Где блины, там и мы: языческие пляски и современные реалии // Иллюстрации - Поздравления с Масленицей - ИНДИ-Ра (+18) ... - Корабелов (Иван Ариев)

Где блины, там и мы: языческие пляски и современные реалии // Иллюстрации - Поздравления с Масленицей - ИНДИ-Ра (+18) ...

На Руси Масленицу называли «честная», «широкая», «разгульная» и ждали как главное событие конца зимы. Каждый день имел свое имя — от «встречи» и «заигрышей» до «тещиных вечерок» и Прощеного воскресенья.

Раньше строили ледяные горы, ставили качели и балаганы для скоморохов, устраивали братчины и массовые катания на лошадях «по солнцу» — чтобы приблизить весну. Блины пекли всю неделю: первый отдавали «на память усопших», остальные щедро раздавали гостям. Молодежь присматривала себе пару, молодоженов катали с гор и даже закапывали в снег — на плодородие и крепкий союз. Кульминацией становилось сожжение чучела — проводы зимы и символ обновления.

Не обходилась Масленица и без кулачных боев «стенка на стенку» и взятия снежных городков — как на знаменитом полотне Василий Суриков. Эти забавы имели ритуальный смысл: силу демонстрировали «чтобы родился сильный урожай», а пепел от костра развеивали по полям — для будущего плодородия.

Сегодня Масленица остается одним из самых любимых народных праздников. По словам социологов, ее отмечают около двух третей россиян. В крупных городах проходят фестивали и ярмарки, в парках сжигают чучело, угощают блинами и проводят концерты. При этом праздник постепенно становится и цифровым ритуалом — фотографии с блинами и селфи на фоне костра разлетаются по соцсетям.

Но суть остается прежней — проводить зиму, встретить весну и попросить прощения. «Прости меня, пожалуй!» — говорили в старину. «Бог тебя простит!» — отвечали в ответ.