Нас хотят вновь столкнуть "стенка на стенку", брата на брата, как в 1917-м и 1993-м.
Депутат О.В. Пушкина первой нажала на курок боевого оружия. Своим заявлением в МВД России она открыла "официальную" подготовку к гражданской войне.
депутат О.В. Пушкина, обучавшаяся в США в 1990-е г.г. (как и многие представители «современной российской элиты») по «специальным программам»
Адвокат депутата Государственной Думы Федерального Собрания РФ О.В. Пушкиной К. Добрынин пожаловался на православное движение «Сорок сороков» министру внутренних дел РФ В.А. Колокольцеву. Поводом стали нападки активистов на разрабатываемый парламентарием законопроект о профилактике домашнего насилия. В опубликованных в интернете заявлениях господин Добрынин усмотрел признаки целого ряда уголовных статей: разжигание ненависти либо вражды и ложный донос, оскорбления представителя власти и посягательство на жизнь государственного деятеля.
В ответ на это деяние агента западного влияния г-жи Пушкиной и её адвоката Движение «Сорок Сороков» направило срочное заявление председателю Следственного комитета Российской Федерации А.И. Бастрыкину, генеральному прокурору Российской Федерации Ю.Я. Чайке, министру внутренних дел Российской Федерации В.А. Колокольцеву, директору Федеральной службы безопасности А.В. Бортникову. Текст заявления опубликован на сайте движения.
Депутат О.В. Пушкина первой нажала на курок боевого оружия. Своим заявлением в МВД России она открыла "официальную" подготовку к гражданской войне.
Бредовый закон "О домашнем насилии" хотят протащить по головам. Что ж, в таком случае будет не 4 православных уличных дружины (3 в Москве и 1 в Санкт-Петербурге), а в несколько сотен раз больше. Каждая семья, при таком положении дел, станет маленькой боевой дружиной. Мы несколько раз проспали страну, но за семью - домашний очаг - мы будем воевать любым доступным и согласующимся с моралью способом.
Нас хотят вновь столкнуть "стенка на стенку", брата на брата, как в 1917-м и 1993-м. Можно по-разному относиться к Движению " Сорок сороков", но гражданка депутат О.Пушкина, мягко говоря, заигралась.
Клевета в адрес Б.С. Миронова и О.А. Платонова сошла ей с рук, она решила мобилизовать все граждански активное население - причем задолго до 2024 года. Что же, мы готовы принять этот вызов!
Кратко о тех "ценностях", которые продвигает депутат от Единой России при полной поддержке председателя Совета Федерации В.И. Матвиенко и одобрении своих однопартийцев.
В ноябре 2017 года один из комитетов Государственной Думы Российской Федерации создал временную рабочую группу по доработке законопроекта о гендерном равенстве.
Депутат Оксана Пушкина утверждает, что принятие такого закона позволит обеспечить реализацию равных прав мужчин и женщин в трудовых отношениях, что подразумевает под собой «решение таких проблем как сексизм, эйджизм и харассмент», а также урегулировать вопросы участия женщин в политике (См.: Российский закон о гендерном равенстве затронет проблемы сексизма, эйджизма и харассмента (14 ноября 2017 г.)).
Для понимания нормальных людей: сексизм (sexism) – предвзятое или враждебное отношение к людям определенного пола; эйджизм (ageism) – дискриминация человека на основании его возраста; харассмент – в праве США преступление, нарушающее неприкосновенность частной жизни лица преследованиями (телефонными звонками, письмами, слежкой и пр.), совершающееся обычно по сексуальным мотивам.
Несмотря на то, что в официальном названии проекта закона фигурирует упоминание о равных правах мужчин и женщин (проект федерального закона «О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин»), он совсем не об этом! (Да и какой смысл уравнивать в правах тех, чьи права уравнены сто лет назад?)
Самое опасное его новшество – правовое закрепление термина «гендер» со всеми вытекающими отсюда последствиями.
И если каждая статья законопроекта вместо термина «пол» содержит понятие «гендер», то разве не очевидно, что его цель – регламентация именно гендерного равноправия?
Нас пытаются грубо обмануть, запутав терминами, потому что равноправие мужчин и женщин не имеет ничего общего с гендерным равноправием!
Традиционное понятие «гендер», понимаемое в отечественной (ещё советской) социологии как социальная роль пола, давно устарело и не соответствует ни современным западным научным понятиям, ни тем международным документам, которые приняты в защиту «гендера».
Термин «гендер» впервые во внеграмматическом контексте был использован в 1968 году психологом Робертом Столлером в работе под названием «Пол и гендер» («Sex and Gender»), и разделение указанных в названии терминов было сделано специально, чтобы подчеркнуть разницу между ними. Иными словами, существует биологический пол, в рамках которого имеются только категории «мужчина» и «женщина», и существует гендер («пол социальный»), который не ограничивается понятием «пол» и может включать в себя множество вариантов идентификации личностью себя, например, «гомосексуалист» или «зоофил».
На официальном уровне замена понятия «пол» на «гендер» произошло в 1995 году в Пекине на Всемирной конференции ООН как проявление уважения прав людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Поэтому «политика гендерного равенства», так активно продвигаемая в упомянутом проекте закона – это деятельность органов государственной власти и государственного управления по защите прав лиц нетрадиционной сексуальной ориентации.
Именно подмена пола гендером привело к чудовищным последствиям в мире: в Европе сегодня насчитывается свыше 50 официально зарегистрированных гендеров. Под воздействием гендерного мировоззрения и принятых соответствующих законов произошло коренное изменение в области воспитания и образования.
Например, в специальных дошкольных учреждениях Швеции поставлена задача формирования новых людей, свободных от представлений о биологическом поле. В детском саду «Эгалия» в Стокгольме с 2010 года к детям относятся так, как если бы у них не было пола. Вместо «хан» и «хон» («она» и «он») детей называют жаргонным термином нетрадиционных сексуальных меньшинств – «хен» («оно»). Воспитание они получают также соответствующее: «девочкам там помогают стать мальчиками, а мальчикам – девочками». Идеологами гендерного равенства это объясняется всего лишь как желание «равноправия и равных возможностей». Они пытаются сделать современных детей нейтральными по половому признаку, став жертвой доктрины, принятой в 1995 году. Именно тогда началась трансформация личности в абстрактное «оно».
Или, например, образовательные школы Великобритании вступили в «гендерную» программу, в рамках которой все учителя прошли обучение на курсах Оксфордского отделения «Общества гомосексуалистов», где им запретили называть учеников местоимениями «он» и «она», а также словами «девочка», «мальчик», обязав употреблять по отношению ко всем «оно». И уже в ноябре 2017 года учитель математики Джошуа Сатклифф (Joshua Sutcliffe) был уволен из школы (The Cherwell School) за одну фразу: «Молодцы, девочки», оценив работу школьниц на уроке.
Та же политика «гендерного равенства» привела к тому, что в феврале 2018 года преподавателя Джени «Вики» Нокс (Jenye “Viki” Knox) уволили всего лишь за её критику объявленного в образовательном учреждении «месяца гомосексуализма». На своей страничке в социальных сетях она написала, что это оскорбляет традиционных «мужчин» и «женщин». Учитель раскритиковала вульгарную рекламу «Будь трансгендером!» американского сообщества «LGBTQIA+», которую разместили на огромных стендах внутри образовательной организации. Позиция учителя был такова: «Зачем выставлять свое противоестественное аморальное поведение напоказ перед всем остальным миром, ведь содомия – это грех, который поражает как раковая опухоль».
И подобные явления набирают обороты как раз благодаря принятым в странах законам о гендерном равенстве. Европейское «сообщество гомосексуалистов» считает основополагающим направлением именно законотворческую работу по легальному «упразднению упоминания о поле». Этим и объясняется феномен полного отсутствия в тексте обсуждаемого законопроекта термина «пол» и тотальная замена его словом «гендер».
Таким образом, если ставить знак равенства между понятиями «пол» и «гендер» сегодня не приходит на ум ни одному образованному человеку, почему же депутаты, продвигающие данный законопроект, этого не понимают, а может, просто явно заинтересованы в ином результате?
Елена Михайловна Тимошина, к.ю.н.,
старший научный сотрудник ФГКУ «ВНИИ МВД России»
http://rossiyaplyus.info/oksana-pushkin/
От себя хочу добавить следующее. Я не являюсь ни сторонником, ни активистом Движения «Сорок сороков». Но судя по реакции православной общественности, за спиной у О.В. Пушкиной и других открытых представителей «пятой колонны» во власти, стоят очень серьёзные силы. Нас очень долго усыпляли. Но народ проснулся. Мы не имеем права проспать ещё один раз нашу Родину!
И последнее. Напоминаю, что православные также имеют право на мирный гражданский ненасильственный протест.
В разделе III «Церковь и государство» (п.5, пп.20) «Основ социальной концепции Русской православной церкви», принятой в 2000 году (в редакции 2008 года она была подтверждена) прописано право православных христиан на мирный гражданский ненасильственный протест:
«Церковь сохраняет лояльность государству, но выше требования лояльности стоит Божественная заповедь: совершать дело спасения людей в любых условиях и при любых обстоятельствах. Если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным, душевредным деяниям, Церковь должна отказать государству в повиновении. Христианин, следуя велению совести, может не исполнить повеления власти, понуждающего к тяжкому греху.
В случае невозможности повиновения государственным законам и распоряжениям власти со стороны Церковной полноты, церковное Священноначалие по должном рассмотрении вопроса может предпринять следующие действия: вступить в прямой диалог с властью по возникшей проблеме, призвать народ применить механизмы народовластия для изменения законодательства или пересмотра решения власти; обратиться в международные инстанции и к мировому общественному мнению; обратиться к своим чадам с призывом к мирному гражданскому неповиновению».
Таким образом, Московский Патриархат прямо заявляет (дважды – в 2000 и 2008 г.г.) о возможности использования права призвать верующее население к гражданскому неповиновению для отстаивания своих интересов в современном мировоззренчески плюралистическом обществе (Последняя формулировка взята из аналитической статьи кандидата философских наук, доцента, докторанта Орловского государственного университета В.В. Петрунина – Прим.авт).
Константин Луговой-Давыдов
30 ноября 2019
http://zavtra.ru/blogs/deputat...
МАТЕРИАЛЫ ПО ТЕМЕ
Закон о семейно-бытовом насилии: Содом и Гоморра в чистом виде
...если КПСС однажды последовательно сломала и уничтожила СССР, то почему ЕР не может повторить на бис такой же номер с нынешней Россией?
Не успело российское общество отойти от шока пенсионной реформы, как его ввергли в новый шок — теперь уже от обсуждаемого проекта закона о семейно-бытовом насилии.
...это означает автоматическую отмену путинского завоевания — закона о запрете пропаганды гомосексуализма и прочего содомизма.
полный текст статьи: http://usprus.ru/category/item...
15.12.19
Оценили 13 человек
20 кармы