Если б я был художником, я бы изобразил нынешнее Украинское государство в стиле Иеронима Босха, в духе его «Страшного суда» и «Сада земных наслаждений». А представил бы я его в виде гигантского Корыта, наполненного различного рода благами и ресурсами. Местами ржавого, дающего течь, но все еще функционирующего.
Внутри и вокруг него я нарисовал бы огромное стечение народа – чиновников и дельцов разных мастей, их свиту, а также обывателей, подданных государства. Всяк находился бы по отношению к Корыту в соответствии со своим статусом и возможностями черпать содержащиеся в нем блага.
И вот какая представляется картина:
Внутри корыта в самой середине с ногами и туловищами возлежат олигархи, высшие чиновники, знать и их ближний круг, пресыщенные и утомленные, лениво пуская пузыри и фонтанчики. В качестве типажей я бы взял образы, слегка похожие на Бурбака, Порошенка, Турчинова, Матиоса, и подобные по выразительности лица.
Это разнообразный, но объединенный привилегированным положением и соучастием в эксплуатации корыта люд: ненавистные народу народные депутаты, судьи Конституционного суда, попирающие Конституцию, руководители правоохранительных органов, насмехающиеся над правом, коррумпированные борцы с коррупцией, высокопоставленные воры, объемы воровства которых вывели их в «элиту», и т. п. Да простит мне эстетствующий и патриотствующий читатель такое, прямо скажем, грубоватое сравнение государства со столь примитивным предметом, как корыто, но многие из упомянутых лиц, если приглядеться, подчас и вправду похожи на его пользователей.
Чуть поодаль от «элит» ближе к краям расположились менее привилегированные господа, похлебывая содержимое непосредственно или черпая его ладонями и поглядывая в центр в надежде туда переместиться и раскинуться всем телом, предавшись пресыщенности.
Снаружи вдоль бортиков сгрудились более мелкие представители государственного аппарата и приближенные к власти лица. В зависимости от должностей и приближенности у одних для черпания – ведра, у других – черпаки или кружки, в третьих – столовые ложки, а в четвертых – чайные.
Как упоминалось, Корыто дает течь во многих прохудившихся вследствие естественных или искусственно созданных причин местах. Так, например, можно наблюдать, как некий сообразительный и упорный гражданин обрабатывает слабое место напильником, чтобы оттуда потекло. К таким местам припадают губами или приставляют емкости проворные граждане, оценившие преимущества своего положения по сравнению с толкущимися вдоль краев соплеменниками с чайными ложечками.
Но щели – это мелкие детали по сравнению с отходящими от Корыта трубами большого диаметра, через которое выкачивается содержимое в интересах возлежащих посередине лиц, а также господ, находящихся далеко, в других странах, за морями-океанами и вроде бы не имеющих к нашему родному Корыту прямого отношения. Эти трубы давно примелькались, представляются непременным атрибутом Корыта и не привлекают особого внимания рядовых пользователей.
Масса людей, удаляющаяся от края Корыта, довольствуется скромным потреблением содержимого передаваемых им чайных ложечек, которое еще и расплескивается, и их тщательным облизыванием. Тут и рядовые бюджетники, и рабочие неблагополучных предприятий, и безработные, и крестьяне, и пенсионеры. Их принято называть социально незащищенными слоями населения, обездоленными и много как еще.
Со своих мест они с завистью смотрят на сограждан, стоящих у края, и с еще большей – на находящихся внутри. Но во взглядах можно уловить не только зависть, но и жгучую ненависть, и желание, чтобы Корыто с его чванливыми обитателями провалилось в тартарары.
Если сделать картину, как у Босха, трехстворчатой, то можно предусмотреть отдельную часть с изображением тех, кому нет особого дела до Корыта, чьи связи с Корытом минимальны и чье благополучие мало от него зависит. Здесь преобладают одухотворенные и блаженные лица. В их взглядах спокойствие и умудренность.
Гигантское Корыто пополняется некоторыми источниками, но с большей скоростью опустошается, так что есть опасность обмеления и высыхания. По данному поводу существуют разные настроения и мнения. Однако большинство не склонно предаваться на сей счет суровым размышлениям, живя одним днем, полагая, что если Бог дает день, то обязан давать и пищу, или рассуждая со свойственным украинцам фатализмом – «якось воно буде».
фото: из открытых источников
Петр Петров, https://buzina.org/images/stories/articles/2019/gosudarstvo-koryto-0001_1000.jpg
Оценили 7 человек
7 кармы