Эрнесто Че Гевара

Мало кто из наших современников смог настолько всколыхнуть общественное сознание и оставить после себя такое количество загадок и тайн, как человек-символ 20-го века — Че Гевара.

История Эрнесто Гевара до сих пор изобилует белыми пятнами. И самое сложное — это понять и объяснить все то, что стояло за мотивами и импульсами этого уникального человека, то, как он собирал идеи, которые увлекали за собой целые народы и страны, где и как черпал силу.

Эрнесто родился 14 июня 1928 года в семье архитектора ирландского происхождения Эрнесто Гевара Линч. В его жилах текла королевская кровь, которую он унаследовал по линии матери — доньи Селии де ла Серна ла Льоса. Далекий предок матери Эрнесто — Хосе де ла Серна (José de la Serna e Hinojosa, 1770-1833) — был испанским генералом, колониальным чиновником и предпоследним вице-королем Перу. Возможно, именно в Че Геваре через много-много лет и возродился дух смелого и благородного дворянина, привыкшего повелевать событиями и людьми.

На семейной плантации йерба-матэ Эрнесто Гевара Линч начал первым в округе выплачивать своим рабочим зарплату деньгами, вызвав недовольство местных плантаторов. Своих пятерых детей старший Гевара старался воспитывать всесторонне: в доме была огромная библиотека из нескольких тысяч книг, двери дома всегда были открыты для детей самых разных сословий — как из богатых семей, так и из семей простых рабочих. Например, Эрнесто дружил с дочерью поэта и журналиста Кордобы Итурбуру (Córdoba Ituburu), разделявшего идеи коммунистов.

В годы гражданской войны в Испании и Второй Мировой войны в доме Гевара бывает много военных деятелей, а также политических активистов, которые много рассказывают и обсуждают то, что происходит в мире. Скорее всего, именно в это время у Эрнесто формируется понимание сложного многообразия мира и возникают наброски и идеи будущей концепции его мировоззрения.

Эрнесто с двух лет и до конца жизни болел астмой, поэтому большую часть школьной программы обучения он проходит на дому. Получив среднее образование, в 1945 году Эрнесто поступает на медицинский факультет университета Буэнос-Айреса. Студентом, он увлекается чтением Сартра, Гарсиа Лорки, Пабло Неруды, произведениями аргентинских авторов-социалистов. Он сам ведет дневник и сочиняет стихи, которые после его смерти будут изданы многотомными изданиями.

Энергии молодого Эрнесто хватает на многое: он играет в футбол, занимается регби, конным спортом, гольфом, планеризмом, много путешествует, предпочитая передвижение на велосипеде, нанявшись матросом, посещает несколько стран. Уже в этом возрасте молодой человек решает для себя, что главным его призванием в жизни станет не личная жизнь, а служение людям по примеру тех самоотверженных людей, которыми он искренне восхищался.

В 1952 году вместе с доктором биохимии Альберто Гранадасом Эрнесто Гевара посетил Чили, Перу, Венесуэлу и Колумбию, посещая и изучая работу лепрозориев. В дороге путешественники не гнушались никакой работы, помогая чинить, лечить, переносить тяжести и убирать урожай, по ходу наблюдая быт обычных людей и нелегкие условия жизни индейцев.

В 1953 году Гевара получит диплом хирурга и специалиста по дерматологии. И вместо того чтобы отправиться служить в армию, он едет в Боливию, где в это время к власти пришла партия Националистическое революционное движение. В стране происходят по-настоящему глобальные вещи: национализация рудников, аграрная реформа, привлечение рабочих и крестьян к управлению государством… Эрнесто Гевара много работает, встречается с разными людьми, путешествует, в том числе и по сакральным местам индейцев, тщательно изучая их культуру.

Он посещает Гватемалу, Панаму, Коста-Рику, знакомится, общается и вступает в дискуссии с революционными деятелями разных стран. В этом же году Эрнесто знакомится с революционеркой Ильдой Гадеа Акоста (Hilda Gadea Acosta). Молодой человек покорил Ильду знанием марксизма, глубиной суждений и выбором жизненной цели — помогать простым людям и бороться за справедливость.

Во время военного конфликта в Гватемале в 1954 году Эрнесто Гевара получил свой первый боевой опыт: он участвовал в группе противовоздушной обороны, помогал в перевозке оружия, участвовал в агитаторской работе, в результате чего попал в список «опасных коммунистов», обозначенных к уничтожению. Че Геваре приходится бежать в Мексику.

Надо ли говорить о том, каким мужеством обладали 82 человека, вышедшие в море в шторм и дождь на маленьком судне, рассчитанном на 10 человек. Их ориентиром был остров Куба, их целью была свобода. Только через неделю судно прибыло к берегам Кубы, и отряд сразу же попал под обстрел военных Батисте. Было потеряно более половины участников экспедиции.

Сам Че Гевара позже напишет: «Где-нибудь в лесу, долгими ночами (с заходом солнца начиналось наше бездействие) строили мы дерзкие планы. Мечтали о сражениях, крупных операциях, о победе. Это были счастливые часы. Вместе со всеми я наслаждался впервые в моей жизни сигарами, которые научился курить, чтобы отгонять назойливых комаров. С тех пор въелся в меня аромат кубинского табака. И кружилась голова, то ли от крепкой „гаваны“, то ли от дерзости наших планов — один отчаяннее другого».

Люди из окружения Че Гевары отмечают его огромную любовь к чтению, железную волю, верность идеалам, самопожертвование и заботу о товарищах. В нелегкой борьбе с силами Батисте победа все-таки была вырвана, и Че стал министром революционного правительства Кубы.

В этой должности он встречается с видными политиками многих других стран: Мао Цзедуном, президентом Египта Гамаль Абдель Насером, он приезжает в Москву. Гевара становится мировым символом современного революционера, открыто пропагандируя свое понимание марксизма и бичуя недостатки существующих социалистических государств.

Идеалом для Че Гевары служили сталинские принципы построения коммунизма. «Я поклялся перед портретом умершего и оплакиваемого мною товарища Сталина, что у меня не будет отдыха до тех пор, пока я не увижу, как будет уничтожен капиталистический спрут», – записал он в дневнике. В 1960 году как посланец Острова Свободы Че Гевара совершил турне по странам социалистического лагеря, посетив и СССР. Через два года во время повторного визита в Советский Союз уже в качестве министра промышленности Кубы он договорился о сотрудничестве между двумя странами в сфере вооружения.

Он участвует в революционных движениях в африканских странах и в Боливии. В 1967 году в Боливии его отряд попадает под огонь специально обученных сил ЦРУ и Че берут в плен. На следующий день он был расстрелян. Место захоронения Эрнесто было неизвестно до 1997 года, пока его останки не были эксгумированы и с военными почестями захоронены на Кубе.

Для многих жителей Латинской Америки и Кубы Че Гевара стал святым, они обращались к нему «San Ernesto de La Higuera», прося о защите и милости.

по материаламhttp://topnewsrussia.ru

Книга "Эрнесто Че Гевара. Статьи, выступления, письма". (изд. "Культурная революция", ISBN 5-902764-06-8; 2006 г.)

"Че Гевара высоко ценил практическую и теоретическую деятельность И.В. Сталина и именно его работы стали для Че источником многих идей, ставших для него основными принципами. В идее мировой революции Че также заметно влияние большевистского лидера.

Впервые имя Сталина в биографии Че возникает, наверное, в 1953 году, когда молодой Гевара увидев нищету и бесправие рабочих и крестьян Латинской Америки, клянется памятью умершего вождя, что будет бороться против капитализма до конца своих дней. Тогда же он лишь отчасти в шутку подписывает свои письма «Сталин II». В 1956 году, задержанный мексиканской полицией вместе с кубинскими революционными эмигрантами, Че не скрывает своих коммунистических взглядов и вступает с полицейскими в спор, предметом которого был Сталин. В 1959 году, через три года после ХХ съезда, в горах Сьерра-Маэстры Че читает с руководителями Движения 26 июля книгу Сталина «Вопросы ленинизма», причём Фидель и другие кубинцы книгу критикуют, а Че защищает её в острой полемике.

Каждый, кто возьмет в руки сборник статьей Эрнесто по экономическим вопросам, удивится обилию цитат из сочинений Сталина, посвященных социалистическому строительству и индустриализации.

Сталин для Че был не только образцом в практической деятельности, но и весьма серьёзным теоретическим авторитетом. Размышляя над идеологией Кубинской революции, Гевара пишет: «Начиная со времен Маркса-революционера появилась политическая группа с конкретными идеями, опирающимися на наследие гигантов — Маркса и Энгельса и развивающимися во времени, этап за этапом, такими личностями, как Ленин, Сталин, Мао Цзэдун» (с. 136). «В этой серии» — пишет Че о серии марксистской классики — «должны быть опубликованы полные собрания сочинений Маркса и Энгельса, Ленина, Сталина и других великих марксистов» (с. 507). От Сталина Че ведёт и идею социалистической революции в странах Третьего мира: «Сталин довёл эту мысль [мысль Ленина о неравномерности экономического и капиталистического развития и возможности победы социализма в одной стране] до крайнего её выражения, провозгласив возможность свершения социалистической революции в колониях» (с. 378).

Че Гевара также считает, что социалистическая революция носит мировой характер, хоть и идёт от страны к стране, а не побеждает одновременно во всем мире. «…Социалистическое общество может развиваться в одной отдельно взятой стране, даже в условиях жесточайшего империалистического окружения, с которым пришлось столкнуться Советскому Союзу» (с. 314)."