Много времени потрачено на перечитывание всякого и разного.
Когда все это читалось в детстве, то герои и события Древней Греции представлялись в совсем ином свете - адаптированные для детей книги избегали упоминания о многих событиях. Если же просто полистать вики или Куна, то англосаксы становятся все понятнее и понятнее. Одновременно с пониманием возникают вопросы:" Как к этому относиться и что делать?"
Итак, сами европейцы считают своей базой и истоком культуру Древней Греции, естественно, появившуюся уже после того, что называют "катастрофой бронзового века", после того, как 2000 отряд копьеносцев-дорийцев зачистил острова и большую часть Балканского полуострова и уничтожил культуру "народов моря" - крито-микенскую культуру древнего мира.
Интересно, что европейцы. преимущественно R1b близкой себе выбрали и мифологию дорийцев, также носителей гаплогруппы R1b.
Значение античной (древнегреческой и древнеримской) культуры в том, что ее достижения определяли и определяют до сих пор содержание и основные формы духовной культуры «западного» мира.
Античная культура формирует политическую форму культуры.Античная культура – уникальное явление, давшее общекультурные ценности буквально во всех областях духовной и материальной деятельности.(с)
Всего три поколения деятелей культуры Древней Греции создали искусство высокой классики, заложили основы европейской цивилизации и образы для подражания на многие тысячелетия.
«Мы видим глазами греков и говорим их оборотами речи», – сказал Якоб Буркхардт (швейцарский историк культуры, стоявший у истоков культурологии 19 в). Возникновение европейской ментальности, особенности европейского пути развития невозможно понять, не обратившись к самому началу европейской цивилизации – античной культуре, сформировавшейся в Древней Греции и Древнем Риме в период с начала I тыс. до н.э. по V в. н.э.
Западная (синоним - европейская) культура в своем основном значении - это культурная общность стран и народов Европы, сохраняющаяся с эпохи Древней Греции по настоящее время и опирающаяся на типологическую близость культурных традиций и способов их самоосуществления на всем протяжении исторического развития.
Термин «западная» говорит о ее отличиях от восточной культуры в плане как внутренних импульсов и культурных установок, так и в плане их исторических последствий, результатов, прежде всего в технологической области.
Запад как культурная целостность получил исходный импульс от греческой цивилизации в антропологической области. Античная культура и цивилизация это культура состязательного типа.
Состязательность и возникший на ее основе разум (ratio - разум, но и выгода, интерес, счет, подсчет - все это вошло в понятие «рационализм») стали основанием для европейской культуры. Состязательность характеризует все сферы жизни.Постоянное социальное обновление, культурное новаторство делают возможным, в частности, одновременное зарождение в Греции истории, философии и художественной литературы. Всю античную культуру объединял антропоцентризм.
Лучшее определение антропоцентризма заключено в словах Протагора: «Человек есть центр всей Вселенной и мера всех вещей». Космологизм греческой культуры предполагал антропоцентризм.
Вроде бы все прекрасно и замечательно. Но вот что именно лежит в основе состязательности, антропоцентризма и разума, возникшего на их основе. (Как-то ненавязчиво апологеты западной культуры сразу намекают, что вот восточная-то культура разума не имеет...)
Кто же является образцами для подражания и прародителями всей этой красоты? Кому посвящались трагедии и стихи, на каких примерах воспитывалась молодежь запада?
Обратимся к мифологии древней Греции.
Само начало дорийского вторжения отражается смутно и намеками. Например мифом о родоначальнике племени тевкров. После захвата дорийцами острова Самофракия и убийства ими его брата и семьи, Дардан был вынужден бежать на надутом бурдюке на материк. Принят царем Тевкром, переселенцем с Крита,также бежавшим от дорийцев, женился на его дочери Батии, и его правнук Ил основал город Илион. Земля, занятая тевкрами последовательно переименовывалось наследниками в Даранию и Троаду. Жили они не тужили, дружили с соседями, пока на Илион не положили глаз аргивяне.
А в это время на Балканском полуострове разгорелась нешуточная борьба между пришельцами за власть и женщин. Женщин у пришельцев было мало, что вполне понятно - в набеге с собой многих не захватишь, поэтому каждая была на счету. При этом особой целомудренностью они не отличались, вспомним нравы женщин гарамантов и ритуальную храмовую проституцию в Финикии, откуда все они и прибыли совсем недавно. Это же вполне объясняет то, что первенцев молодые матери выкидывали в лес или поле. Если младенцам везло, то их кто-то находил.
Наиболее знакомо нам имя Елены Прекрасной, вот и посмотрим поближе на события ее жизни.
Формально Елена считалась дочерью спартанского царя Тиндарея и его жены - Леды. До брака с Тиндареем Леда, дочь этолийского царя Фестия, родила то ли двух, то ли четырех детей. Трех - точно. Елену и близнецов Кастора и Полидевка.
Елена была настолько хороша собой, что в 10-летнем возрасте ее украл Тесей с дружками и увез в Афины. Братья Елены вернули ее в отчий дом, но она уже была беременна и родила дочь, судьба которой не вполне ясна. Тут она и жила с матерью, отчимом и сводной сестрой Клитемнестрой, пока их с сестрой не пристроили за соседских парней.
В соседних же Микенах события развивались острее.
Два сына царя Писы Пелопа, по чьему имени назван Пелопонесс - Атрей и Фиест - убили своего сводного брата, за что были изгнаны. В Микенах Атрею власть передал прежний правитель Эврисфей. Фиест почему-то посчитал, что его обидели незаслуженно. И тут начинается любимая европейцами состязательность.
Атрей был женат на Аэропе - дочери Критского царя Катрея. Отец ее застал в неудобном положении с рабом и хотел утопить для чего отдал на проплывавший мимо корабль Навпликаю. Навпликай подумал, что добрый товар пропадать не должен и продал ее Атрею, который женился на ней. У них родились дети - Агамемнон и Менелай. Аэропа любви к мужу не питала, изменила ему с Фиестом, и помогла Фиесту выкрасть царские регалии - барана с золотым руном. Предательство раскрылось, Атрей по-прежнему царствовал в Микенах. Что он сделал с Аэропой - история умалчивает, но оказался вдовцом.
Фиест выкрал старшего сына Атрея — Плисфена, возможно и не сына Атрея, но сына Аэропы от раба, и воспитал его как родного, вселив ненависть к Атрею. Плисфен сам был убит Атреем, когда Атрей узнал кто был убитый, он отомстил Фиесту изжарив его детей и подав это блюдо Фиесту на пиру. Ненависть Фиеста только росла и он, по совету оракула изнасиловал собственную дочь Пелопию, ради рождения мстителя.
Зачав от Фиеста, Пелопия вскоре была выдана замуж за овдовевшего Атрея. Родила сына и велела его выбросить, но он был подобран пастухами. Воспитанный пастухами Эгисф привлёк внимание Атрея; он усыновил его и вскоре затем велел ему убить захваченного Фиеста, для чего вооружил Эгисфа мечом. Этот меч Пелопия в ночь совершённого над ней насилия вырвала из ножен у Фиеста. По этому мечу Фиест узнал в Эгисфе своего сына и наговорил ему ужасов об Атрее, умолчав о своих подвигах. Атрей погиб от руки Эгисфа. Фиест стал царём Микен.
Но состязания на этом не завершились.
Агамемнон и Менелай после убийства Атрея бежали в Спарту. Царь Тиндарей пристроил за них Елену и Клитемнестру. О Елене до замужества см выше. А первым мужем Клитемнестры был Тантал, внука Пелопа, но Агамемнон, убив Тантала и новорождённого сына Клитеместры, принудил её стать его женой. Тиндарей помог неадекватному Агамемнону вернуть трон в Микенах и обещал Менелаю оставить в наследство Спарту.
Прошло десять лет. У Менелая и Елены родилась дочь - Гермиона, у Агамемнона и Клитемнестры дочь Ифигения и сын Орест. И тут умирает их дед - Катрей. Менелай отправятся на похороны, на Крит. А в это время подкидыш Александр, по прозвищу Парис, науськанный финикийцами, соблазняет Елену и вместе с сокровищами Спарты отплывает в Сидон. Из Сидона, уже без сокровищ, но с Еленой Парис отплыл в Трою.
Парис был выброшен отцом Приамом, царем Трои, на горе, и его воспитали пастухи. А кто еще? Во время соревнований подросшего Париса опознали родители и он был признан царским сыном. Но злобу на них затаил.
Вернувшись, Менелай обнаружил пропажу, но решил завершить дело миром и отправился на переговоры к Приаму, но Приам вернуть сокровища не мог, а на одну Елену Менелай не согласился.
Началась Троянская война, которая продолжалась 10 лет.
В это время Спартой продолжал править Тиндарей. В Микенах же Клитемнестра, питавшая ненависть к Агамемнону, стала править совместно с Эгисфом.
После разрушения Трои, знатные мореплаватели греки стали возвращаться по домам. Причем так удачно, что Менелай с Еленой потратили на это 10 лет, Одиссей также на возвращение потратил 10 лет.
Агамемнон вернулся раньше. И напрасно.
После возвращения мужа с Троянской войны, Клитемнестра, к этому времени вступившая в любовную связь с Эгисфом, двоюродным братом и одновременно кровным врагом Агамемнона, и разделившая с ним микенский трон, убила мужа топором (лабрис), пока он принимал ванну.
Младший сын Клитемнестрыи Агамемнона Орест был спасен от смерти своей сестрой Электрой и мальчика отправили в Фокиду, к царю Строфию, женатому на тётке Ореста Анаксибии, где он вырос вместе с их сыном Пиладом, который стал его верным другом.
По достижении совершеннолетия, как раз Менелай вернулся в Спарту, Орест отомстил за смерть отца своей матери и ее любовнику, продолжавшими править Микенами все это время.
По Еврипиду, Орест, обсудив с сестрой Электрой план мести, убил сперва Эгисфа во время жертвоприношения, а затем, после долгих колебаний, и свою мать Клитемнестру в хижине Электры, куда та привела мать обманом — известием о своей беременности.
Орест, Электра и Пилад находятся в Спарте, когда туда причаливает корабль из Египта с Менелаем, Еленой и их дочерью Гермионой на борту. Орест просит у дяди помощи и защиты, так как его с сестрой собирается судить Тиндарей (отец Клитемнестры и Елены). Менелай сначала соглашается помочь, но затем чтобы не портить отношения с тестем, чье спартанское царство он собирается унаследовать, устраняется. Пилад и Орест планируют убить за это Елену.
Вернувшись в Микены, Орест убил захватившего трон Алета, сына Эгисфа, причём до этого остававшаяся в городе Электра чуть было не ослепляет вновь прибывшую сестру Ифигению, так как ей ошибочно сообщили, что эта женщина убила Ореста.
После окончания скитаний Орест свою сестру Электру выдал замуж за Пилада.
В последующие годы Орест убил в Дельфах Неоптолема, сына Ахилла и женился на его вдове Гермионе, дочери Менелая, своей двоюродной сестре. Имел от неё сына Тисамена. Орест объединил под своей властью четыре прежних царства: Микены, Арголиду и Лаконику, став, таким образом, владыкой большей части Пелопоннеса (это царство досталось его сыну Тисамену, который был побежден Гераклидами).
Предательство, кровосмешение, убийства, выброшенные дети, скотоложество, гомосексуализм и прочие прелести лежат в основе всей европейской культуры.
О Троянской войне и итоги в следующей части.
Оценили 13 человек
16 кармы