Лахиш - ключ к израильскому завоеванию Ханаана?

Здравствуйте, уважаемые читатели!

Я как-то не планировала продолжение темы, касающейся Ближнего Востока, а именно, истории древнего Ханаана и его города Лахиша. Но под опубликованной статьёй про то, что археологи обнаружили в ханаанском храме Фоссе III, появился комментарий со ссылкой

Сегодня у меня дошли руки до перевода (как всегда, непрофессионального, потому правки принимаются на ура!), причёсывания, некоторого сокращения и т.д. Текст в статье (доклад же, чего там!) идёт от первого лица. Поскольку я - не Давид Уссишкин, постаралась передать содержание от третьего лица. Те, кто желает, могут прочесть материал в первоизточнике.

Прошло уже более семи лет с тех пор, как руководитель археологических раскопок Дэвид Уссишкин впервые сообщил читателям о разкопках в Библейском Лахише. В то время он в основном обсуждал Лахиш железного века - Лахиш Иудейской монархии. Иудейский Лахиш был дважды завоёван и уничтожен. Уровень Лахиша III был завоёван и разрушен в 701 году до н.э. ассирийским правителем Сеннахиримом. Лахиш был восстановлен (уровень II), а затем снова завоёван и снова разрушен в 588/6 г. до н. э. Навуходоносором Вавилонским, как это известно из Библии, а также из раскопок и из знаменитых лахских писем, найденных в городских воротах.

Теперь археологи копнули глубже, достигнув уровня Ханаанского города и времени Иисуса Навина и ранее.

Лахиш - одно из ключевых мест в библейском повествовании о завоевании израильтянами Ханаана. Сегодня это один из самых больших (30 акров) и значительных курганов библейского периода на всей земле Израиля. Обильное водоснабжение из глубоких колодцев, достаточное количество земли для культивирования и разположение в низкогорной местности вдоль основного маршрута от прибрежной равнины до холмов Хеврона -всё это способствовало процветанию и особой значимости города.

Телль Лахиш

Согласно библейскому повествованию, Иисус Навин сначала завоевал и разрушил Иерихон и Гай, а затем заключил договор с Гаваоном, по которому гаваонитяне согласились служить Израилю. В ответ на это пять ханаанских царей, включая Яфия - царя Лахиша, заключили антиизраильский союз. Этот союз пяти ханаанских царей встретился с войсками Иисуса Навина на поле битвы в долине Айялон (Aijalon), где с Божьей помощью Иисус Навин одержал полную победу над пятью царями. Именно тогда "Солнце остановилось", чтобы дать Израилю время закончить атаку. Быстро добившись этой победы, Иисус Навин приступил к атаке Маккеды, затем Ливны, а затем Лахиша:

«Из Ливны Иисус пошел со всем Израилем в Лахиш; он остановился против него и напал на него. Господь предал Лахиш в руки Израиля. Они захватили его на второй день и предали его и всех людей в нем мечу, так же, как они сделали с Ливной » (Иисус Навин 10: 31–32).

Таким образом, Лахиш играет значительную роль в библейской истории израильского завоевания; и ясно, что в то время это был один из самых выдающихся городов в Ханаане. Три основные вопроса, ответ на которые разсчитывали найти археологи, приступая к разкопкам в Лахише: 1) каковы были характер и облик ханаанского города, который стоял здесь во время израильской оккупации; 2) могут ли археологические данные, обнаруженные в ходе раскопок, пролить свет на библейскую историю завоевания и уничтожения Лахиша израильскими племенами; 3) помогают ли археологические свидетельства понять более широкие проблемы, связанные со сложной историей Ханаана того времени, особенно в отношении взаимоотношений между хананеями, филистимлянами и израильтянами.

Большие сосуды для хранения лежат раздавленными на полу кладовой позади сторожки, где они были захоронены мусором уровня III в то время, когда ассирийцы уничтожили Лахиш в 701 году до нашей эры. Особенно важными среди сосудов для хранения были те, которые содержали королевские иудейские марки, так называемые ручки l'melekh. Эти королевские маркированные ручки всегда включают в себя слово l'melekh («принадлежащий царю») и название одного из четырех городов (Хеврон, Сохо, Зиф или ммст). В Лахише было найдено более 300 ручек мелех. Семь целых сосудов для хранения можно было восстановить, и некоторые из них содержали ручки от l'melekh. Реконструируя целые горшки из четко определенных слоев, экскаваторы выяснили, что в Иудее одновременно изпользовались королевские сосуды для хранения всех известных типов - те, на которых были штампованные ручки с четырехкрылыми печатями, с двухкрылыми печатями, а также с частными печатями. Фотография отсюда

Как пишет об этом Давид Уссишкин: "Мы считаем, что наши раскопки и раскопки, которые предшествовали нашим, дают существенные, хотя иногда и предварительные, ответы на эти вопросы."

Тель-Лахиш, который почти наверняка является местом древнего Лахиша, был частично раскопан задолго до того, как археологи команды Давида вышли в поле в 1973 году. До того крупномасштабную археологическую экспедицию британцев, проводившуюся между 1932 и 1938 годами, пришлось свернуть после того, как арабскими бандитами был убит её руководитель Джеймс Л. Старки ( Starkey).

Старки был тщательным планировщиком и разработал программу раскопок, которая должна была продолжаться в течение многих лет. Из-за его трагической гибели эта программа, внезапно прервавшись, так и не была завершена. Над находками и полученными данными в течение 20 лет работала его помощница Ольга Туфнелл, которая создала экспедиционный отчёт.

Примечательно, что большая часть раскопок Старки велась не на самом телле. Старки сосредоточил свои основные усилия в другом месте. Он разкопал в окрестностях телля много кладбищ и разчистил склон в северо-западном углу телля. Это место предназначалось им, чтобы служить свалкой для отходов раскопок, запланированных на самом кургане. Выполняя эту работу, Старки наткнулся на массивные укрепления, построенные в 17 веке до нашей эры, в более поздней части среднего бронзового века (20-16 века до н.э.). Эти массивные укрепления тянулись вниз по всему склону телля, заканчиваясь внизу искусственной траншеей (fosse) или сухим рвом. Здесь Старки сделал одно из самых важных своих открытий. В этом рву или траншее Старки обнаружил ханаанский храм, известный как Храм Фоссе, построенный в начале позднего бронзового века (16 век до н. э.), когда более ранние укрепления, по-видимому, уже вышли из строя.

Кроме того, Старки проделал ограниченную работу над самим теллем. Он очистил некоторые важные руины вплоть до персидского периода (6-4 века до н. э.) и иудейского периода (10-6 века до н. э.). Он также прорезал секционную траншею в северо-восточном углу кургана до более ранних уровней, наконец достигнув коренной скальной породы. По всем этим раскопкам он смог выделить шесть уровней или слоёв (страт) заселения, от I до VI, начиная с самого верха. Раскопки экспедиции Давида смогли подтвердить его слои и археологи продолжили изпользовать ту же самую систему нумерации для идентификации этих уровней.

Старки правильно определил шестой (уровень VI) как последний Ханаанский город, который был уничтожен сильным пожаром. Однако раскопки Давида обнаружили более ранний Ханаанский город - уровень VII, - который Старки так и не смог чётко идентифицировать. находка более раннего уровня (города ханаанеев) требует некоторых радикальных изменений в археологических выводах Старки.

Экспедицией Давида были достигнуты уровни позднего бронзового века в трёх основных областях раскопок: в большом секционном желобе в зоне S; на акрополе кургана; и, что удивительно, в районе комплекса иудейских въездных ворот.

Основной участок раскопок (зона S) - это большая узкая секционная траншея в западной части телля. Изпользование такой траншеи было впервые введено Дамой Кэтлин Кеньон (Dame Kathleen Kenyon) в её известной секционной траншее на библейском Иерихоне. Копая в таком жёлобе один древний уровень за другим, археолог получает разрез или вертикальный вид всех уровней, накопленных на насыпи, вплоть до коренной породы. То же проделали археологи Давида в Лахише. Работой над этим "окопом" руководил Габриэль Баркай.

Глубокий разрез на западном склоне Лачиша под руководством Давида Уссишкина.

При раскопках этой секционной траншеи сначала вырыли слой эллинистических и персидских останков, а затем - слой города, разрушенного Навуходоносором в 588/6 г. до н. э. (уровень II), затем - слой, разрушенный Сеннахиримом в 701 г. до н. (уровень III), после этого прошли сквозь несколько других слоёв ранней израильской оккупации, предшествовавшей периоду, когда комплекс города был заброшен. Наконец добрались до VI уровня - города Ханаана, разрушенного страшным огнём.

В период с 1981 по 1983 год археологи удалили остатки VI уровня. Проникнув ещё глубже, они обнаружили ещё один, более ранний уровень ханаанский, который также был уничтожен огнём. Археологи обозначили этот ранний ханаанский город уровнем VII. В 1984 году изследователи тщательно изучали и анализировали глиняную посуду, извлечённую из этих двух ханаанских городов (VI и VII уровней). Одним из наиболее значительных результатов этого изследования был вывод, что Старки и его помощница Туфнелл приписали последний этап знаменитого храма Фоссе, о котором сказано выше (и в моей статье), не тому городу.

Храм Фоссе на плане телля с левой стороны

Старки обнаружил ханаанский храм позднего бронзового века у основания кургана, построенного внутри траншеи или сухого рва, бывшего частью массивной системы обороны Лахиша, построенной в период среднего бронзового века (в XVII в. до н.э.). Этот Храм Фоссе фактически состоял из трёх наложенных друг на друга храмов, известных как Храм Фоссе I, II и III. Эти храмы изпользовались в течение всего позднего бронзового века. Последний - Храм Фоссе III (Fosse Temple III), был разрушен в результате сильного пожара. Старки предположил, что Храм Фоссе III был одновременником с последним Ханаанским городом (Уровень VI), так как и храм, и останки Уровня VI, которые он обнаружил на телле, были уничтожены огнём, и никакие останки Ханаана не были обнаружены над обломками разрушения Уровня VI или над последним Храмом Фоссе.

Когда археологи под руководством Дэвида сравнили глиняную посуду с уровня VII с глиняной посудой из храма Фоссе, разрушенного огнём, стало очевидно, что последний храм Фоссе, т. е. III, был современником города Ханаана уровня VII, а не уровня VI. Нужно подчеркнуть археологическую и историческую важность этого наблюдения. Богатый находками Храм Фоссе с момента его открытия 50 лет назад стал ключевым местом для понимания ханаанского Лахиша и позднего бронзового века в Палестине в целом. Таким образом, изменение стратиграфического положения (переопределение принадлежности к иному стратиграфическому уровню) Храма Фоссе III имеет широкие последствия. Из этого следует, что если израильские армии разрушили последний ханаанский город (уровня VI), они не разрушили храм Фоссе, поскольку он уже был разрушен в конце существования более раннего ханаанского города уровня VII.

(продолжение следует)

Предупреждаю, что комментарии, содержащие расистские и экстремистские настроения буду удалять, а авторов их - банить. Недовольных отправляю к Благину. Здесь речь об истории, а не о политике.