Все хорошо, но смущает незнакомая терминология: "мушки", "бэл" Нимрод, причем этот "бэл" пишется то с маленькой буквы, то с большой. И п.м.с.м., тема "краеугольности" Вавилонской Башни недостаточно раскрыта, mille pardon!
"Бэл/бел" - означает властитель. и является просто титулом того, которого признают первым нахарары - родовитые люди и вожди племен и народов, хотя часто он употребляется и как имя собственное "Бэл/Бел", если речь идет о конкретном бэле Вавилонского царства времен его могущества - Нимроде.
Краеугольность Вавилонской башни.
Краеугольность следует из того, что это грозный символ Библии, наказание за стремление к небу, начало современного мира смешанных языков и разделившихся племен, начало братоубийственных войн между представителями родственных кланов.
Вавило́нская ба́шня (ивр. מיגְדָּל בָּבֶל Мигда́ль Баве́ль) — башня, которой посвящено библейское предание, изложенное в 11-й главе книги Бытие (Быт. 11:1—9). Согласно этому преданию, после Всемирного потопа человечество было представлено одним народом, говорившим на одном языке. С востока люди пришли на землю Сеннаар (в нижнем течении Тигра и Евфрата), где решили построить город, названный Вавилоном, и башню до небес, чтобы «сделать себе имя». Строительство башни было прервано Богом, который заставил людей заговорить на разных языках, из-за чего они перестали понимать друг друга, не могли продолжать строительство города и башни и рассеялись по всей земле. Таким образом, история о Вавилонской башне объясняет появление различных языков после Всемирного потопа.
Вики.
Для творцов Библии, как нам говорят, это были евреи, строители Вавилонской башни действительно пришли с востока, с территории Вавилонского царства.
Влияние Вавилона распространилось и на земли, захваченные евреями после их исхода из Египта. Да, евреи тоже пришлые на этих землях и теснили многие народы. По сути своего типа хозяйствования евреи, потомки Исаака, полукочевые племена скотоводов. Пасли они овец, жили в шатрах. Вавилон не угонял из в рабство, впрочем, как и в Египет, получивший это свое название от поздних греков, а в те времена носивший название Та-Кемет, они пришли сами, своей волей, про приглашению Иосифа, одного из сыновей Иакова, ставшего знатным человеком в Та-Кемет, Черной земле, или Мицраиме - Преисподней, как называли Та-Кемет евреи.
Новые земли нуждались в пограничных крепостях. Вот одну из таких крепостей и начал строить в новоприобретенных землях бэл Нимрод.
Крепость Нимрод расположена на склоне горы Хермон и входит в одноименный национальный парк, находящийся на севере Израиля, вблизи границы с Ливаном и Сирией.
Крепость носит имя ветхозаветного богатыря, который согласно легендам, мифический великан Нимрод построил себе жилище, строение которого ему не суждено было завершить.
Для скотоводов, которые живут в шатрах и не видели несколько поколений таких грандиозных каменных строений, крепость на вершине горы представлялась башней, упирающейся в небо.
Если кто-то вспомнит храм Соломона, который как бы построили евреи, то он был построен много позже, и сами они его не строили.
Евреи заказали и оплатили строительство, а строил его мастер Хирам из Финикии, который стал потом царем Тира за ум и находчивость. Возникает вопрос - откуда у бедных евреев столько денег, если они скотоводы-кочевники? А вспомните, на каких условиях они вышли из Египта. История эта описывается в Библии с гордостью. Они ограбили народ Египта до нитки - заставив их отдать все золото, вплоть до последней женской побрякушки, лишь бы они убрались. Евреи вынесли из Та Кемет более 300 тонн золота и серебра.
Претензии Нимрода на единоличную власть вопреки установленным обычаям привела к тому, что от него стали уходить родственники и нахарары со своими племенами. Крепость не была достроена, так как сначала строили ее все, а потом уже не строил никто.
Политические тонкости окружающему неграмотному народу евреев никто не разъяснял, и истолковали они остановку строительства и уход племен по-своему, на своем уровне понимания - гневом бога.
Сюжет о Вавилонской башне распространён в христианской иконографии — в многочисленных миниатюрах, рукописных и печатных изданиях Библии (например, в миниатюре английской рукописи XI века); а также в мозаиках и фресках соборов и церквей (например, мозаика собора Сан-Марко в Венеции, конец XII — начало XIII в.)
Кто не слышал о легендарном "вавилонском столпотворении", которое вызвало гнев божий? В наказание за этот грех люди с тех пор говорят на разных языках и с большим трудом понимают друг друга...
Вавилонская башня не входит в "официальный" список чудес света. Однако она - одно из самых выдающихся сооружений Древнего Вавилона, а ее название и поныне является символом сумятицы и беспорядка. При раскопках в Вавилоне немецкому ученому Роберту Кольдевею удалось обнаружить фундамент и руины башни.
Западные и восточные мушки - фрако-фригийские, индоевропейские, племена, пришедшие с севера через Македонию и Балканский полуостов.
Мушки - древние племена фрако-фригийского происхождения жили в Восточной Анатолии, а позже и на Армянском нагорье.
Мушки (Мешех-Мосох библии) - античный народ, от которого, по разным данным, происходили полиэтничные общины от Месхетии до Москвы. В средние века версия о происхождении Москвы от Мосоха почти доминировала. По библии, Мешех - один из братьев Гомера и Магога, сыновей Иафета (наряду с Мадаем, Иаваном, Февалом и Тирасом-Днестром).
По теории И. Дьяконова именно восточные мушки являются предками армян. Ряд историков связывали их с Мосха (Μόσχοι) из греческих источников и названием грузинской Месхетии.
И то и то верно.
Патриарх Мушек - Форгом, занимавший Араратские равнины, при жизни разделил владения между своими сыновьями: Хайку - будущую Армению, Картлосу - Грузию, Барду -южные берега Куры, от реки Инджи до Аракса, Мовкану - северные берега Куры от реки Иоры до Каспийского моря, Герагу - земли от источника Алазаны до месиа Тке-Тба, Егрессу - берега Черного моря между реками Чорохою и Вардан, сейчас река Кубань, Леку - земли между Каспийским морем и рекой Терек, Кавкасу - северные земли от Терека на запад до конца гор, названных по его имени.
"Somkhiti სომხითი - географический термин, используемый в средневековых и современных грузинских исторических источниках для обозначения Армении ..."Термин "Somkhiti" в значительной степени был заменен на "Сомхети" (სომხეთი, как грузинский экзоним для Армении ... ")
"По словам профессора Дэвида Маршалла Ланг," Sokhmi 'Имя, [...], примененное к племенам, жившим в верховьях Евфрата, и похоже, увековечено в средневековых и современных грузинских текстах в качестве названия для армян в целом - "Somekhi », что означает« армяне»и« Сомхети -" Армения ".
Это слово само по себе является грузинским вариантом слова Месхи от племени "Мушки".
Грузины очень сильно стараются огрузинить Мушки,потому как этот древний народ построил их первую столицу Мцхета.
Мушки говорили на индо-европейском, и были высокими голубоглазыми блондинам, а по мнению Дьяконова Мушки - племя, говорящее на армянском.
Люди нордической расы высокие и стройные. Средний рост взрослых мужчин 1,75-1,76 м, нередко он достигает 1,90 м. Мужчины нордической расы кроме высокого роста отличаются широкими плечами и узкими бедрами. Расовой стройностью отличаются и нордические женщины, несмотря на женственные формы тела. Здесь наблюдается эффект так называемой ложной худобы: нордические женщины в одежде кажутся худыми несмотря на развитые женские формы.
Хайк, сын Форгома, патриарха мушек, пребывал в землях Нимрода и был его союзником. Когда Нимрод, по совету жрецов Баала и Таннит, захотел изменить форму правления - стать единовластным правителем земель и племен. Убедившись, что бэл Нимрод не намерен отказаться от установлении единовластия, Хайк с сыновьями отошел к араратским долинам в землю отца, Форгома.
Бэл Нимрод не примирился с бегством Хайка. Избегая войны, он сначала предложил Хайку переселиться в любые из его земель. Хайк отверг предложение бэла, после чего бэл начал войну. Собрав немногочисленное войско Хайк встретил Нимрода у Ванского озера, где произошло ожесточенное сражение. Хайк сразил его собственноручно пущенной стрелой. Лишившись предводителя, войско бэла бросилось в бегство, оставив тело Нимрода в руках победителя. Труп бэла был с почестями украшен и погребен на высоком холме.
Ара Прекрасный и Шамирам
Пра-правнук Хайка - Арам - распространил владения предков во все стороны. В это время в Ассирии правил Нин, далекий потомок бэла Нимрода. Он очень хотел подчинить Арама своей власти и отомстить за поражение своего предка Нимрода, но Арам казался ему слишком опасным противником. Нин приказывает Араму называться вторым после себя, а соседние народы стали называть страну Арама - Арменией.
Это были времена, когда уже закончилась Троянская война, Илион был разрушен, и аргивяне уже разошлись по домам и разным землям Анатолии. Война Нина с Арамом была удобным поводом снова поучаствовать в военных действиях на стороне того. кто платит, а платил, естественно, Нин.
Сын Арама, Ара, прозванный прекрасным, наследовал владения отца незадолго до смерти Нина, мужа царицы Шамирам (Семирамиды).
Ара Прекрасный, славился в Древнем Мире своей красотой настолько, что только что овдовевшая Шамирам, пожелала сделать его своим мужем и отправила послов с богатыми дарами с предложением взять ее в супруги и объединить владения.
Ара ответил послам, что у него есть любимая жена - Нвард, дети и земля, которую он не отдаст живым. Отказ Ары оскорбил ассирийскую царицу, ей двигала месть и оскорбленное самолюбие. Шамирам собрала войско наемников и вторглась в земли Армении.
Своим военачальникам она приказала взять Ару живым. Однако, Ара был убит в сражении. Шамирам приказала отыскать тело Ары и принести к ней в шатер. Армянскому войску, которое хотело продолжения сражения Шамирам объявила, что призвала духов-аралезов, которые оживили Ару, и они заключили брак. Один из приближенных Шамирам, надев одежду Ары вышел с ней и показался народу. Войско успокоилось, а труп Ары был тайно сброшен в глубокую яму на горе рядом с полем битвы.
Место битвы Ары и Шамирам. Гора Аралер, где нашел свое упокоение Ара Прекасный.
Когда издали смотришь на гору, такое впечатление, будто перед тобой лежит великан. Согласно легенде, во время сражения между армянским и ассирийским войсками армянский король Ара Прекрасный разместил свою армию именно под этой горой, а ассирийская королева Шамирам под горой Атис. Именно здесь пал верный своей супруге Нвард армянский нахарар.
Армения снова обратилась в ассирийскую провинцию. Правителем Армении Шамирам назначила старшего, двенадцатилетнего, сына Ары Прекрасного и Нвард - Кардосу. Он принял взрослое,тронное, имя Ара II и помнил Шамирам только как виновницу гибели своего отца и плена матери, брата и сестры, которых она отправила заложниками своим союзникам. При первой возможности Ара II поднял восстание, но, заплатив жизнью,не добился освобождения Армении от Ассирийского владычества.
Шамирам закончила жизнь нехорошо. Раздраженная упреками сыновей за нескромную жизнь, она убила всех,кроме Ниния (Замасиса), но была убита им сама.
Аралезы - симураны - симарглы
Восточные мушки и западные мушки относились к двум разным брачным кланам: волка/орла и ворона/лебедя.
Тотемный предок восточных мушек - Волк или Орел, который считается волком неба, или, в синтезе - крылатый волк. Русские северо-востока и центра России также имеют своим предком Волка/Орла. Русские сказки, волшебные и бытовые, мифы полны упоминаниями о помощи волка Цвану-царевичу или о братце-волке.
Память о том, что же такое Симаргл-симуран тщательно вытравлена, функции его неясны, но сохранились знания о том, что такое Аралезы. Аралезы - проводники душ умерших людей и павших воинов. "Аралез" - это любящие или хорошие проводники, ангелы-хранители в более современной трактовке. "Ар" - водитель, "лез" - множественное число притяжательного вида - от слова "лав" - хороший. Как и иранский Симург - это личный вестник между мирами людей и богов или предков.
Аралезы (арм. Արալեզ) — в армянской мифологии духи, являвшиеся в виде крылатых собак, которые спускались с неба, чтобы воскресить павших в сражениях, зализывая их раны.
Вскоре в пещеру Масиса к плененному Артавазду по воле Творца явились два Аралеза. Мигр обрадовался — прекратилось его одиночество. Аралезы грызли его оковы, утончая и ослабляя их, и лизали Мигра, укрепляя его тело. И, получив дополнительную силу, Мигр так тряс свои оковы, что эхо от их звона разносилось по всему Арарату.
Закованный Артавазд (*)
Одно из первых описаний аралезов и их функций сделал армянский историк конца IV—V веков Фавстос Бузанд.
И когда тело спарапета Мушега понесли в его дом, к его семье, то родственники его не верили его смерти, хотя и видели голову, отрезанную от туловища. Они говорили: "Он бесчисленное множество раз бывал в боях, и ни одной раны не получил, ни одна стрела не попадала в него, и никаким другим оружием он не был ранен". Другие же надеялись, что он воскреснет и потому приставили голову к туловищу, пришили и поместили на кровле одной башни. Они говорили: "Так как (Мушег) был муж храбрый, то арлезы сойдут и воскресят его". Поставили стражу и ждали его воскресения, пока, наконец, разложился труп его. После того снесли его с той башни, оплакали и погребли, как надлежало. Right pointing double angle quotation mark sh4.svgФавстос Бузанд "История Армении. Книга пятая"
Оценили 12 человек
14 кармы