Сибирская тайга. Места обитания отшельников. Фото автора.
Отшельничество, как явление, существовало издавна. Началось это еще при расколе православной церкви, когда раскольники , не желая принимать новые правила, введенные реформаторами церкви, уходили жить в леса. Наиболее известные отшельники нашего времени - семья Лыковых. Но мотивом у этих людей была религия.
А другие отшельники нашего времени уходили жить в отдаленные места по другим мотивам. Одним надоела мирская суета, вечная погоня за богатством, за деньгами. Другие, не желая спиваться на фоне общероссийского пьянства, меняли разгульную, развеселую жизнь на одиночество.
Третьим, видимо , нравится жить в одиночестве, Так что побуждения к одинокому образу жизни у людей разные. Да и судьбы живущих в одиночестве, тоже разные, иногда они заканчиваются весьма печально (об этом ниже).
Приведу несколько примеров об отшельниках нашего времени. За долгие годы работы геологом в сибирской тайге, доводилось мне с ними встречаться.
Первый случай произошел в 1974 году. Работали мы тогда на Борщевочном хребте в Восточном Забайкалье. Сам Борщевочный хребет не очень высокий - отметки его не превышают 1100-1200 метров над уровнем моря.
Но осевая часть хребта весьма труднопроходимая - лиственничная тайга здесь заросла густым подлеском (багульник, ольховник и карликовая березка). Продираться сквозь такие заросли приходилось с большим трудом. Естественно, в таких местах можно спрятаться от чужих глаз весьма надежно.
Первый табор весной мы поставили у южного подножия хребта, на большой поляне. На следующий день к нам наведалось двое местных охотников.
Они-то и рассказали нам, что в этих местах бродит отшельник- бродяга по фамилии Лебедь. Охотники предупредили нас, что мужик он пакостный, ворует из зимовий продукты и одежду. Может обворовать и наш лагерь.
Встретился я с ним через две недели в маршруте. Он сидел на камне на краю россыпи и меня не видел. Я подошел поближе и окликнул его. Мужик испугался, выглядел растерянным ( я был с ружьем). Потом он освоился, попросил хлеба и закурить.
Я поделился с ним хлебом и сигаретами. Спросил его , что он тут делает. Он наплел мне кучу небылиц - мол, работаю с топографами, заблудился, ищу свою группу. На том и разошлись. Я знал , что никаких топографов в этих местах нет, это была его легенда.
Позже ребята из моего отряда нашли небольшое зимовье в густых зарослях подлеска в окружении могучих сосен и лиственниц. Зимовье обнаружилось чисто случайно, так хорошо оно было спрятано. Это и было логово Лебедя. А спустя пару недель его нашли застреленным в зимовье.
Мужик из деревни Пешково, расположенной на северо-западной стороне хребта, застрелил его, поскольку он надоел всем охотникам и жителям окрестных деревень своими пакостями- грабил охотничьи зимовья и приворовывал по деревням.
Мужика этого заела совесть, он приехал в райцентр Балей и сдался милиции. Наши ребята видели, как покойника транспортировали на носилках к машине.
В таких заброшенных таежных зимовьях обитают отшельники. Фото автора.
Случай второй. Произошел два года спустя в Нерча-Куэнгинском хребте в Восточном Забайкалье. Мы работали тогда в верховьях речки Шамтелки, впадающей слева в реку Нерчу. Места эти безлюдные, мало посещаемые людьми. Забрасывали нас туда на вертолете, дорог здесь нет, есть только звериные тропы.
Однажды к нам на табор пришел мужик средних лет, с двустволкой 16 калибра. Представился Петром, сказал, что живет в зимовье в вершине ручья Солонцового. Мы пригласили его к столу, как раз было время ужина. Разговорились.
Оказалось, что Петр круглый год живет в тайге, занимается охотой, бьет зверя, птицу, зимой промышляет пушного зверя: соболя, белку, колонка, рысей. Сам он из села Зюльзя, расположенном в Нерчинском районе на реке Нерча.
Пути туда по тропам примерно 65 км. Там у него дом, но семьи нет. Жена развелась и уехала в город, дети тоже разъехались по городам. По его рассказу, он несколько раз в году ходит в Зюльзю - поменять пушнину на курево и продукты.
Через несколько дней Петр пришел снова- принес нам дробь и картечь, с этими вещами у нас была напряженка. В этот раз я беседовал с ним наедине. Спросил его , в чем причина его ухода от людей. Петр пояснил, что жизнь в деревне достала его постоянными пьянками, драками, скандалами.
Трудна жизнь отшельника. Фото автора.
А про третий случай мне рассказали охотники из Могочинского района. Километрах в 120 от Транссиба в отрогах Яблонового хребта по речке Токчоко (притоку реки Нерчуган) тоже жил в потаенном зимовье отшельник. Звали его Василий.
Места эти удаленные, безлюдные. Охотники заходят туда только зимой, для охоты на пушного зверя. Там у них жестокая конкуренция с охотниками из других районов- Тунгокоченского и Чернышевского.
Иногда дело доходит и до стрельбы при разборках Места там богатые, много соболя и другого зверя. Так вот, поговаривают, исчез этот Василий на закате Перестройки. Видимо убрали его, как конкурента.
Судя по всему, жизнь отшельников в удаленных местах, полна трудностей и риска. Есть шанс нарваться на медведя, или других бродяг. Скажем , понадобится кому-твое ружье.
А подкараулить человека в тайге не сложно. Да и конкурируют между собой охотники за богатые угодья. И нахождение там постороннего для них постоянная головная боль.
Уважаемые читатели, прошу оставлять отзывы, ставить лайки, если понравилась статья.
Оценили 2 человека
2 кармы