Сектантство 1898 - Михаил Зарезин

Продолжаю выкладывать те части "Всеподданнейших отчётов..." обер-прокурора Святейшего Синода К.П. Победоносцева, которые посвящены сектантам.

Сектанты становятся дерзки и глумятся над святынями. Штундисты демонстративно устраивают многолюдные молитвенные собрания, не подчиняясь требованиям полиции. Детей из школы забирают, как только те выучатся грамоте. Заваливают правительственные учреждения жалобами, заявлениями и прошениями.

В сектантской среде быстро распространяются социализм, нигилизм и толстовский анархизм.

Либералы покровительствуют сектантам. В Гамбургской баптистской семинарии готовят проповедников штундо-баптизма. В Лондоне толстовец помещик Чертков открыл типографию. Журнал штундистов "Беседа" издавался в Стокгольме, потом в Лондоне, и наконец, издаётся в Браилове (Румыния).

Штундисты мимикрируют под баптистов.

Штунда проникла в Москву, в губернии Орловскую, Рязанскую, Смоленскую, в Акмолинскую область (Омская епархия), на Дальний Восток.

с. 99

Штундисты Харьковской губернии перестали интересоваться религиозными вопросами и на своих собраниях обсуждают общественно-политические проблемы.

Штунда быстро овладевает умами переселенцев, например, жителей новых заводских посёлков. Иностранные владельцы заводов не видят в распространении штундизма ничего дурного.

Среди штундистов Киевской губернии развилось малеванское движение. Малеванцы уверены в скором конце света и, на этом основании, склонны к самоубийству и убийству собственных детей.

*********************

Хлысты активно осваивают Херсонскую губернию. Их пропагандисты принимают вид юродивых.

Хлысты меняются жёнами, иногда учиняют и свальный грех. Но православных привлекает мистическая сторона их учения.

В Харьковской губернии возникла новая мистическая секта, сходная с хлыстовством. Её основатель - крестьянин Ахтырского уезда Василий Подгорный. По проповеди Подгорного каждая женщина должна принадлежать каждому желающему, дабы не возгордиться. Василия сослали в Суздаль и заключили в монастырскую тюрьму, но и оттуда он долгое время поддерживал боевой дух своих сторонников письмами. Потом проповедника законопатили основательнее.

***************************

Из духоборства в Закавказье выделилось течение постников. Постники восприняли учение Льва Толстого, чему способствовал административно сосланный в Закавказье кн. Хилков.

с. 113

Летом 1895 года ахалкалакские духоборы учинили крупные беспорядки. В наказание их расселили по туземным селениям. Но и там они устроили себе жизнь на толстовский лад.

В августе 1898 года партия духоборов отправилась на Кипр. Но там им пришлось весьма не сладко.

Весной 1899 года духоборы из Закавказья и с Кипра переселились в Канаду, образовав 34 деревни, но и там счастья не нашли. Попали в места со скверным климатом, а местные, узнав об их непротивленчестве, стали их грабить.

Пропаганда эмиграции ведётся и среди других сектантов.

http://elib.shpl.ru/ru/nodes/2...