Основной проблемой религиозных институтов является разрыв между их внутренним содержанием и основными тенденциями современного мира. Бог, конечно, не изменился. Он остался таким же, каким и был всегда. Но за 2 тысячи лет коренным образом изменился человек. Поменялся его образ жизни и современное среднестатистическое мировоззрение совершенно отличается от мировоззрения времен Христа или времен ветхого завета.
Религиозные учения основаны на принципе абсолютности Божественной власти. При этом власть они трактуют как признак силы, т. е. способности принуждать. Бог способен принудить кого угодно к чему угодно, значит его власть абсолютна.
Как следствие, деятельность религиозных институтов в основном направлена на вымаливание места под солнцем у могущественного и грозного Бога.
Это прекрасно перекликалось с государственным устройством абсолютной монархии или султаната, где власть верховного правителя не имела никаких ограничений. Способность принуждать и контролировать других людей являлась единственной формой власти. А власть была единственной структурирующей и упорядочивающей силой в древнем социуме.
Религия превосходно вписывалась в мировоззрение средневекового и древнего человека. Она очень органично дополняла социальную реальность феодальных, монархических и первобытных социальных систем. Для людей того времени подобный взгляд на Бога был естественным.
Но с тех пор многое изменилось. Сегодня власть находится не у тех, кто лучше всего махает мечом и даже не у тех, кто манипулирует настроениями людских масс в масштабах страны или мира. Власть принадлежит тем, кто генерирует знания.
Россию, например уже разорвали бы в клочья, если бы не гиперзвуковое оружие. Соответствующие планы долгое время вынашивались и поэтапно реализовывались. Но одно единственное изобретение поставило крест на многолетних планах США, на которые было потрачено не одно десятилетие.
Власть по прежнему является основной силой, структурирующей социальное пространство. Поэтому, изменения в сути властных отношений привели к изменению среднестатистического менталитета в целом.
Появились люди, убежденные что в основу мировоззрения должны быть положены знания. И к этому церковные иерархи оказались не готовы. Они прекрасно работают с мировоззрением ориентированным на силу или престиж. Но знаний о Боге, в современном научном понимании, у церкви нет.
Церковь, в современных условиях, похожа на пустышку. И чем сильнее современный человек интегрируется в церковное пространство, тем сильнее звенит эта пустота.
Люди тянутся к Богу и идут в церковь, но не находят там того что ищут.
Сейчас мы наблюдаем своеобразный расцвет церкви, который положит начало чему то новому. Церковные иерархи это прекрасно понимают, поэтому появилась такая медиа-персона, как Андрей Ткачев. Он вроде бы пытается наладить мосты между современным социумом и святым писанием. Но проблема в том, что в основах святого писания не предусмотрено концепции власти, основанной на знании.
Таким образом необходимость и востребованность верифицируемых достоверных теологических знаний становится очевидной. В области теософии это знания, которые связаны с универсальными принципами и основами социальных систем. В области теологии это основополагающие принципы, определяющие правила духовного развития человека.
Именно этот комплекс знаний в перспективе придет на смену традиционным религиям.
Следующая статья будет об эмпатии, как основной силе, структурирующей социальные группы.
Оценили 3 человека
7 кармы