• РЕГИСТРАЦИЯ
Коронавирус. Последние новости

Протоиерей Андрей Ткачёв: "Монашество – это индикатор здоровья Церкви Христовой и мира. Если монашество умрет, умрем и мы..."

9 223


И я бы хотел вам сказать пару слов о монашестве. Монашество – это индикатор здоровья Церкви Христовой и мира. Старцы говорили: «В конец времен будет в миру, как в аду, а в монастыре – как в миру». Но, если у вас есть глаза в голове вашей (а Соломон говорил – «у мудрого глаза в голове его» (Еккл.2,14), то вы можете понимать, что мир проникает в монастыри – со всеми компьютерами, машинами, паломниками, женщинами – в мужских монастырях, мужчинами – в женских монастырях... И – так далее. Мир вторгается в монастырскую жизнь, а это значит, что в миру мы уже живем, как в аду. И это никакой не секрет для тех, у кого глаза его в голове его... Парадокс такой – мы ищем там спасения, но вносим туда свои страсти. В принципе, убиваем монастыри, всей ...вот ...этой вот... Назовите это как хотите – у нас богатый словарный запас, богатый язык...

Иоанн Лествичник написал книгу, от которой и получил свое имя. Он – Иоанн – игумен монастыря горы Синайской. Книга называется «Лествица». В ней тридцать глав. По числу лет Христа Спасителя до Его выхода на проповедь. 

Это, так называемая, – «Библия монашествующих». Никто из нас не обязан ее прочитывать. По крайней мере – до конца. Есть выборочные цитаты из нее. Иоанн Лествичник был чрезвычайно тонкий и глубокий человек. В его книге есть такие вещи, которые всем полезны. Но – повторяю – это Библия монашествующих. 

Вообще – слово «Библия» иногда используется в таком расхожем смысле. Например – «Вот эта книга поварского искусства – это библия поварского искусства» – такое можно услышать. Или – «Вот эта книга, рассказывающая о семейной жизни, – это библия семейного счастья». В таком духе. Пошлятина, конечно, такие выражения. Но, тем не менее, есть такое выражение – «Библия монашеской жизни» – книга Святого Иоанна.

Повторяю – я не уверен, что нам нужно всем ее прочесть. Познакомиться, как-то где-то полистать – да. Первая глава называется – «Об отречении от мира». А поскольку мы в миру остаемся – какой нам смысл читать дальше? На первой главе уже – «стоп-машина». Мы не отрекаемся от мира. Мы живем в миру. Но полистать ее стоит. Там много полезных слов для простых людей.

И я бы хотел вам сказать пару слов о монашестве. Монашество – это индикатор здоровья Церкви Христовой и мира. Старцы говорили: «В конец времен будет в миру, как в аду, а в монастыре – как в миру». Но, если у вас есть глаза в голове вашей (а Соломон говорил – «у мудрого глаза в голове его» (Еккл.2,14), то вы можете понимать, что мир проникает в монастыри – со всеми компьютерами, машинами, паломниками, женщинами – в мужских монастырях, мужчинами – в женских монастырях... И – так далее. 

Мир вторгается в монастырскую жизнь, а это значит, что в миру мы уже живем, как в аду. И это никакой не секрет для тех, у кого глаза его в голове его. 

Так вот – я бы хотел вам несколько слов об этом сказать. Хотя, вроде, – Что нам монахи? Мы же не монахи. Но, во-первых, лучшие люди из нашей истории – это были монахи. Те, которые вдохновляли, вразумляли, спасали, молились; те, которые тянули за собой, – это монахи. 

Вот Сергий Радонежский тянет за собой всю русскую историю с четырнадцатого века по двадцать первый век. Спасение Москвы от литовцев и поляков было делом практически одного Сергия. Все остальное было – «прилагательное», Сергий – «существительное». 

Серафим Преподобный – это какое-то удивительное явление русской истории. Он в тишине лесной жил в самые жуткие годы нашей истории. Одни – воевали, другие – спорили, третьи – что-то там изобретали. А он молился и боролся с бесами. Вымаливал милость в роды родов для наших людей. Он – светлое солнце нашей истории. 

Лучшие люди – это монахи. Исходя из этого, наш народ благочестивый тянется к монастырям. Как собака нюхом ищет нужную траву, чтобы вылечиться, так наши люди, сами не понимая – почему, – к монастырям тянутся. К этой красоте. К этому длинному богослужению. К этой «неотмирности». Этим, – с одной стороны, ищут для себя спасения, а с другой, – заносят в монастырь ненужную суету. 

Парадокс такой – мы ищем там спасения, но вносим туда свои страсти. В принципе, убиваем монастыри, всей ...вот ...этой вот... Назовите это как хотите – у нас богатый словарный запас, богатый язык.

Поэтому мирянин должен любить монастыри. Но он должен любить монастырь не как «лопух», который «раззявил варежку» и ходит, по сторонам смотрит. Он должен прийти туда поработать, помолчать, помолиться. Пожить там. Принести в монастырь свои руки, свои ноги, свою голову. Свои деньги – если хотите. Но деньги – это последнее дело. Свою молитву. Он должен приобщаться к монастырской жизни.

 Это полезно каждому человеку. Нашему простому русскому православному человеку полезно пожить в монастыре хотя бы день. Чтобы – переночевать. А не так – заскочил и выскочил. Как приходят в храм «пришельцы» и «ушельцы». Нет, чтобы зашел и остался. Побыл там. Сказал: «Можно я у вас поработаю?» (Не – поживу, поглазею, пофотографирую). 

«Можно я поработаю у вас? – А где ты хочешь поработать? – Мне все равно. А крышу перекрывать будешь? – Буду. – А нужник почистишь? – Почищу. – А траншею под кабель покопаешь? – Покопаю. – Ну давай, оставайся».

Кто из вас был в монастырях день-два-три...недельку; кто ел монастырскую кашу; кто был на монастырском правиле; кто вставал полпятого утра; кто стоял на этих правилах; тот, возвращаясь в мир, знает, что такое монастырь, что такое монашество. 

За счастье мирянину, чтобы его пустили на монастырскую кухню помыть посуду. Это – счастье. Если какой-нибудь министр придет (или архикапиталист) и скажет: «А можно я вам денег дам?» А ему: «А можно ты тут сейчас снимешь пиджачок свой (за семьсот долларов) и нам посудку помоешь?» Он: «Что?? Я???» Ему: «Ну иди, Вася. Мы не из всяких рук берем».

Я сейчас не фантазирую. Я конкретные примеры имею. Таких примеров, конечно, не много. Мы все – падшие люди. Люди, которые боятся власти и любят деньги. 

Когда какой-нибудь «жирный кот с большими деньгами» приходит к нам, мы сразу: «Чего изволите?» Но есть случаи, когда жирный кот с большими деньгами приходит в святое место. Типа: «Я вам сейчас дам...помолитесь за меня». А ему: «Да ты забери себе. Хочешь помочь нам? Тут надо хлев почистить. – Что? Я?? Хлев??? – Ну и иди отсюда».

 И люди, может быть, впервые в жизни понимают, что деньги – это мусор, вообще-то. Просто – макулатура. Есть ценности выше. Это Христос и люди, которые служат Богу. Нам с вами за счастье – где-нибудь пол в храме помыть. В мирском храме. А в монастырском – подавно. Пожить в монастыре денек, пожить другой. 

Раньше было так... Я не могу этого помнить – я тогда не жил, – но я помню старых священников, которые знали, как было до революции, и они мне рассказывали (мне было интересно – я был жадный к таким вещам и спрашивал: «Как?»); они рассказывали: «Нас отцы отдавали в монастыри на летние каникулы. () Мы там жили как простые послушники». 

Все там меняется в голове. Все. Отношение к женщине меняется. Отношение к хлебу меняется. Отношение к подушке меняется. Люди вечно не выспавшиеся. Длинные службы. Появляется совершенно другое отношение к жизни. 

Этот союз монастыря и мира – совершенно важный. Только бы не мешали монахам спасаться. Только бы мы не лезли, куда нас не просят.

 Бывают такие монастыри, в которых монахи и не работают совсем. На кухне какие-то киргизки кашеварят. А в храме какие-то таджички убирают. Кошмар какой-то! Я смотрю и удивляюсь. 

Мы однажды в Киеве хотели снимать кино про монахов. Я у одного игумена спрашиваю: «Можешь мне найти монахов, которые пилят дрова, красят стены, доят козу?» Он: «Нет. Наши монахи благоговейно возглашают и умиленно предстоят. А всю остальную черную работу делают наемные рабочие». 

Это и есть смерть монашества. Если монашество умрет, умрем и мы. Потому что мы с вами – мухи на стекле. Мы вообще ничего не можем. 

Должны быть люди, которые сильнее нас. Наш народ – монахолюбивый. Нам нужен как раз Иоанн Лествичник, Серафим Саровский и все остальные. 

Но наш народ на Афон ездил. Ездил, ездил и – доездился. Завезли туда пару миллиардов долларов. А толку никакого. Только раскормили афонских монахов, развратили их добавочно. И без нас они развращенные, так и мы еще добавили. Нет, чтобы своим помочь, мы на Афон пихали. ()

Это плохо все. Нужно, чтобы все было настоящее. Чтобы женщина была настоящая. Чтобы мужик был настоящий. Чтобы начальник был настоящий. Чтобы доктор был настоящий. Чтобы поп был настоящий. Чтобы монах был настоящий. И тогда – все хорошо. 

А сейчас одни симулянты. Обманки. В телевизоре картинки показывают, и мы верим не тому, что есть, а то, что показывают.

Недавно на одной встрече дедушка спрашивает: «Скажите пожалуйста раньше на Руси старались перед смертью подстричься в монахи. А сейчас такое возможно?» 

Я удивился этому вопросу. Вообще, это было бы прекрасно. Как идеал. Живешь. Живешь. Потом думаешь: «Дети взрослые. Внуки бегают. Может быть я монахи пойду?» 

Но не тогда, когда ты уже под себя ходишь, чтобы монахи за тобой ухаживали. Нет. Когда ты еще можешь на клиросе попеть, псалтирь почитать, поработать на огороде. Вот тогда, когда у тебя еще работают руки, ноги, голова. Вот тогда. Ты уже не нужен никому. У детей своя жизнь. Почему бы нам не уходить в монахи? Иметь такую цель. У нас не получится, скорее всего. Но цель такую иметь можем? 

Это же составная часть национальной идеи. Вырасти детей, оставь им все, что есть и иди в монастырь. Работай там до смерти. И – радуйся.

Монастырь – это прекрасно. В юности прекрасно побыть в монастыре день-два. Неделю. Чтобы вообще знать, что это такое. Как монахи живут. Что они едят. Как они спят. Сколько. О чем они говорят. И так далее. Вообще – это космос.

А в старости уйти. Это очень красиво. Это нормально.

Когда мы их развращаем, они – «Бродилова Пустынь», «Шаталов Монастырь». За стенами им не сидится. Ездят по миру. Рассказывают, как жить. 

Монах должен в келье сидеть. Келья – это для монаха как вода – для рыбы. Если выходит из кельи часто монах – считай, что рыба сдохла. Это уже не монах. Он должен в келье сидеть. Мы и видеть его не должны. Он там молится, и Бог его слушает. Сидит себе – с Богом разговаривает. 

И пока есть такие люди, мир будет стоять. А если так как оно сейчас движется к чему (мы – церковные люди и знаем и себя, и других), это – не правильно. Нам нужно и детей наших в монастырьки «подгребать» на каникулы. 

Не в Англию, не в Америку, не на Мальдивы, а – в монастырек на недельку. Слабо? На кухоньку поставить? Или на коровник? Или в огород? Класс! А на старости хорошо бы нам поумирать всем в постриге. А почему бы и нет? Что мешает? Прекрасная идея!

Вот вам и Иоанн Лествичник. Все остальное – фантазии. Если мы сейчас начнем читать Иоанна Лествичника и все исполнять – у нас получится шизофрения какая-то. 

Даже не дергайтесь. Почитать – можно, исполнить – невозможно. Нам – нельзя. Монахам – можно. Им не только можно, им – нужно исполнять. А нам – невозможно. Мы в миру живем. Мы – дохляки. Мы – рахиты. Мы – духовные рахиты. Нам нельзя брать на себя большие тяжести. Но мы должны знать об этом всем ()

А на старости – в монастырь. Посмотрите, красота какая! Какие цели могут в жизни появиться в православного человека. Никто об этом не знает, кроме верующих людей. Поэтому все с ума сходят кроме верующих людей. 

Мы тоже сходим. Потому что мы маловерующие люди. Если бы мы были верующие люди, мы бы не сходили с ума. Надо быть настоящим верующим и тогда исцелится весь человек. Как говорит Евангелие: «Весь человек исцелится» 


andreytkachev_official


"Времени нет..."

    Трамп предан. Что дальше?

    Вы не поверите, но некоторые люди до сих пор рассматривают события в США как «народ вышел на протест». Как и «революцию роз» в Грузии, и Болотную в России, и провалившуюся &laq...

    Ваш комментарий сохранен и будет опубликован сразу после вашей авторизации.

    0 новых комментариев

      "Что такое молитва? В чем ее сущность?"

      "Касательно умной и сердечной молитвы, к которой ты так расположена, скажу, что враг наш душевный не восстает так ни против какой добродетели, как против молитвы, в особенности умной и сердечной, всеми способами подвизает человека на гнев и на немирствие против других".Преподобный Амвросий Оптинский Скрижали сердца. О молитве Иисусовой п...
      288

      Осипов А.И. "Природа греха"

      Что понимается под страстностью? Если духовное тело не могло страдать, то ставшая дебелой, плоть подвержена всевозможным страданиям как тела, так и души. Хорошо объясняет это преподобный Иоанн Дамаскин (VIII в.): «Естественные же и беспорочные страсти суть не находящиеся в нашей власти, которые вошли в человеческую жизнь вследствие осуждения, происшедше...
      255

      Фильм Евгения Ташкова по роману Фёдора Достоевского "Подросток". Шедевры экранизации...

      Юный Аркадий Долгорукий, незаконнорожденный сын помещика и бывшей крепостной крестьянки, приезжает в Петербург. Это история его поисков смысла бытия, нравственных блужданий, первой любви, ошибок и прозрений... Режиссер: Ташков ЕвгенийСценарист: Ташков Ев...
      638

      Ф.М.Достоевский "Село Степанчиково и его обитатели". Шедевры экранизации...

      По повести Ф.М.Достоевского "Село Степанчиково и его обитатели". Печальная история о том, как наглый демагог и бездельник Фома Опискин, проживая в доме полковника Ростанева, своим словоблудием завладел душами и умами образованных и неглупых людей. У Фомы нет корыстной цели, к которой он стремился бы. Он искренен и нерасчетлив в игре. Это позволяет ему, ...
      323

      "Кроме вас больше некому сейчас. Может, как-нибудь выкарабкаемся с вашей помощью..."

      Не стану вас хвалить, дабы не вводить в искушение, однако скажу очень честно: "Кроме вас больше некому сейчас..." Живите долго, учите честно, бескорыстно! К сожалению вы имеете косвенную ответственность за нас! Я многому у вас научился! Научился искать ответы и вдохновение у самых "первых" отцов, тех что Великими звались. А если чего нет у них, касающег...
      1073

      «Впервые вижу епископа без панагии...»

      Святитель Нектарий перед кончиной долго болел тяжелой формой рака и скрывал свою болезнь. Когда скрывать мучения стало уже невозможно его отправили в Афинскую больницу. Но за лечение надо было заплатить, а денег не было. Глядя на маленького, одетого в простую рясу старичка, мучившегося от боли, дежурный спросил: «Он монах?» «Он епископ», — ответила сопр...
      3689
      Крестьянин 22 апреля 18:19

      "Это было самое страшное, что я видела в своей жизни..."

      Нас в палате было четверо. И в соседней - трое. Мы сидели на кроватях, разговаривали, даже смеялись. Но меня не покидало ощущение дикости происходящего. Ждать было очень тяжело. Сначала оперировали женщин из другой палаты. Вот стали вызывать из нашей палаты. Во мне поднимался ужас от того, что совершалось на моих глазах...Позвали меня. Я зашла в операци...
      4188
      Крестьянин 22 апреля 13:42

      Л.А. Сенека: «Если не знаешь, куда плывёшь, ни один ветер не будет тебе попутным...»

      Когда кто-то в очередной раз станет уверять, что идеология не нужна вовсе, а следует жить исключительно ради «повышения благосостояния» – не верьте: это призыв вернуться к дикости. Тем более, что обычно про «неуклонное повышение благосостояния» заговаривают те лидеры, которые вообще понятия не имеют, куда двигаться и что строить, и потому вынуждены маскировать свою ид...
      992

      Быль

      В маленьком городке ее называли Верка-потаскуха. А потом она забеременела.Ни о каком аборте Верка даже не думала. Хотя врачи брезгливо сказали: «Тебе-то зачем?» Но ей было все равно, что они говорят. На обследования не ходила. Думала о том, что станет у неё в жизни теперь всё по-другому. Не как у них с матерью-пьяницей...***...В один из дней завалилась ...
      2613

      Ужасы Иудейской войны...

      Страшную во всех отношениях картину представляла Иудея в первой половине I века по Р. Х. Терзаемая внутренними неурядицами, борьбою партий, грабежами разбойничьих шаек, ежеминутно дрожа пред кинжалами наемных убийц – сикариев, угнетаемая множеством прямых и косвенных налогов, страдая от хищничества собственных первосвященников и стеня под гнетом непопулярных царей, го...
      513

      Достоевский о двух самоубийствах...

      "Что мне теперь ваши законы? К чему мне ваши обычаи, ваши нравы, ваша жизнь, ваше государство, ваша вера? Пусть судит меня ваш судья, пусть приведут меня в суд, в ваш гласный суд, и я скажу, что я не признаю ничего..." Ф.М.Достоевский "Кроткая" Любите друг друга - Федор Достоевский - Библейский сюжет  ...
      356

      "Ваш кандидат, а в прошлом он лабазник, вам иногда устраивает праздник..." О творчестве Владимира Высоцкого.

      Слева бесы, справа бесы, Нет, по новой мне налей! Эти - с нар, а те - из кресел,- Не поймешь, какие злей. И куда, в какие дали, На какой еще маршрут Нас с тобою эти врали По этапу поведут! Ну, а нам что остается? Дескать - горе не беда? Пей, дружище, если пьется,- Все - пустыми невода. Что искать нам в этой жизни? Править к пристани какой? Ну-ка, солнце, ярче брызни! ...
      466

      В.Высоцкий: "Что искать нам в этой жизни?.."

      И снизу лед, и сверху. Маюсь между.Пробить ли верх иль пробуравить низ?Конечно, всплыть и не терять надежду,А там - за дело, в ожиданье виз.Лед надо мною, надломись и тресни!Я весь в поту, как пахарь от сохи.Вернусь к тебе, как корабли из песни,Все помня, даже старые стихи.Мне меньше полувека - сорок с лишним,Я жив, двенадцать лет тобой и Господом храни...
      343

      Эксперимент подходит к ...?

      Прислали. Допускаю, что автор этого ролика сам работает на тех, кого высвечивает. Если это так, то зачем это ему нужно? Чтобы посеять...? Кому интересно, выскажетесь, пожалуйста, в комментариях... ...
      493

      Патриарх Диодор: откровенный рассказ о схождении Благодатного огня...

      В 1981 году Иерусалимскую Церковь возглавил патриарх Диодор (Каривалис; 1981–2000). Свое служение он начал словами о том, что патриарший престол «является кафедрой не величия и славы, а мученичества и Голгофы».Патриарх Диодор олицетворял собой неуклонную верность церковным канонам и догматам вопреки давлению духа времени. Он был известен своими жесткими антиэкуменичес...
      1302

      "С бесовскими испытаниями в час смерти приходится сталкиваться всем: и христианским подвижникам, и праведникам, и грешникам..." Святые отцы о разлучении души и тела.

      Жития православных святых полны рассказов о бесовских искушениях и страшных зрелищах в момент смерти. Их цель — запугать умирающего и заставить отчаяться в собственном спасении. Например, святитель Григорий Двоеслов в своих «Собеседованиях» рассказывает об одном богаче, который незадолго до смерти увидел стоящих перед ним гнусных духов, свирепо грозящих унести его в г...
      593
      Крестьянин 17 апреля 11:52

      Хотите верьте, хотите нет...

      Решила написать для тех, кто до сих пор не верит в Covid-19. Я верила в него с первого дня появления в Китае, но для меня это было далеко... Муж не верил в него, ходил на работу и не заморачивался...30 марта он проснулся с 38, кашель, который был две недели до этого мокрым, перешёл в сухой, невозможная слабость и спутанность сознания, давило грудную кле...
      576
      Крестьянин 16 апреля 21:52

      Несколько актуальных сюжетов

      Полиция получила право штрафовать граждан за нарушение самоизоляции. 4000 рублей в первый раз и 5000 за повторное нарушение... https://www.instagram.com/p/B_DOwOLJQw9/  ...
      1395

      "Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?"

      В начале XVI века, сталкиваются два направления, названные впоследствии иосифлянством и нестяжательством. Здесь произошел последний открытый бой за подлинное монашество и, следовательно, за судьбу самого православия на Руси. Победило иосифлянство. И процесс обмирщения в Церкви пошел свободной стезей. Монастыри и храмы стали превращаться в замечательные и богатейшие пр...
      500

      "Ограниченность материализма будет понятна тем, кто выйдет из его ограниченной области..."

      Согласно материализму, весь мир состоит из непреходящей, вечно существующей материи. Однако если материя определяется, понимается, представляется как бесконечно существующая, то за уже прошедшее бесконечное время должна была наступить т.н. «тепловая смерть» Вселенной: согласно второму закону термодинамики, в силу бесконечно возросшей энтропии все процессы должны были ...
      224
      Служба поддержи

      Яндекс.Метрика