За что обыватель обижен на революцию 1917 года? Обывателю, с его психологией свиньи под дубом, лень поднять свой пятак выше корыта и увидеть главное, а не то, что наливает в корыто буржуазная пропаганда.

Что знает современный российский обыватель об Октябрьской Революции 1917 года? 

То, что ему велит знать буржуазия. А уж она в этом отношении постаралась. Начиная с горбачевской перестройки, когда она только шла к власти, буржуазия понимала, что ей жизненно необходимо оклеветать пролетарскую революцию, извратить ее смысл, перечеркнуть ее всемирное значение. И ей вполне удалось обработать самую нерассуждающую, умственно ленивую и инертную часть общества — обывателей.

Современный российский обыватель в массе своей относится к Революции 1917 года тупо-враждебно. При этом он, естественно, не понимает ни ее причин, ни смысла, ни ее места в истории. Если его спросить: в чем же его обида, что он ставит в вину Революции — то он отвечает примерно так: зачем нужна была вся эта революция, если в итоге все равно скатились к капитализму?

Что же получается — ничтожные, ленивые, тупо-хитрые человечишки — обвиняют своих предков: зачем они были отважными, умными, жертвенными? 

Зачем мечтали и стремились к лучшему будущему для всего человечества? 

Зачем просиживали бессонные ночи над книгами, стремясь узнать пути к этому будущему? 

Зачем шли за это будущее в тюрьмы и ссылки? 

Зачем отдали ему все мысли и силы и всю жизнь? 

Лучше бы они были такими же ничтожными и самодовольными обывателями, копили деньги, делали карьеру и плевали на все, кроме своего благополучия. Тогда наш обыватель был бы ими доволен.

Приведем такое сравнение. Предки наши, умные, сильные, смелые, начали строить для нас прекрасный светлый дворец. Они составили чертеж, заложили фундамент, начали воздвигать стены и уже наметили великолепные, просторные будущие комнаты, залы и галереи. Все это стоило им десятилетий напряженной мысли, великого труда и жертв. Но они не щадили себя. Терпя лишения и страдая, они видели в своих мечтах, как их потомки закончат начатое ими дело, возведут прекрасный дворец и заживут в нем разумной, светлой, достойной человека жизнью.

Но их потомки разочаровали своих великих предшественников. По слабости, глупости и лени они решили достраивать начатое отцами здание не по продуманному чертежу, а так, как им казалось легче и проще. Так, чтобы поменьше себя беспокоить и обойтись без героического и самоотверженного труда, с каким наши предки работали над постройкой дворца.

В результате построили не дворец, а обычный свиной хлев.

И вот теперь, оказавшись в хлеву, они брюзжат и злобствуют, обвиняя своих предков: зачем, мол, они начали строить дворец, если в итоге все равно вышел хлев?

По логике обывателя виноваты не те, кто оказались недостойными своих великих предков и подло предали все их усилия, труды и жертвы, а виноваты сами предки — зачем они были героями, зачем посмели мечтать и бороться за лучшее будущее? 

Надо было жить так, как живут они, обыватели, одним днем и не думая о будущем.

И когда теперь находятся люди, которые говорят, что уже хватит гнить в свином хлеву, что пора, наконец, покончить с безволием и апатией, что нельзя предать героические жертвы отцов, что надо собираться с силами, вставать и достраивать дворец, который они начали возводить, тогда обыватель вскидывается и начинает злобно брюзжать: «Хватит! Один раз уже попробовали построить — и вот что из этого вышло! Значит, нечего больше и пытаться. Будем сидеть уж в свином хлеву. Ко всему можно привыкнуть. А если повезет, если сумеешь растолкать других и пробиться поближе к корыту, то устроишься спокойно и сытно — чавкай и хрюкай в свое удовольствие!»

И главными врагами обывателя становятся люди, зовущие его вырваться из свиного хлева. Они мешают ему жить спокойно и «стабильно» — они возмутители! Обыватель, обрадовавшись, что нашел виноватого, валит на возмутителей спокойствия все свои нынешние и прошлые беды. Не надо было, заявляет он, тогда, сто лет назад, увлекаться постройкой дворца, а надо было благоразумно держаться за обжитой, привычный хлев, который стоял веками. Вот тогда бы у нас все было в порядке! А то теперь у нас из-за тех возмутителей и нравственность упала, и экономику убили, и сырьевым придатком Запада стали.

Обывателю, с его психологией свиньи под дубом, лень поднять свой пятак выше корыта. Иначе он увидел бы, что все эти бедствия обрушились на нашу страну именно из-за того, что мы не сохранили завоевания наших великих предшественников, не смогли достроить начатый ими дворец. Из-за этого и тот самый упадок, та «бездуховность» и «безнравственность», о которых у нас рассуждает всякий, кому не лень.

Наше общество, потеряв великую цель, погрузилось в тяжелое уныние, безверие и цинизм. Более того, это был тяжелый нравственный удар не только для нашей страны — но и для всего человечества. Ибо, пока советский народ строил и воздвигал дворец будущего — все человечество жило надеждой, что можно все-таки вырваться из ненавистного и смрадного хлева, начать другую жизнь. А после того, как советский социализм рухнул — человечество впало в апатию и безнадежность. Если альтернативы свиному хлеву нет, если человечество должно смириться с перспективой вечно в нем жить, если остается только одно — привыкнуть, притерпеться к вони и грязи, и может быть даже попытаться найти в этом смрадном болоте своеобразное удовольствие — то о каком духовном подъеме, о какой надежде на будущее можно говорить? 

Будущего нет, вернее, оно настолько мерзко, что и думать о чем не хочется, а потому человеку только и остается, что попытаться забыться и кое-как прожить свою жизнь.

Так что же теперь делать, кого слушать? 

Тех, кто из страха, слабости и глупости держится за капитализм — свиной хлев с прогнившими стенами, утонувший по крышу в навозной жиже? 

Или тех, кто зовет вырваться из него, смести всю грязь и гниль, вдохнуть полной грудью свежего воздуха и продолжать дело своих сильных и смелых предшественников, достраивать начатое ими здание дворца?

Мы, коммунисты, зовем всех идти не по первому пути, а по второму. И мы знаем, что этим путем все равно пойдет наша страна, и не только она, а вообще все человечество. К своему лучшему будущему оно готовилось веками, стремилось к нему на протяжении всей своей истории. Ему были посвящены мечты и героические дела его лучших сыновей. И они не для того мечтали и страдали, не для того упорно рвались вперед и ввысь, к светлым вершинам, чтобы теперь нам остановиться и навсегда остаться в свином хлеву.

Апатия, овладевшая человечеством из-за лени и предательства советского обывателя, уничтожившего свою страну, временна. Человечество преодолеет ее и пойдет своим путем — путем радикальных перемен, дальнейшего своего развития и прогресса.

Фатима Бикметова

ИСТОЧНИК:

МЛРД "Рабочий путь"