫЧНО?
  • " Поэтому добродетель может быть обусловлена только любовью." Согласна. Сразу хотелось сказать - незапятнанная грехом душа. Но не бывает человек без греха. А как быть с теми, кто любит животных и не любит людей?
  • :thumbsup: :thumbsup: :thumbsup: