"Посев" в Москве

Сей дивный пассаж извлечён из сборника "Верная гвардия. Русская смута глазами офицеров-монархистов. — М.: Посев, 2008. — 747, [1] с., [13] л. ил., цв. ил., портр.: ил., факс.; 22 см. — (Военно-историческая серия «Белые воины» / авт. проекта — А.Н. Алекаев науч. ред. — к.ист.н. В.Ж. Цветков)."   http://militera.lib.ru/memo/ru...

1. Сборник выпущен в Москве издательством "Посев". Издательство "Посев" основано в 1945 году в лагере для перемещённых лиц Мёнхенгоф в американской зоне оккупации Германии. Основали издательство активисты Народно-трудового союза.

Народно-трудовой союз в годы Второй мировой войны деятельно и изобретательно обслуживал нацистов, сотрудничал с генералом Власовым, а по окончании войны закономерно перешёл под руку американцев. 

2. Автор цитируемого текста, Ф.В. Винберг (1868-1927), родился в богатой  дворянской семье шведско-германского происхождения. Его отец, В. Ф. Винберг (1832 -
не позже 1920) был флигель-адъютантом (1871) и генералом от кавалерии (1895). Родители Винберга были лютеранами, но сам он, по мнению автора биографической статьи, помещённой в сборнике, перешёл в православие.

Ф. В. Винберг. 1920-е годы

Фёдор Викторович служил в лейб-гвардии Уланском полку, в составе полка участвовал в карательных экспедициях в годы Первой русской революции. Перед войной вышел в отставку. Был членом «Русского собрания» и Русского народного союза имени Михаила Архангела». Воевал. После Феврали вновь вышел в отставку. при большевиках сидел в Петрограде по обвинению в участии в монархическом заговоре. Амнистирован, отпущен в Киев. Сидел и там, при петлюровцах. Освобождён немцами. 

3. В декабре 1918 года Винберг вместе с немецкими частями отбыл в Германию. В Германии он "оставил свой след":

При формировании своего понятия о «еврейском большевизме», Гитлер в частности многому научился у Фёдора Викторовича Винберга. Руководство общества Ауфбау поручило Винбергу вести детальные идеологические дискуссии с Гитлером не раньше чем до конца 1922-го. К октябрю 1922 Винберг уже провёл множество личных дискуссий с Гитлером. Заметка, сделанная Гитлером в ноябре 1922 демонстрирует влияние Винберга на его позицию по «еврейскому вопросу». Гитлер цитирует «Пол[ковника] Вайнберга» [sic], описывавшего Советский Союз как «еврейское государство». Далее он кратко записал, «Итог: коллапс `a la России. Еврейская тирания. Свидетельство (Вайнберг) [sic].» (Michael Kellog. The Russian Roots of Nazism. White Emigres and the Making of National Socialism, 1917–1945. стр. 240) Цит. по   https://kaminec.livejournal.co...

4. А вот и сам "пассаж". Это выдержка из дневника Винберга "В плену у «обезьян». (Записки «контрреволюционера»)":

Святого Имени Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа
 боятся только темные силы, да еще люди с отягощенной преступле
ниями и грехами совестью, да еще только одна отверженная, изу
верская нация, живущая в злобе и ненависти ко всему остальному
миру, - нация иудейская.Я думаю, из предыдущего ясно, какое я даю объяснение в выс
шей степени меня интересующему явлению: русские люди, попав
шие на революционный путь, боятся Христова Имени потому, что 
души их связаны чарами злобы и ненависти и омрачены тягчайши
ми и жесточайшими злодействами; они чувствуют, что с их темно
го пути им нет возврата к чистому прошлому; вернее, стоя по горло 
в пролитой ими крови, они не видят этого пути Света, Благодати и
  Раскаяния.Что же касается враждебности всей революции нашей к христи
анству, к заветам Церкви Христовой, то эта тенденциозная и очень
 характерная черта революции объясняется тем, что подготовлена

117

она, начата, «расширена» и «углублена» заклятыми врагами Христа,
евреями, которые одни исключительно использовали и далее используют для затаенных и мрачных целей все благоприятные для
 них последствия «Великой Российской Революции», как называл ее,
 захлебываясь от идиотского восторга, шут гороховый Керенский. Многие факты уже и теперь подтверждают правильность моей 
мысли, ибо мы уже дошли до того позора, что жиды управляют Рос
сией, что всюду на первый план попали представители этого про
клятого народа, что одни только жиды радуются и торжествуют,
в то время как вся Россия изнемогает под игом непосильных страданий и стонет в предсмертных судорогах своих. Иудаизм - есть наш заклятый, многовековой враг. Это враг
 всего христианского мира, враг всей культуры, всех традиций, всего строя Европы. Тайная цель иудаизма - разрушить до основания
европейскую цивилизацию и на развалинах ее воцариться могучим
и властным владыкой и утвердить свою израильскую культуру.Я знаю, что такого рода движение существует, и что оно необыкновенно могущественно. Им управляет высший орган еврей
ской мировой организации, Тайный Синедрион, в составе умней
ших и мудрейших вождей иудаизма, знающих никому неведомые,
сокровенные тайны, и руководящих событиями, которых непосредственные творцы, хотя бы и были сами евреями, с полной ясностью
не сознают и не понимают, не подозревая даже, каких широких за
мыслов [они] являются исполнителями.В низших и второстепенных проявлениях иудаизма творящими агентами работают масонские организации, в высших степенях
своих приближающиеся к главному штабу вездесущего иудаизма и,
наконец, сливающиеся с главенствующим направлением его.Для иудаизма было выгодно в данный момент вызвать пожар 
мировой войны, которая отдаст ему в жертву обессиленную и пора
бощенную Россию. Вместе с тем, лозунг о мире «без аннексий и
контрибуций», такой неожиданный и нелепый финал великой вой
ны, великих жертв, великих потрясений, также объясняется исклю
чительно тем, что соответствует тайным видам и планам иудаизма:
не должно быть ни победителя, ни побежденного, чтобы ни один 
народ чрезмерно не превысился, но чтобы все были потрясены и ослаблены, так как попутно будет ослаблено и противодействие ев
рейскому натиску. Читатель не «посвященный» может смеяться 
над моими объяснениями. Я же, хоть и немного, в частях, но не
сколько «посвященный» и знаю, что при таком освещении событий

118

приближаюсь к истине, реально существующей, и, хотя бы наполо
вину приподнимаю завесу, скрывающую тайны мира сего.

119

(Коварные евреи вовлекли Россию в гибельную для неё войну, а потом ещё и лишили её же заслуженных плодов этой гибельной войны. Понятно, что возложить вину за войну на немцев Винбергу не совсем удобно, а признать войну войной за Проливы или совсем уж за величие Британской империи как-то и глупо... - М.З.)

Раз таковыми оказались высшие классы, не стоит и говорить
о мужике, рабочем и солдате, об этом подлом быдле, занятом толь
ко личными своими, утробными, шкурными чувствами, отдавшем
ся с хищным увлечением безнаказанному грабежу, насилию и злодейству. Мне, старому солдату, тяжело сознавать, что русский солдат стал синонимом трусости и подлости, но перед всеобщим на
родным преступлением бледнеют частичные чувства, и растет, и
крепнет, и ширится одно могучее чувство презрения и ненависти
 к родному своему народу-самоубийце, и с трудом сдерживаешь тя-
желое проклятье, готовое сорваться кощунственным взрывом безысходного отчаяния...  (Россияне оказались не на высоте, не оправдали высокого доверия, утратили способность умирать безропотно и бессмысленно. - М.З.)

122

________________________

Совершенно дикая нацистско-монархическая свинья. Но, надо полагать, на Конте у господина Винберга карма была бы не меньше, чем у признанных наших монархистов. Время такое. Людей потянуло к чему-то святому, чистому, коричневому. Не всех, конечно, но самых достойных.