Чем больше читаю сводки ОГПУ, тем радикальнее меняются мои представления о НЭПе. В Гражданскую было и полегче. Понятно было, кто враг и что с ним делать.
А теперь властью недовольны все. Рабочим не нравится низкая оплата, рабочих удручают задержки в выдаче заработка (в условиях инфляции), засилье "бывших" в заводской администрации, вопиющая бесхозяйственность и многое другое. А каково безработным?
Крестьянам тяжелы налоги, крестьянам обидны хамство и жестокость местных властей. А сами местные власти берут взятки, хлещут самогонку и подпадают под влияние кулаков (и помещиков! Во многих местах помещики нашли возможность обернуться директорами совхозов, чиновниками, сумели вернуть себе часть земель и обрабатывают эти земли трудом батраков).
Интеллигенция тяготеет к эсерам, стонет от бескормицы. Национальная интеллигенция воспитывает подрастающее поколение в петлюровском духе.
В армии бывшие офицеры гнобят краскомов, формируют товарищества собутыльников-сослуживцев по прежней службе, бьют морды красноармейцам и, вообще, духовно возрождаются. А голые и босые красноармейцы не подчиняются приказам, дезертируют и морально разлагаются.
Эмигранты оживились и воспряли духом. В Россию идёт поток подрывной литературы и "эмиссаров".
Преступность берёт новые высоты.
Начинается первое в XX веке (бухаринское, говоря условно) духовное возрождение. Церкви заполнены, попы и монахи деловито, но аккуратно обличают безбожную власть. Сектанты размножаются делением, муллы норовят и вовсе подменить светскую власть.
Партийцы деморализованы и дезориентированы. Много самоубийств. Партия засоряется всяческой сволочью.
А Ленина уже и нет.
Как и почему тут взяла наша, а не ваша - надо понять. Во всяком случае, в те дни многим казалось, что дни Советской власти сочтены.
Обзор политэкономического состояния СССР за январь 1924 г. (по данным Объединенного гоcполитуправления СССР).
КРЕСТЬЯНСТВО
Политнастроение крестьянства
...
Антиналоговая агитация. Антиналоговая агитация кулачества особенно сильно развита на востоке: в Амурской, Приамурской, Приморской губерниях отмечались случаи антиналоговой агитации даже со стороны членов сельсоветов, волячеек и финагентов. В Приморской губ. она ведется и попами. В ряде волостей здесь появились воззвания погромного характера, содержащие призывы к организации крестьянских боевых дружин и угрозы по адресу уплачивающих налоги. ...
...
Настроение в связи со смертью тов. Ленина. Сведения пока не так полны, так как относятся преимущественно к селениям, близко расположенным от городов. Настроение крестьянской бедноты и середнячества по ряду губерний рисуется как почти аналогичное настроению рабочих. Везде крестьянство сожалеет о смерти тов. Ленина, как защитника крестьянства, наиболее чуткого к их нуждам. В Орловской и Смоленской губерниях отмечается, что смертью Ленина опечалено даже более состоятельное крестьянство. На траурных собраниях крестьяне часто требуют упоминания тов. Ленина в церквах (Марийская обл.), крестятся на его портрет, желая ему «царство небесное» (Смоленская губ.). Некоторые губернии свидетельствуют о значительном сдвиге в сторону Советской власти в деревне даже со стороны элементов, до того выражавших недовольство Советской властью (Вятская, Смоленская и Брянская губернии). Масса слухов, распространенных в деревне, сводится к тому, что Ленина «отравили за то, что он защищал крестьянство» (Московская, Костромская губернии), выражается беспокойство, что у власти станут евреи, и положение крестьянства со смертью Ленина ухудшится.
ОБЗОР ПОЛИТЭКОНОМИЧЕСКОГО СОСТОЯНИЯ СССР за февраль 1924 г.17
22 марта 1924 г.
НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ
Чечня. Отмечается оживление деятельности партии Иттихат-ислам, причем действия ее становятся более конспиративными. Имел место ряд совещаний видных деятелей организации (Гоцинского, Али-Митаева, Бело-хаджи и турецких агентов), вслед за коими усилилась агитация за неподчинение Советской власти и распространялись слухи о приходе турок.
В округах Новочеченском и Надтеречном ведется усиленная агитация за укрепление религии со стороны мулл, руководимых Бело-хаджой. По директивам последнего ведется вербовка в отряды для весенней повстанческой работы. Всей работой по Чечне руководит Гоцинский, держащий связь с Северо-Кавказским ЦК этой организации. В плоскостной Чечне население одного из аулов не дало провести собрание иттихатистов, что говорит о переломе в настроении населения после разоружения.
Горреспублика. Положение в Ингушетии аналогично с Чечней. Из материала, изъятого у одного из мулл Назрановского округа, явствует о существовании в Ингушетии сети иттихатистских организаций с окружным комитетом. Отмечается большой спрос на оружие среди ингушей.
ТУРКЕСТАН
Иттихат-ислам. Работа иттихатистов направлена в сторону вовлечения в национальное движение кишлачной молодежи. В Маргеланском у. ими ведется агитация против обучения детей в советской школе.
Ашри-Маариф. Общество распространяет свою деятельность на уезды и даже на волости, где организуют свои филиалы. Лозунг — «Образование мусульманской массы — залог освобождения от европейского засилья».
Махкамаи-Шария. Борьба консервативной и прогрессивной части духовенства за обладание ташкентским обществом Махкама-и-Шария кончилось победой консерваторов. Руководитель ташкентской МШ — прогрессист отстранен. Авторитет духовенства среди населения прочен. В Фергане им ведется усиленная агитация за возвращение Советской властью вакуфного имущества. Местное духовенство в Фергане работает в контакте с организацией Иттихат-ислам.
БУРЯТСКАЯ РЕСПУБЛИКА
Борьба вокруг обновленческого движения в ламаистском духовенстве развертывается и обостряется. Реакционное ламство из опасения потери своих имущественных привилегий входит в соглашение с советскими феодалами и на почве борьбы с обновленчеством возникают организации, которые высылают своих делегатов в Москву и Тибет с жалобами на организатора реформы Афган-Дорджиева. С другой стороны, благоприятные результаты движения имелись в среде низшего духовенства. Учащиеся религиозных школ при дацанах и так называемые хувараки по собственному желанию переходят в советские школы. Руководители реформистского направления пытаются всемерно вовлечь в борьбу местные органы власти и организации РКП и РКСМ. В связи с этим обком РКП и Совнарком издали распоряжение о невмешательстве местных советских и парторганов в дела духовенства.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕЧЕНИЯ
Православное духовенство. Наряду с кое-какими успехами тихоновцев в борьбе с обновленцами (Одесса, Крым, Ойротская обл.) замечается все же понижение их активности и переход от Тихона к обновленческому Синоду (Сибирь).
Патриарх Тихон
Недовольство Тихоном в среде реакционных епископов и мирян (ввиду введения им нового стиля) перебросилось в провинцию, вызывая там автокефальные стремления (Симбирская, Астраханская губ.). Автокефализировались единоверцы, избрав себе епископом Николая (до этого они были связаны с православной церковью) по тем же причинам недовольства.
Ряд недовольных Тихоном епископов получили назначения в отдаленные епархии, но отказались ехать. На Украине отмечается блок тихоновцев и обновленцев в борьбе с автокефалистами.
В связи с распоряжением НКЮ о запрещении чествования лиц, находящихся под судом, ряд епископов обратился к Тихону с предложением распорядиться о непоминовении его. Тихон отказался дать такое распоряжение, боясь, что оно будет истолковано как отказ от церковной власти.
Секты. Среди групп сектантов усиливается борьба вокруг вопроса о признании обязательности воинской повинности. Среди баптистов усиливается недовольство ВСЕ. Царицынская и приамурская общины решили считать обязательной воинскую повинность даже с оружием в руках. Кавказские баптисты подготавливают аналогичное разрешение вопроса на своем съезде. Раскол по данному вопросу наблюдается и среди евангелистов.
Мусульманское духовенство. Районный съезд мусульманского духовенства в Сибири в большинстве был в общем лояльным по отношению к Советской власти. Меньшинство реакционного томского духовенства покинуло съезд, считая мухтасиба Валиева «революционным».
ЦДУ рассылает мухтасибам копию удостоверения, выданного тов. Смидовичем 2 января с.г., в котором говорится, что в законах СССР нет запрещения преподавать детям моложе 18 лет религию по желанию родителей. Пользуясь этим, мусульманское духовенство приступает уже на местах к обучению малолетних религии по группам в 10-50 человек.
Обзор политэкономического состояния СССР за март 1924 г.
19 апреля 1924 г.
НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ
В Дагестане отмечается усиление бехаистических организаций, существующих легально и ставящих себе целью предотвращение войн, убийств, «объединение человечества», уравнение прав и т.д. В случае войны организации эти должны вести агитацию против войны и налогов. Организации эти фактически используются иностранными контрразведками для шпионажа.
ТУРКЕСТАН
Жизнь организации Иттихат-ислам заметно оживилась. Проводится в исполнение постановление о привлечении в организацию кишлачной молодежи. В Самарканде, Ташкенте и Коканде состоялся ряд собраний, на которых обсуждались вопросы, связанные с последними событиями (смерть тов. Ленина, партдискуссия). Намечается тенденция к использованию нацформирований, в которых надеются найти опорную силу.
В Наманганском у. Ферганской обл. происходит аграрное движение батраков, направленное к захвату земель баев. Манапы и муллы пытались организовать сопротивление, требуя от местных властей не трогать вакуфные земли, роспуска секций батраков, женоотделов и закрытия новых школ. Ввиду отказа в удовлетворении этих требований, баи и манапы вынуждены были уступить батракам 800 дес. земли. В последнее время баи, дабы отвлечь внимание батраков от своих земель, направляют их на захват вакуфных земель.
Обзор политэкономического состояния СССР за апрель 1924 г.
29 мая 1924 г.
АНТИСОВЕТСКИЕ ПАРТИИ И ГРУППИРОВКИ
Монархисты в СССР
В Кубано-Черноморской обл. ликвидирована монархическая организация «Освобождение Дона, Кубани и Терека», возглавлявшаяся генералом Ананьевым. Арестовано и привлечено в качестве обвиняемых 49 человек. Выявлены монархические группировки в Витебском округе Белоруссии, Северо-Двинской губ. и Саратове. Группы имеют связи с зарубежными монархическими организациями Николая Николаевича и состоят из членов правых антисоветских партий, бывших офицеров и другого враждебного к Советской власти элемента. Средства борьбы, применяемые этими группами, — экономический и политический шпионаж, использование религиозных общин для антисоветской агитации, рассылка воззваний по почте, распространение слухов о предстоящей интервенции. Установлено проникновение монархической литературы в Вятскую, Новгородскую, Саратовскую и Иркутскую губернии. Литература идет из Франции, Бельгии, Югославии, Сербии, Китая и Америки.
НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
Крымское нацдвижение. Местное нацдвижение продолжает носить характер кулацкого движения. На Южном побережье наблюдается организационное оформление отдельных группировок и усиление их активности. Местами отмечены подстрекательства к убийству комсомольцев. В Севастопольском и Евпаторийском округах усиливается также пропаганда бывших помещиков, старающихся запугать население в связи с производимой нарезкой земли крестьянам. Кулацкое движение деревни стремится подчинить своему влиянию комитеты взаимопомощи (Феодосийский и Севастопольский округа).
Параллельно с образованием кулацких группировок развивается влияние и деятельность духовенства. Работа их заключается в нелегальном преподавании религии и пропаганде против советских школ (особенно значительно развито в районах Феодосийском и Евпаторийском).
РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕЧЕНИЯ
Православные церковники.
Тихоновцы. Прекращение дела Тихона усилило позиции тихоновцев. Усиление их активности отмечается в Пензенской, Тамбовской, Псковской, Ставропольской и Ярославской губерниях и на Урале. Посылаемые на места тихоновские епископы первой задачей своей ставят создание церковно-административного органа. Созданы и функционируют епархиальные управления в городах Тобольске, Харькове, Екатеринославе, Ставрополе, Нижне-Тагильском округе, на Урале и другие. Органы эти нелегальны, ибо местной властью не зарегистрированы. В других местах организационными центрами тихоновщины являются реакционные общины и объединения церковников и мирян (иркутская «Инициативная группа», «Объединенный совет» г. Омска, ишимский «Комитет по борьбе с обновленчеством» и др.). Характерна ориентация тихоновцев на мирян. На совещании трех епископов в г. Казани вынесено постановление «держать курс на мирян». В борьбе с обновленцами тихоновцы применяют всякие меры, изгоняют обновленцев из храмов, вынуждают к слезному покаянию или же насильно захватывают церковь. Используется также монашество, агитация которого на периферии отмечена в губерниях: Казанской, Енисейской, Тамбовской, Харьковской, Псковской и областях Карсской, Зырянской и Терской.
Усиливается и антисоветская агитация тихоновцев. В Енисейской губ. ими распространялись листовки Харбинского религиозно-монархического общества, в Кубано-Черноморской обл. — монархическая литература. В Иркутске торжественно вскрыты мощи местного святого Иннокентия. В Казани имело место торжественное анафематствование всех безбожников.
Обновленцы. Местами среди обновленцев наблюдается определенное разложение. В Курской губ. они группами каются и переходят в подчинение Тихону. В Вологодской губ. обновленцы предлагают тихоновцам создать коалиционное епархиальное управление. Ослабление деятельности обновленцев отмечается в губерниях Псковской, Витебской, Иваново-Вознесенской и Новониколаевской. Все же обновленцы более сорганизованы и, имея легальные церковно-административные органы, готовят соответствующий отпор тихоновцам. Ими успешно проведен ряд епар[хиальной] работы. В Самарской и Акмолинской губерниях ими создаются церковные журналы и подготовляется издание журнала в Иркутске.
Сектанты. Выясняется, что в значительном числе губерний баптисты и евангелисты против принятой Всероссийским съездом резолюции о воинской повинности и настроение явно антимилитаристическое (Вятская, Оренбургская, Костромская, Ленинградская и все сибирские губернии). Кавказский совет союза баптистов принял к предстоящему кавказскому съезду проект резолюции, аналогичный принятому Всероссийским съездом.
Многие члены миниамитских [меннонитских] сект в Одесской и Екатеринославской губерниях готовятся с наступлением весны к выезду в Америку. Уезжающие ведут среди сектантов агитацию за выезд в Америку. При ликвидации Иоанитской" общины в Краснодаре обнаружено до 300 пуд. спрятанной монархической литературы.
Мусульманское духовенство. В последнее время наблюдалось массовое поступление в Центральное духовное управление заявлений от мулл Башкирии и Татарии с просьбой об отмене поимущественно-подоходного налога с них, так как иначе им придется отказаться от духовного сана. ЦДУ сильно этим обеспокоено, так как таких заявлений имеется до тысячи. В одном Бирском кантоне имеется около 100 мулл, отказавшихся от сана. В связи с этим наблюдается усиление сборов пожертвований с населения в пользу мусульманского духовенства.
Продолжает отмечаться открытие при мухтасибатах курсов для мулл и взрослого населения (Башкирия, Татария и Урал). Допущение в мечети женщин усилило влияние среди них мулл, однако, часть мулл продолжает все-таки пропаганду против допущения женщин в мечети, как на противное шариату. Пропаганда имеет успех среди темного населения.
К газетным известиям о свержении калифа Турции ЦДУ отнеслось сперва с недоверием. Когда известия подтвердились, ЦДУ прекратило молитвы за калифа, но все же старается создать мнение, что калиф уехал временно, ввиду беспорядков в Турции. Единого взгляда по вопросу о калифате в ЦДУ нет.
Обзор политэкономического состояния СССР за май 1924 г.
Июнь 1924 г.
ДУХОВЕНСТВО
Владимир Дмитриевич Красницкий
Тихоновцы. За отчетное время замечается примирение патриарха Тихона с пресвитером Красницким, возглавляющим группу живоцерковников. Не менее важным в жизни тихоновской церкви следует отметить послание константинопольского патриарха Григория УП, в котором Тихон объявляется низложенным и единственной законной властью России признается обновленческий синод. Как отразятся эти два фактора в жизни провинциальных тихоновцев, решать пока не приходится, так как на местах об этом еще ничего не известно, но пока в связи с амнистией Тихона, легализировавшей его деятельность, тихоновщина усиливается в ряде губерний — Томской, Тамбовской, Курской, Донецкой и др.
Обновленцы. События, имевшие место в тихоновской церкви, усилили активность обновленцев.
В своем послании, в связи с примирением Тихона с Красницким, обновленческий синод подчеркнул полное отмежевание его от обеих церковных реакционных групп. Положение синода укрепилось также признанием его константинопольским патриархом.
Но все же деятельность обновленцев на местах несколько пошатнулась, что объясняется оживлением тихоновщины, а главным образом большими и слабыми средствами обновленческих приходов. Например, в одной Харьковской губ. по этой причине закрылось 27 обновленческих церквей.
НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ
Национальное движение в Дагестане. В Дагреспублике отмечается усиление антисоветской и религиозной агитации шейхов. Возобновил свою работу известный шейх Акушинский. По его распоряжению открываются шариатские школы во всех селениях Буйнакского округа. В конце марта Акушинский посетил гробницу шейха Ильяса, где также присутствовало до 6000 богомольцев.
Иттихатисты. В Буйнакском округе имеется 9 иттихатистских ячеек, куда входит много шейхов и мулл, руководимых Акушинским. Организация стремится закрепить свое влияние на национальный Дагестанский полк. Арестованный председатель Северо-Кавказского комитета иттихатистов сознался в организации иттихатистских ячеек в Дагестане, Чечне и Ингушетии. Установлены связи с Закавказьем.
Переговоры с Гоцинским. На предъявленные Даготделом Гоцинскому условия сдачи, заключавшиеся в гласном отказе от имамства и контрреволюционной деятельности, Гоцинский ответил «нотой», явно продиктованной англичанами. Помимо требования об очищении Советской властью мусульманских районов, в ней содержится требование уплаты нами долгов европейским государствам, в особом письме Гоцинский все же просит продолжать с ним переговоры.
Национальное движение в Чечне. После ареста Али-Митаева отмечается усиление контрреволюционного движения, руководимого Каим-хаджи. Последователи Али-Митаева организовали вынесение резолюций протеста населением против ареста Митаева (собрано уже 10 заявлений, все одной редакции). Деятельность Каим-хаджи и других сподвижников Али-Митаева активно противодействуют кунта-ходжинцы, изобличающие на собрании имамов в создании кровопролитий и разорении населения. На съезде влиятельных мюридов, созванном кунта-ходжинцами, собравшиеся, по обсуждении деятельности Гоцинского и Каим-хаджи, дали торжественное обещание бороться всеми силами против всяких авантюр. На другом совещании были вынесены постановления об оказании противодействия освобождению Али-Митаева и посылке делегации к Каим-хаджи с предупреждением, что в случае его выступления он встретит сопротивление со стороны кунта-хаджинцев. Там же постановлено ходатайствовать перед Оргбюро и ОГПУ о разрешении въезда из Турции внука Кунта-хаджи, причем гарантируется невмешательство его в политические дела.
Подготовка вооруженного восстания. В середине апреля состоялось совещание представителей аулов Горной Чечни в числе 105 человек, в присутствии Каим-хаджи, Гоцинского и представителя Али-Митаева. На съезде говорилось о приближении момента освобождения мусульман от Советской власти. Ораторы говорили о том, что русские должны уйти за Дон; выступавший Гоцинский объявил о получении большой партии оружия и прочел письмо, якобы полученное им от внука Шамиля — Саид-бека, в котором тот призывал готовиться к освободительной борьбе под руководством Исмаил-паши. Съезд постановил готовиться к борьбе после праздников уразы и байрама. Чеченская контрреволюция совместно с грузинской связана через Гоцинского с монархистским центром, проводящим свои планы под флагом национального освобождения. Для подготовки восстания созданы два штаба: главный в Тифлисе и второй в Автурах.
Горреспублика. В связи с арестом Али-Митаева его мюридами распространяются слухи о том, что если он не будет освобожден в течение 30 суток, то будет поднято восстание. Ингуши к аресту Али-Митаева относятся равнодушно. ...
Развитие женского мюридизма. В Ингушетии развивается женский мюридизм, создаваемый по образцу мужского. В некоторых селениях ячейки насчитывают до 200 женщин-мюридок.
Национальное движение в Кабардино-Балкарской обл. В стц. Бекович выявлена группа мюридов, ведущая работу по укреплению религии среди населения. Отношение группы к Советской власти враждебно.
Мусульманское духовенство раскалывается на реакционное и прогрессивное, в связи с чем падает его авторитет в глазах населения. Об этом говорит значительное участие женщин в конференции (присутствовало 100 делегаток почти из всех селений). Этому способствует удаление из Кабарды авторитетного руководителя мусульманского духовенства Катханова, упразднение шариатских судов и улучшение дела народного образования. Посещаемость советских школ увеличилась за счет духовных.
Национальное движение в Карачаево-Черкесской обл. В области отмечается сильная агитация мусульманского духовенства против политкружков и ячеек РКСМ. Духовенство раскалывается на реакционное и прогрессивное. Реакционеры агитируют среди населения за изгнание прогрессистов. В Карачае во всех селах открываются легальные и нелегальные школы медресе, особенно в районах, где сильны ячейки РКСМ. Местами в эти школы переходят дети из советских школ.
Национальное движение в Адыго-Черкесской обл. Раскол между реакционным и прогрессивным духовенством усиливается. Реакционеры пользуются большим авторитетом у населения. Мусульманское духовенство отказывается хоронить нарушающих религиозные обряды. Шариатским советом созывается съезд мусульманского духовенства, хотя официального разрешения на это еще не дано.
ТУРКЕСТАН
Можно считать вполне установленным, что Иттихат-ислам как нечто целое перестал существовать, распавшись на целый ряд разрозненных групп. Состояние их определяется выступлением лидеров-иттихатистов, сводящимся к сознанию невозможности свержения Советской власти в открытой борьбе и необходимости использования единственного пути — пути через захват области просвещения. Организационный развал этих групп ярче всего характеризуется резкой междугрупповой борьбой в Ферганской обл. и убийством нескольких иттихатистов в Самаркандской обл., причем материалы Информационного отдела ОГПУ дают возможность предполагать, что убийства эти совершены при участии одной из групп иттихатистов.
КИРГИЗИЯ
Мусульманское духовенство. Деятельность мусульманского духовенства усиливается. К существующей духовной иерархии прибавился организовавшийся духовный суд (внутрицерковный). Среди верующих устраиваются собрания, лекции на религиозные темы, занятия с мужчинами, собрания женщин. В борьбе между прогрессивной и реакционной частями духовенства гегемония остается за прогрессивной (джадиадами), поддерживаемой ЦДУ. Свержение халифа в Турции не вызвало никаких недовольств.
Обзор политэкономического состояния СССР за июнь 1924 г.
18 июля 1924 г.
КРЕСТЬЯНСТВО
Сельская кооперация
Засилье кулачества в кооперации. В процессе роста кооперации обращает на себя серьезное внимание засилье в ней кулацких и антисоветских элементов. ... В Вятской губ. отмечается определенная тенденция кулачества, попов и бывших урядников разложить кооперативы и восстановить против них бедноту. В Курской губ. паевые взносы в некоторые кооперативы достигают 60 пуд. ржи и более. Руководящие работники низовой кооперации почти исключительно кулаки, бывшие торговцы, попы и т.п. антисоветский элемент. ... В Увязском волостном ЕПО (Псковская губ.) членами правления состоят 2 кулака и церковный староста, членами ревизионной комиссии бывший собственник нефтяной мельницы, священник и два кулака. Аналогичный состав правлений кооперативов отмечается во многих других губерниях.
Расслоение деревни
... В Уральской губ. беднота настолько подавлена, что посещает церковь из-за боязни быть заподозренной в сочувствии коммунистам. ...
Быт деревни
Рост религиозных настроений. Угроза неурожая вызвала сильный рост религиозных настроений. Почти везде крестьяне приглашают попов для устройства молебнов и освящения полей, при этом в ряде губерний отмечается сильное озлобление действиями ячеек РКП и волисполкомов, не дающих разрешения на устройство крестных ходов (Тамбовская губ., Донская обл. и другие). В отчетном периоде зарегистрирован ряд случаев использования настроений деревни духовенством в виде появления ряда «чудес», к которым стекаются большие толпы паломников. В Костромской губ. имело место массовое паломничество к колодцу, вырытому «святым Пахомием». Сюда стекались громадные толпы паломников ввиду пущенных слухов о чудесном исцелении калек и т.д. Такой же «чудесный» колодец открыт в Тамбовской губ. (был пущен слух, что у колодца «к пастуху явились три иконы»), В Курской губ. имело место «обновление» креста на Знаменском монастыре (крест был хорошо позолочен и ярко блестел), там же были «чудеса» исцеления. В Царицынском у. громадные толпы народа привлек слух о «явлении бога к крестьянскому мальчику». К месту «явления» стеклась 1 июня толпа в 3000 богомольцев, которая была местными коммунистами разогнана. Задержано до 50 человек, в том числе двое, явившиеся инициаторами слухов. Среди богомольцев это вызвало сильнейшее возбуждение. Сильная волна религиозных настроений в последнее время отмечается и на Украине.
Новые формы антисоветской агитации. Выявляются также новые формы религиозной и антисоветской агитации среди крестьян. В Прилукском округе Полтавской губ. появились странствующие женщины (жены бывших офицеров, попов и кулаков), именующие себя сестрами милосердия и вербующие в деревне религиозных фанатиков под видом агитации о помощи бедным. Кроме того, появился новый вид агитации в виде юродивых певцов, музыкантов, распевающих в селах юмористические песни контрреволюционного содержания. В ряде губерний отмечается агитация против Советской власти и коммунистов со стороны реакционного духовенства во время проповедей в церквах (Донская обл., Екатеринославская губ., Харьковская, Акмолинская, Алтайская и Томская).
КРАСНАЯ АРМИЯ
Призыв 1902 года. Прибывшее пополнение разрядило атмосферу и демобилизационное настроение заметно ослабело. Настроение призывников с прохождением карантина, выдачей обмундирования и с налаживанием их быта улучшилось. Среди них много неграмотных и верующих. ...
НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
ТУРКЕСТАН
Иттихат-ислам. Отмечены попытки ташкентских иттихатистов установить связи с проживающими в Баку турками. Большая активность наблюдалась также среди ферганских иттихатистов, предпринимающих шаги к созданию национального торгового товарищества, состоящего исключительно из узбеков. Ими же ведется агитация о создании капиталистами западных держав единого фронта против СССР и о предстоящей мобилизации мусульман. Агитация эта имеет почву ввиду недовольства дехкан налогами и особенно бесчинствами продинспектуры, а также частичного голода в области.
Мусульманское духовенство. Деятельность общества Махкама-и-Шар'иа ослабела. Ячейки его теряют свое влияние, что особенно сказывается в охлаждении населения к местным религиозным «судам казиев» и возрастающей популярности советских судов. По-прежнему продолжается борьба между прогрессивным и реакционным духовенством, особенно сильная в Самаркандской обл.
КРЫМ
Пошедшее было на снижение, после ликвидации ялтинской группировки, кулацкое движение в отчетный период вновь выказывает тенденцию к усилению. В Севастопольском, Симферопольском, Феодосийском и в Евпаторийском округах наблюдается ряд случаев религиозной и антикоммунистической агитации со стороны местных кулаков. Отмечается также стремление местного кулачества к захвату низовых органов Советской власти и кооперации, что вызывает отпор со стороны бедноты. Отмечается также работа нацинтеллигенции среди молодежи с целью изъятия ее из-под влияния КСМ.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕЧЕНИЯ
Православное духовенство. Тихоновцы. Крупные церковные деятели в Москве и провинции недовольны примиренческой, по отношению к обновленчеству, политикой Тихона. Особо влиятельные и авторитетные церковники и миряне Москвы решили создать группу, задачей которой должно быть влияние на Тихона. На церковную политику Тихона провинция реагирует различно. Часть считает примирение изменой православию, причем намеревается автокефализироваться (Орловская, Костромская и Тамбовская), другая считает примирение результатом осознания обновленцами своей слабости (Астраханская, Псковская, Рязанская, Алтайская, Смоленская и Семипалатинская губернии). Борьба тихоновцев с обновленцами, несмотря на примирительную политику Тихона, продолжается. Им удалось завоевать преобладание в ряде губерний.
Активно способствуют тихоновцам монастыри. Бродячие монахи ведут агитацию среди крестьян за тихоновщину. Значительную роль в тихоновской агитации играют церковно-приходские советы, сплошь и рядом состоящие из лиц контрреволюционно настроенных. В Сибири и на Урале в этих советах выявлены члены «Союза русского народа».
Среди тихоновцев выявляется ряд религиозно-монархических организаций. В Воронежской губ. имеется такая организация под названием «Комитет спасения», в своих воззваниях прямо призывающая к восстанию. В Иркутской губ. попами и кулаками было подкуплено лицо, бросившее гранату в клуб РКСМ во время антирелигиозного вечера (несколько человек ранено). В Тамбовской и Актюбинской губерниях попы призывали к выступлению во время закрытия церквей. В ряде других губерний ими велась агитация против Советской власти, налогов, кооперации, проповедывался конец мира, поминался в богослужениях Николай Николаевич, распространялась антисоветская литература. Отмечена также попытка связаться с заграницей (Приморская губ.).
Обновленцы. Наиболее важным событием в жизни обновленческой церкви было предсоборное совещание, которому предшествовали епархиальные съезды в губерниях. Главным вопросам на соборе было отношение к тихоновщине. На местах выявилась тенденция примирения с Тихоном ввиду затруднительного материального положения обновленцев, трудности борьбы с тихоновщиной, склочничества, а отчасти и под влиянием на них тихоновщины. Несмотря на усиленную агитацию тихоновцев на обновленческом соборе за примирение, собор высказался против примирения и за энергичную борьбу с тихоновщиной.
Сектанты. Большинство евангелистских общин присоединилось к постановлению Ленинградского съезда ВСЕХ о допущении военной службы для своих членов. При призыве на военную службу 1902 года евангелистская молодежь, за единичными исключениями, не уклонялась. Баптисты настроены более нетерпимо к военной службе, но не везде. В частности, съезд кавказских баптистов постановил допустить военную службу для членов секты.
Обзор политэкономического состояния СССР за июль 1924 г.
Август 1924 г.
КРЕСТЬЯНСТВО
Настроение и быт деревни
Усиление активности кулачества. Положение в деревне характеризуется в общем обострением борьбы между кулачеством, с одной стороны, и слоями сочувствующими Советской власти и беднотой — с другой. При этом наблюдается усиление активности кулачества, местами применяющего даже террор по отношению к коммунистам и им сочувствующим из бедноты. В Костромской губ. кулаки травят активных демобилизованных красноармейцев и учителей, ведущих антирелигиозную пропаганду. В Татреспублике (Арский кантон) избит комсомолец за неверие в бога, в Псковской губ. пьяная толпа крестьян пыталась избить коммунистов и комсомольцев за тяжелые налоги, в Ульяновской — кулачество подстрекает в одном из селений к выселению коммунистов и комсомольцев, указывая, что местами это уже проведено.
Рост религиозных настроений. Почти повсеместно наблюдается усиление роста религиозных настроений в деревне, принимающих особенно сильные формы в неурожайных районах. Весьма характерно в этом отношении массовое появление «чудес» (в июле отмечено по губерниям Воронежской, Псковской, Брянской, Волынской, Пензенской, Харьковской, Саратовской и др.) в виде обновления икон, «исцеляющих источников» и т.п. В Подольской губ. крестьяне одного села откапывали трупы и молились им о ниспослании дождя. В Немреспублике усиление религиозных настроений среди секты «бетбрудеров» («братья молитвы») приняло форму сумасшествия. В Донецкой и Рязанской губерниях имели место серьезные эксцессы на почве закрытия церквей. Повсюду духовенство использует эти настроения, организуя большие крестные ходы и усиливая антисоветскую агитацию (Курская, Рязанская, Тамбовская и украинские губернии).
Пьянство и самогоноварение. Пьянство и самогоноварение широко развито по всему Союзу. В Брянской губ. пьянство сильнее, чем в довоенное время. В Смоленской губ. выгонка самогона составляет промысел бедноты. Во многих губерниях на почве пьянства наблюдается рост уголовного бандитизма и убийств (Псковская, Костромская, Вологодская, Северо-Двинская, Белоруссия и др.). Местами самогонщикам содействует милиция ввиду материальной необеспеченности (Белоруссия, Марийская обл., Тверская губ. и др.).
КРАСНАЯ АРМИЯ
Призыв 1902 года. Политнастроение красноармейцев призыва 1902 года в общем удовлетворительно; среди них отмечается интерес как к политическим, так и строевым занятиям. ...
Религиозность. Религиозность и сектантство с прибытием нового пополнения приняло широкие размеры (ЛBO, ЗВО и МВО). В 6 дивизии МВО до 100% верующих. В полевых частях СКВО более половины красноармейцев носят кресты и молятся.
[ДУХОВЕНСТВО]
Православное духовенство. Тихоновцы. В связи с недовольством реакционной части духовенства и мирян примиренческой политикой Тихона последний объявил прерванными всякие сношения с Красницким и распустил епископат, бывший сторонником примирения. На местах, где об этом еще не стало известно, продолжает наблюдаться растерянность. Ряд общин автокефализировался, был даже случай автокефализации целого округа. В Ульяновской губ. растерянность заставила тихоновцев подчиниться обновленческому епархиальному управлению.
Деятельность тихоновцев за отчетный период была весьма активна. Помимо нескольких малых съездов и подготовки к крупным повсеместно велась борьба с обновленцами. Особенно усилилась активность в Сибири, где тихоновцами захвачены 32 общины, принадлежавшие обновленцам (Омская губ.). Видную роль в антиобновленческой работе играют монахи, восстановившие в некоторых монастырях целиком старые монастырские порядки. Некоторые монастыри даже стали постригать в монахи желающих. Другим еще более сильным оплотом тихоновщины являются церковно-приходские советы, в которые входят интеллигенция, бывшие офицеры и торговцы. На почве антисоветской деятельности церковников местами имели место беспорядки (в Омской губ. при передаче казачьего собора обновленцам, в Пороховой слободе Татреспублики во время крестного хода). В Иркутской губ. тихоновцами распространялись черносотенные воззвания.
Обновленцы. Основным моментом в жизни обновленцев является разногласие на июньском предсоборном совещании по вопросу о примирении с Тихоном. Разногласие это приняло форму разрыва с американской методистской епископальной церковью и представитель этой церкви отказался субсидировать обновленческую академию. Кроме того, отмечен переход на сторону Тихона нескольких обновленческих епископов.
Деятельность обновленцев за отчетный период выразилась в организации церковных административных центров, проведении ряда съездов и подготовительной работе к отколу некоторых тихоновских церквей. Значительно усилились обновленцы в Костромской губ. (к ним примкнул целый благочинный округ), в Пензенской и в Курской. Наряду с этим отмечается и обратное явление. В Минске к Тихону присоединился епископ Мельхиседек, на Урале Иоасаф Уфимский. Все же положение обновленцев довольно твердо и вероятно еще более укрепится с приездом константинопольского патриарха, намеревающегося канонизировать обновленческий синод.
Сектанты
В связи с призывом 1902 года отмечается, что большинство призывников не отказываются от строевой службы. Отмечены лишь единичные случаи отказа от таковой в Новониколаевской, Ярославской и Ульяновской губерниях. В Ростове-на-Дону среди евангелистов отмечается упадок религиозности и единства в низовых общинах. В Уральской губ. (Шадринский округ) секта евангелистов совершенно раскололась.
НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ СЕВЕРНЫЙ
КАВКАЗ
Дагестан. ...
Отмечается развитие деятельности мусульманских духовных школ, коих имеется до 2000 на 220 плохо оборудованных советских школ. На иждивении сельских общин в мечетских школах находится не менее 40000 учащихся.
СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ РЕСПУБЛИКИ ТУРКЕСТАН
Иттихат-ислам. Продолжается организационный развал в ташкентских и самаркандских ячейках Иттихат-ислама. Некоторая активность отмечена лишь в катга-курганской и уратюбинской группах, в которых, по имеющимся сведениям, имели место попытки связаться с центрами и послать делегата в Афганистан. Распыление этих иттихатистских организаций отражается на разрешении центрального вопроса о размежевании Средней Азии. В Ташкенте одна группа высказывается за размежевание в то время, как другая из представителей нацинтеллегенции видит в размежевании тактику Советской власти, направленную против «великого срединного мусульманского государства» и на углубление национального антагонизма в Туркестане. Расхождение это нельзя считать, однако, принципиальным. Агитация иттихатистов вращается вокруг ограждения молодежи от влияния коммунистов и распространения слухов о предстоящей мобилизации мусульман для войны с Англией и Афганистаном.
Духовенство. Состоявшиеся перевыборы правления Махкама-и-Шар'иа в Сыр-Дарьинской обл. окончились избранием почти исключительно прогрессистов, выступавших на выборах с критикой бездеятельности старого состава из консерваторов. В Самаркандской и Ферганской областях духовенство распространяет слухи о войне и симулирует «чудеса» с целью усиления своего влияния.
БАШКИРИЯ
Духовенство. Центральное духовное управление уделяет много внимания на парализование влияния разрастающегося прогрессивного движения, которое в некоторых местах открыто выступает против него. Противоречия внутри духовного управления нашли свое выражение на последнем совещании членов ученого совета, где были отклонены постановленные на обсуждение Камалетдиновым вопросы о равноправии женщин и отношении к Халифату, причем сам Камалетдинов назван атеистом.
Обзор политэкономического состояния СССР за август 1924 г.
Сентябрь 1924 г.
КРЕСТЬЯНСТВО
Быт деревни. Характерными чертами деревенского быта в отчетный период остаются по-прежнему: неудовлетворительная работа и злоупотребления низовых органов Советской власти, пьянство и самогонокурение, конокрадство и скотокрадство и рост религиозных настроений под влиянием агитации духовенства.
Пьянство, самогонокурение. Пьянство и самогонокурение в общем не уменьшается. Интересны данные по проведенному в Пензенской губ. месячнику по борьбе с самогонокурением: изъято самогону 1212 четвертей, барды 6251 ведер, самогонных аппаратов 1225 штук, произведено обысков 7126, арестовано 1783 человек, отдано под суд 2196 человек. На почве пьянства отмечаются частые случаи хулиганства.
КРАСНАЯ АРМИЯ
.... Агитация кулаков базируется, главным образом, на вопросах сельскохозяйственных налогов, привилегиях комполитсостава. В гаубичном дивизионе 35 дивизии СВО была обнаружена прокламация, призывающая от имени беспартийных избивать коммунистов. В этой же дивизии обнаружена группировка красноармейцев-сибиряков, имеющая письменную связь с иркутским священником. ...
...
Прибывшее пополнение на 50% религиозно, имеет кресты, иконы, евангелия.
Особенно религиозно настроены татары, отказывающиеся от свинины (16 дивизия ЛВО). Красноармейцев-сектантов в частях немного, и авторитетом у крестьянства они не пользуются.
НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ
СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ
Дагреспублика. Положение Д[А]ССР за отчетный период характеризуется непрекращающимся антисоветским движением, все более ярко принимающим религиозные формы. Большую активность в этой области проявляют шейхи Али Гаджи Акушинский и Магомад Али Аджи.
Подчинив своему влиянию весь Даргинский округ и став популярным не только среди аварцев, но даже отчасти чеченцев и карачаевцев (Чеченская и Карачаево-Черкесская области), Акушинский для укрепления религии среди населения организует широкую сеть шариатских школ.
В Хасав-Юртовском округе пользуется большим авторитетом и успешно вербует среди населения мюридов (число их, по непроверенным сведениям, доходит уже до 3 тыс. человек) Али Аджи, сторонник Гоцинского.
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
Учительство
Отношение учительства к новым методам в школе. Старое учительство, в особенности в городах, за редкими исключениями продолжает быть политически неграмотным, и если не относится враждебно к новым методам преподавания, то не проводит их в жизнь. Так, например, некоторыми учителями не проводится комплектный метод преподавания, отсутствует политграмота, а в некоторых местах (Енисейской, Оренбургской и Тульской губерниях, Черноморский округ, Майкопский округ, Ново николаевской губ.) учительство не порвало связи с религией, и если сами не преподают закона божия, то покровительствуют в этом попам.
ДУХОВЕНСТВО
Православная церковь.
Тихоновцы. На почве примирения Тихона с Красницким верующие на местах все еще продолжают волноваться.
В некоторых губерниях заметны тенденции к образованию автокефалий или вхождение в непосредственное общение с восточными патриархами. Такие стремления отмечаются в Ленинградской, Екатеринославской и Вятской губерниях.
Дезорганизация, внесенная резолюцией Тихона о прекращении общения с Красницким, продолжается на Украине — в Харьковской губ., Киевской и Одесской губерниях.
Посланию Константинопольского патриарха уделялось мало внимания, но эти настроения еще не изжиты.
Под влиянием все той же резолюции последователи Тихона во многих губерниях не только успокоились, но и весьма повысили свою активность, в результате чего повсеместно отмечается подъем «тихоновщины». Особенно силен подъем в Тамбовской, Рязанской, Пензенской и Алтайской губерниях, где тихоновцы имеют абсолютное большинство.
В отчетный период отмечается стремление к организации церковно-административного аппарата на местах и в центре. На местах существует ряд незаконных (нелегальных) церковных управлений в губерниях Иркутской, Брянской, Уральской, Ульяновской, Рязанской и других губерниях.
Тихоновцы, желая объединить своих сторонников и создать вокруг этих объединений актив, создали несколько объединений, как например, в Брянской, Орловской, Киевской губерниях.
В жизни местных организаций отмечены явления массовых перевыборов церковно-приходских советов с целью удаления из них наиболее антисоветски настроенных элементов.
Случаев черносотенной и антисоветской агитации было немного, они наблюдались в Орловской, Архангельской, Иркутской, Вятской, Алтайской губерниях и Сибири.
Антисоветские слухи среди церковников вращались, главным образом, около англо-советских переговоров.
Обновленцы. Обновленчество в некоторых местах под натиском развертывающейся тихоновщины заметно ослабело.
В последнее время наблюдается переход обновленцев к Тихону (в Москве, Моробласти, Тамбовской, Рязанской, Иваново-Вознесенской, Пензенской, Алтайской и других губерниях). Тяга к тихоновщине и отход от обновленчества объясняется рядом условий, из которых главную роль играют: давление на попов-обновленцев реакционных церковно-приходских общин, в которых они состоят, и затруднительное материальное положение самих обновленцев, и, кроме всего, рядом высших органов Республики до ВЦИКа включительно сделан ряд распоряжений о передаче обновленческих церквей тихоновцам и др. Несмотря на ряд неблагоприятных условий, тяжелое положение обновленцев наблюдается не везде, так, например, в губерниях Харьковской, Тульской, Одесской, Новониколаевской, Забайкальской, Амурской, Приморской и др. они сохранили свое господствующее положение. В Забайкальской, Харьковской губерниях, Чите ими был проведен довольно успешно ряд съездов.
Сектанты. Адвентистами в августе был проведен Всероссийский съезд. Руководители съезда старались всячески подчеркивать свою лояльность к Советской власти. Вопрос об отбывании воинской повинности разрешен в смысле принципиальной допустимости отбывания таковой, но оговорено, что каждый член секты может поступать так, как позволяют его религиозные убеждения. Несколько другое настроение было заметно за кулисами съезда.
Баптистами за истекший период был проведен ряд съездов, идет подготовка к Всероссийскому и краевому (Дальний Восток) съездам. Центром ВСБ ведется агитация за принципиальную допустимость военной службы, на местах по этому поводу происходят распри, доходящие до раскола сект (Дальний Восток, Владимирская и другие губернии).
Увеличение баптистов невелико. В последнее время отмечается тяга к баптистам молокан в Актюбинской, Амурской и Владимирской губерниях. В последней был случай переезда целой общины молокан к баптистам.
Среди евангелистов оживился интерес к вопросу о военной службе.
Прирост секты незначителен, например, в Новониколаевской губ. убыль преобладает над притоком членов.
Некоторое усиление отмечается на Украине, где секта имеет успех у дезертирски настроенной молодежи.
Старообрядцы. Почти повсеместно, за исключением Сибири, наблюдается затишье.
Молокане. Ряд молоканских съездов разрешили вопрос о принципиальной допустимости отбывания военной службы, даже с оружием в руках.
Антисоветская деятельность сект представлена разнообразно. На Дальнем Востоке — сектанты непротивленческого толка. Баптисты и молокане принимают непосредственное участие в бандитском движении.
Антимилитаристическая агитация ведется среди русских баптистов в Немреспублике.
ПРИЛОЖЕНИЕ
НИЗОВОЙ СОВЕТСКИЙ АППАРАТ
Состав сельсоветов. ... На Украине в Подольской губ. многие сельсоветы засорены кулаками, детями попов, бывшими жандармами и другим антисоветским элементом. В с. Черновод той же губернии предсельсовета — бывший петлюровец, в с. Жищинец предсельсовета — бывший жандарм. ...
Случаи произвола
... В Царицынской губ. и уезде местные власти при разгоне трехтысячной толпы крестьян, собравшихся в с. Перегрузном посмотреть на «чудо богоявления крестьянскому мальчику», пустили в ход плети и винтовки. В Донецкой губ. при столкновении крестьян с. Дмитровки Таганрогского округа с милицией на почве закрытия церкви милиция произвела выстрелы в толпу, которыми были ранены три женщины, подросток 16-ти лет и семимесячный ребенок.
СЕЛЬСКАЯ КООПЕРАЦИЯ
Засилье антисоветских элементов и кулачества. Одним из значительных факторов, действующих разрушительно на сельскую кооперацию, является засилье кулачества, эсеров, меньшевиков и других темных элементов. Особенно ярко вырисовывается это в Сибири; в Енисейской губ. до 50% офицеров, кулаков и уголовных бандитов. В Челябинском округе на Урале председателями правлений являются бывшие офицеры, эсеры и попы; коммунистов в кооперативах не более 4%; кулачество ведет борьбу за обладание кооперацией путем бойкота на выборах бедноты, что нередко им удается. ... В Ряжском у. Рязанской губ. члены правления Сапожковского кооператива состоят в то же время членами церковного правления, ревизионные комиссии исключительно кулацкие. В Псковской губ. кулаки и попы ведут борьбу с беднотой за овладение низовым аппаратом кооперации.
Обзор политэкономического состояния СССР за сентябрь 1924 г.
10 октября 1924 г.
КРЕСТЬЯНЕ
Идеологическое оформление кулачества. .... По Сибири имеется ряд случаев успешного противодействия кулаков и попов по ведению культурно-просветительной работы в деревне.
Террор [против] коммунистов и советских работников. .... Имеется много случаев убийства коммунистов и поджогов их домов. Аналогичные случаи избиения членов РКСМ отмечены в Иваново-Вознесенске и Костромской губ., причем это проводится по инициативе кулаков и попов. В Костромской губ. в одном из таких случаев избиения коммунистов и комсомольцев участвовало полдеревни.
Влияние кулачества на деревню. Взаимоотношения среди групп крестьянства характеризуются местами определенным подчинением кулацкому влиянию остальной части деревни. Это сказывается местами на съездах, где кулаки успешно проводят свои предложения (центральные губернии). Весьма яркое отражение этого факта мы имеем на практике проведения территориальных сборов, где кулацкий элемент умело организует вокруг себя крестьянскую часть терармейцев, настраивая ее против рабочих. Наконец, это явление находит свое выражение в усилении тихоновщины и распространении ее влияния в деревне. ...
Слабость комитетов взаимопомощи. На состоянии комитетов взаимопомощи создавшееся соотношение сил в деревне действует особенно тяжело. Как общее правило, кулачество отказывается от помощи комитетам взаимопомощи, соглашаясь работать на создание общественного фонда только за деньги. Ввиду этого комитеты взаимопомощи вынуждены часто прибегать к найму рабочей силы. В некоторых случаях по Сибири спорная земля под давлением кулачества отводилась попам, а не претендовавшим на нее комитетам взаимопомощи. ...
Быт деревни
Рост религиозных настроений. Рост религиозных настроений, обозначившийся в связи с недородом, продолжает наблюдаться. Духовенство, почувствовавшее укрепление почвы под своими ногами, усилило свою агитацию. Особенно широко религиозное движение развивается по Украине, где секты и общины православной церкви с каждым днем количественно увеличиваются. Религиозная агитация весьма часто принимает форму политической (против посылки детей в советские школы, против комнезамов, коммунистов, евреев). Продолжает отмечаться появление многочисленных «чудес», привлекающих к себе тысячные толпы. Отмечены случаи, когда женщины вырывали мертвецов из могил с целью вымолить дождь. Усиление влияния духовенства происходит благодаря сильной поддержке со стороны кулаков.
Самогоноварение. После уборки урожая с новой силой развивается в самых широких размерах выгонка самогона. Очень часто этим занимаются сельсоветы, а иногда и работники ВИКов. На почве пьянства происходят драки, кончающиеся поножовщиной. Местами выгонка самогона представляет своего рода промысел (Ульяновская и Псковская губернии). По Псковской губ. количество перегнанного на самогон хлеба за истекший год составило до полумиллиона пудов. Местами здесь самогонным промыслом занимается до 35% населения, так как прибыль от этого весьма высокая (себестоимость ведра в деревне 2-3 руб., а продается оно за 10-15 руб.).
КРАСНАЯ АРМИЯ
Политическое состояние
Религиозность. Особое значение имеет в частях наличие сектантов, которые начинают открыто проводить свои идеи. Сектанты в частях связаны между собой и со своими организациями. У руководителя сектантов одной из частей найдена форма отчетности сектантских общин, отпечатанная в саратовской типографии.
ДУХОВЕНСТВО
Борьба обновленцев и тихоновцев. По-прежнему продолжается борьба тихоновцев и обновленцев. В губерниях Владимирской, Орловской, Тульской, Костромской, Архангельской, Вологодской, Харьковской, Кубанском округе и Горской республике отмечается в отчетном периоде некоторое усиление обновленчества за счет тихоновщины. Укрепление и усиление тихоновщины отмечено в Пензенской, Псковской, Смоленской, Донецкой, Одесской, Ставропольской, Астраханской, Ульяновской, Самарской, Омской, Иркутской, Томской, Новониколаевской и Алтайской губерниях. В Новгородской губ. тихоновцы устраивают через подставных лиц попойки с видными обновленцами, чтобы скомпрометировать их в глазах мирян. В Смоленской губ. тихоновцы с целью дискредитирования обновленцев пускают в ход провокацию. В Харьковской губ. между двумя тихоновскими епископами Иоанникием и Ануфрием во время богослужения возникла драка, в которой приняли участие сторонники того и другого, в результате оба епископа были изгнаны из церкви. В Волынской губ. отмечается усиление религиозной агитации духовенства путем устройства всякого рода вечеров и бесед. В Саратовской губ. отмечены случаи антисоветской деятельности со стороны тихоновцев. В Мар[ийской] области путем обложения местных крестьян собрано 1900 пуд. ржи на постройку церкви. В Омской губ. отмечены два случая покушения на попов от имени «Общества по борьбе с поповщиной».
Секты. Среди баптистов Владимирской губ. замечается раскол в связи с вопросом о военной службе. В Тульской губ. евангелисты-одиночки ведут агитацию против службы в Красной Армии и уплаты продналога. В Актюбинской губ. баптистами ведется антисоветская агитация против Доброхима.
В Харьковской губ. отмечается тяга меннонитов к выезду в Америку, уже выехало 16 семей. В Одесской губ. отмечается рост пятидесятников за счет баптистов и евангелистов, пятидесятники в большинстве антимилитаристы. В Рославльскому. Смоленской губ. руководителем евангелистов является бывший поручик армии Балахович, он связан с другими евангелистами-помещиками.
Обзор политэкономического состояния СССР за октябрь 1924 г.
22 ноября 1924 г.
КРАСНАЯ АРМИЯ
Религиозные настроения. Религиозные настроения красноармейцев во многих частях изжиты, за исключением сектантов, которых в армии имеется значительное количество (МВО, ЛВО и ЗВО). Деятельность их заключается в связи с гражданскими сектантами и местами в отказе брать в руки оружие. Однако на красноармейскую массу они влияния почти не имеют.
АНТИСОВЕТСКИЕ ПАРТИИ И ГРУППИРОВКИ
Сионисты
... В Иркутской губ. секта субботников связана с сионистами.
[ДУХОВЕНСТВО]
Православные церковники
Тихоновцы. В целом ряде местностей отмечается определенное усиление тихоновцев. Против обновленческой работы в некоторых губерниях выступают нелегальные церковно-административные центры. Таковыми являются епархиальные управления (Витебское, Северо-Двинское, Иркутское и др.), епископские советы из наиболее активных попов (Брянск, Ленинград и другие города), объединения уездного масштаба вокруг викарных епископов. Наряду с этим имеются организации мирян исключительно для борьбы с обновленцами («Комитет обороны церкви» в г. Смоленске, «Инициативная группа» в г. Иркутске, «Духовный комитет» в Якутии и др.).
Нелегальные учреждения тихоновцы пытаются легализовать (Московское епархиальное управление). В Донском монастыре, объединяющем центре Тихона, происходят совещания по вопросу о составе организуемого синода.
Монахи. Интенсивную антиобновленческую работу развивают монастыри (Приморская, Татреспублика и др.). Монашествующие развивают эту свою деятельность в отдаленных районах. В Череповецкой губ. монахи мужского монастыря, передаваемого обновленцам, возбудили против последних крестьян. Толпа крестьян до 300 человек начала избивать обновленцев и разбежалась только с прибытием воинского отряда.
Антисоветская агитация тихоновцев. Повсюду тихоновцы ведут антисоветскую агитацию, распространяя всякого рода провокационные слухи. Епископ Ярославский произносил обличительные речи против «безбожного правительства». Используется всякое неблагоприятное Советской власти событие (недород, наводнение и т.п.) для подчеркивания проявления «кары божьей» (Орловская губ.), в Приморской губ. отмечена агитация попа среди красноармейцев. Отмечено распространение попами слухов о Николае Николаевиче и Кирилле Владимировиче.
Обновленцы. Обновленцы в отчетном периоде несколько ослабели. Это отмечено и по Сибири, где обновленцы были особенно сильны (к тихоновцам перешло по Омской губ. 17 церквей, Алтайской — 22). В Гомельской губ. на созванное обновленческим епархиальным управлением совещание явился один поп. В Самарской губ. к тихоновцам перешел обновленческий епископ и почти весь Пугачевский у., бывший обновленческим.
Ввиду слабой поддержки обновленцев со стороны мирян они материально обеспечены плохо и настроение среди них упадочное. На съезде обновленцев в Сибири многие даже твердые обновленцы высказывали мысль, что не следовало начинать борьбу с тихоновцами, так как от этого выигрывает только Советская власть. Тенденции к примирению с Тихоном сильны и проскальзывали даже на некоторых съездах обновленцев.
Борьба с тихоновщиной. Наряду с этим в обновленческих кругах местами ведется усиленная борьба с тихоновщиной. Сибирский обновленческий церковный совет создал «пятерку по борьбе с тихоновщиной». Созданы также «тройки» в губерниях Забайкальской, Акмолинской, Московской, Татреспублике и др. Районы, где обновленцы сильны: Крым, Ленинград, Татреспублика (кроме Казани), Ульяновская губ., Туркестан.
Сектанты
В последнее время усилилась помощь из-за границы всевозможным сектантским группировкам. В Польше образовался «Союз помощи евангельских христиан», содержащий проповедников и пресвитеров-евангелистов в пограничных с Польшей районах. Проповедники получают от 80 до 180 руб. в месяц. Баптисты получают помощь через американские организации помощи баптистам. Ее представители работают в Сибири. Помощь получают из Америки также и меннониты, многие на выезд в Америку. Секта адвентистов получает крупные средства на санитарно-лечебное дело, но с условием набора персонала из сектантов.
Активность сект. Отмечается интенсивная работа евангелистов по увеличению численности своих сект. Евангелисты провели по всему Союзу «неделю евангелизации». Адвентисты предписывают своим отделениям привлечь в секты определенное число сектантов (секта по Союзу увеличилась значительно). Наблюдается раскол между стариками и молодежью, тяготеющей к культурной работе и к РКСМ (особенно силен раскол у молокан). Сектанты борются с этим, создавая свои юношеские организации.
Отношение к службе в Красной Армии. По вопросу о службе в армии большинство сект определенно высказалось отрицательно или же в крайнем случае за службу в армии, но с несением таковой без оружия в руках. На этой почве в сектах наблюдается раскол. В Москве две общины вышли из подчинения Всероссийскому союзу евангелистских христиан. Принципиальную возможность военной службы признали молокане на съезде в Самаре и секта «Нового Израиля».
Обзор политико-экономического состояния СССР за ноябрь 1924 г.
22 декабря 1924 г.
РАБОЧИЕ
Следует отметить сильное распространение пьянства среди рабочих. Особенно сильно это наблюдается на лесозаводах. На многих заводах Северолеса рабочие имеют свои самогонные аппараты, в Череповецкой губ. самогон привозится крестьянами из других уездов. В Ленинграде на некоторых заводах после праздничных загулов не являются на заводы несколько сот рабочих. Везде отмечается отрицательное влияние пьянства на политнастроение рабочих. На ярославских текстильных фабриках наряду с пьянством отмечается сильное развитие разврата.
КРЕСТЬЯНСТВО
Налоговая кампания
Ходатайства о скидке и отказы от налога. ... Отказы принимать окладные листы и платить налог имели место в Ярославской, Костромской и Орловской губерниях. В первой из них отказалась платить налог секта толстовцев на том основании, что налог якобы идет только на военные нужды. ...
[ДУХОВЕНСТВО]
Православная церковь
Тихоновцы. Борьба тихоновцев с обновленцами ведется все с той же остротой, что и в прежние месяцы. Тихоновцы выступают с проповедями обличительного характера, организуют тихоновские группы для захвата обновленческих храмов. Другим способом борьбы с обновленцами является налаживание церковно-административного аппарата тихоновцев, на что ими и было обращено усиленное внимание. На вакантные кафедры посылались епископы, наиболее активные и твердые в своих убеждениях. Так, уральским епископом назначен один из бывших организаторов дружины «Святого креста» при Колчаке. На местах создавались епархиальные управления, иногда легальные (местами на легализацию их не обращалось внимания). Наибольшую активность проявили следующие нелегальные объединения: Псковский церковный совет, Уральский епархиальный совет, Ярославский совет, Семипалатинское епархиальное управление (уже не существующее), уездная рада в Шевченковском округе Киевской губ., Смоленский благочинный совет.
Тихоновцами также намечается провести ряд съездов. Один им удалось провести: в Александровском районе Киевской губ., где собралось 10 избранных попов. На съезд никакого разрешения не испрашивалось, вообще тихоновцы в последнее время очень мало считаются в своей деятельности с административно-государственными положениями и правилами, касающимися церкви, что следует объяснить слишком слабыми наказаниями, накладываемыми за эти нарушения, а также непривлечением вообще виновных к ответственности.
Большую помощь тихоновцам по-прежнему оказывают монахи, особенно бродячие, проводившие объединение мирян под лозунгом борьбы с атеизмом и атеистами. Им удалось добиться организации ряда братств и других объединений мирян (Ржевское сотрудничество и кружки «ревнителей церковного пения» в Москве, Кирилло-Мефодиевское братство в Киеве и др.). Кроме того, объединения мирян отмечены в Ленинграде, на Урале и Сибири.
За отчетное время тихоновцами распространялись воззвания: епископа Соловья (в Череповецкой губ., отпечатанные на стеклографе), брошюры обличительного характера против большевиков (в Акмолинской губ.). В Приморской губ. найдено до 2000 экз. антисоветского воззвания, распространяемого монахами Щацкого монастыря. Кроме того, в ряде мест велась монархистская агитация, распространялись разные ложные и провокационные слухи и т.д.
Обновленцы. Борьба обновленцев с тихоновцами имеет своей целью остановить рост успеха последних, имеющих за собою значительные массы верующих несмотря на то, что у них незначительное количество церквей. В Сибири, например, обновленцы имеют в своих руках 80% церквей, но тихоновцы продолжают успешно борьбу с обновленчеством, и в результате ее 15 обновленческих епархий в Сибири, объединяемые Сибирским церковным советом, за ноябрь послали совету только 35 руб. обязательных взносов. Тяжелое материальное положение обновленцев является причиной их тяги к тихоновщине. Характерным для обновленческого движения является тенденция большинства обновленческих съездов к прекращению борьбы с тихоновцами и обращению совместных усилий в борьбе с атеизмом. Обновленцами проведены съезды в целях большего объединения для борьбы с тихоновщиной: 2-й Всекрымский, краевой Юго-Восточный, Акмолинский, Амурский, Забайкальский, Витебский и ряд уездных и благочинных. Съезды принимали решения продолжать борьбу с тихоновщиной. Полная победа обновленческого движения констатируется лишь в Царицынской и Приморской губерниях.
Для поднятия авторитета обновленческих попов в глазах мирян проводилась «чистка» и подтягивание их в отношении их личной жизни (Пензенская губ.).
Сектанты
Усиленная хозяйственная деятельность характерна для различных сектантских группировок. Наиболее сильными в этом отношении выказали себя меннониты и баптисты, имеющие в своих хозяйствах новейшие сельхозмашины (тракторы, например), которыми пользуется окружающее население. Баптисты обращают серьезное внимание на кооперацию. Больших успехов в этой области они достигли в Одесской губ., где их молочно-приемными и маслодельными пунктами охвачен Ландауский район. В Мелитопольском округе баптисты имеют несколько племенных скотоводческих хозяйств. Через свои экономические базы они снабжают население литературой кооперативного издательства «Слово жизни». Баптисты приступили к организации мелких производственных объединений, как например, Харьковское кооперативное товарищество «Кустарь-будинник», выполняющее мелкие работы по металлопромышленности.
Следует отметить, что в хозяйственных предприятиях устраняется резкая грань между различными сектами, сотрудничающими в них сообща. В этом отношении интересное явление представляет собой «сектантский коллектив», организованный из 1500 евангелистов, баптистов и трезвенников. Коллектив взял в аренду ткацкую ф-ку «Высоковекую м-ру» в Клинском у. Московской губ. Полная нагрузка фабрики 5000 рабочих. Предполагается не нанимать рабочих, прежде работавших на фабрике, а ограничиться сектантскими работниками.
Хозяйственные предприятия сектантов дефицитны и пользуются дотациями заграничных организаций, за что последние получают возможность знакомиться с сельскохозяйственной и политической жизнью страны и освещать ее в заграничной прессе (квакерский корреспондент послал ряд статей в лондонский журнал «Христианский вестник»).
Общим моментом в деятельности всех сект является работа среди молодежи. В Псковской губ. организован баптистский кружок молодежи, в Ново николаевской губ. евангелистский кружок, здесь же начал издаваться специальный орган «Наши звуки». Кроме того, сектантами велась антиналоговая и антимилитаристическая агитация.
По отдельным сектам отмечается:
У толстовцев — усилилась связь секты с заграничным непротивленческим интернационалом. В Москве организована его ячейка. Получен бюллетень заграничного объединения в 11 экз. (на английском языке). В работе секты заметно оживление, ими разослано циркулярное письмо.
У баптистов — самарские и воронежские общины, неудовлетворенные сектой, почти полностью перешли к евангелистам.
У евангелистов — тамбовский и московский окружные съезды стали на сторону признания военной службы.
Обзор политэкономического состояния СССР за декабрь месяц 1924 г.
29 января 1925 г.
КРЕСТЬЯНСТВО
Политическое настроение деревни
Блок кулачества с сельской интеллигенцией. Кулачество в своей борьбе и в своем политическом оформлении объединяется с антисоветской частью сельской интеллигенции (духовенством, частью учительства и пр.). Блокируясь с тихоновским духовенством, кулачество содействует последнему в укреплении религии. Под флагом церковных советов в ряде губерний организуются кулацко-монархические группировки. Совместно с духовенством и антисоветской сельской интеллигенцией ведется также борьба против PЛKCM. Блок кулачества с антисоветской частью сельской интеллигенции проявлялся особенно во время перевыборов Советов (Украина), когда последняя подготовляла вместе с кулаками провал коммунистических кандидатур и проведение кулацких кандидатов (см. приложение № 5).
Докладная записка секретного и информационного отделов ОГПУ (О политическом состоянии СССР). 17 февраля 1925 г.
17 февраля 1925 г.
Политическое положение в деревне
Блок кулачества с антисоветскими элементами деревни. С другой стороны, у крестьянства создается смычка с антисоветски настроенной интеллигенцией, духовенством, после перенесения некоторой части частного капитала из города в деревню (в особенности, благодаря лимитной политике) и с городским нэпом. При этом во всех группировках крестьянства все эти элементы играют роль лиц, оформляющих эти в достаточной мере четкие процессы внутри крестьянства.
Антисоветские политические партии
Правые партии. Наиболее серьезной силой среди правых партий эмиграции нужно признать монархистов...
Работа этих монархических организаций в достаточной мере оживлена и сводится к созданию связи информационного характера между зарубежной организацией и соответствующими прослойками внутри СССР и, одновременно с этим, к печатной пропаганде своих идей при помощи рассылки значительного количества монархических листовок и газет в самые отдаленные углы Союза. Частично эти листовки попадают в деревню, вызывая оживленные толки среди крестьян.
Эта работа встречает нужную почву как в обломках кругов чиновничества, помещиков, духовенства, бывших белых офицеров, так и в среде антисоветски настроенного и главным образом кулацкого крестьянства. ...
Церковники
В последнее время среди верующего населения наблюдается некоторый подъем религиозного чувства, что особенно заметно было в местностях, пораженных стихийными бедствиями, как-то: недородом, засухой, вредителями и т.д., а также в местностях, где материально положение населения особенно тяжело вообще. Реакционная тихоновская церковь приняла все меры к тому, чтобы использовать это явление в свою пользу. Для этого прежде всего были приложены все усилия к разжиганию религиозного фанатизма путем фальсификации всевозможных чудес, как-то: явлений святых, чудотворных икон, колодцев, массового обновления икон, прокатившегося по всему СССР и т.д. Последнее, т.е. обновление икон, носило прямо эпидемический характер и захватило даже Ленинградскую губ., где зарегистрированы в октябре месяце до 100 случаев обновления.
Черносотенные церковники в лице попов, монахов и церковно-приходских советов используют эти настроения при всяком удобном случае в антисоветских целях, стараясь вооружить верующую массу против Советской власти или даже толкнуть ее к агрессивным действиям.
За последние 4-5 месяцев имели место до 20 случаев крупных столкновений верующих, натравливаемых черносотенными церковниками, с представителями власти, причем эксцессы сопровождались набатным звоном, угрозами по адресу представителей власти, нападением на последних, а в некоторых случаях даже убийствами.
Наряду с этим черносотенными церковниками (тихоновцами) ведется и систематическая антисоветская работа под флагом борьбы с атеизмом путем проповедей, бесед, лекций и т.д., устраиваемых в церквах, в которых развивается мысль об антихристовой сущности Советской власти и необходимости в силу этого борьбы церкви с последней.
Весьма большую роль в создании антисоветского настроения среди верующих играют церковно-приходские советы, которые, сконцентрировав в себе почти весь активный монархический элемент и в силу своего легального существования, имеют большие возможности в области влияния и руководства верующей массой.
Насыщенность антисоветским элементом наблюдается и среди высшего поповского руководящего аппарата (епископов). Например, епископ Уральский Стефан принимал активное участие в деятельности колчаковцев в качестве организатора «дружин Святого креста», викарный епископ Нижегородской губ. Сергий также активный колчаковец и бывший царский офицер. Вообще среди тихоновского епископата очень много весьма видных и активных черносотенных и белогвардейских деятелей как среди духовенства, так и среди церковно-приходских советов.
Такой личный состав тихоновской церкви определяет и ее общую политическую линию, которая в последнее время приняла особенно резко выраженный антисоветский характер. Кроме того, церковь пытается противопоставить свою идеологию идеологии советской, организовывая для этой цели нелегальные кружки по критическому изучению марксизма, и доказать верующим необходимость религии.
Несмотря на значительную соорганизованность этого течения, его единству имеется довольно серьезная угроза вследствие болезни Тихона, которая, конечно, отразится на их общем положении. Тихоновцы поэтому всячески стремятся создать легальный церковный орган — синод, а отсюда, возможно, и ослабление их антисоветской линии.
Наряду с реакционной тихоновской церковью существует церковь обновленческая, стоящая на точке зрения полной лояльности по отношению к Советской власти, что в значительной степени служит сдерживающим фактором в антисоветской деятельности первых. Идущая между этими течениями борьба постепенно перешла из области догматической на политическую почву, которая совершенно ясно теперь выражается в их столкновениях на проповедях, на диспутах, лекциях и т.д. В своей борьбе с обновленцами тихоновцы, пользуясь полной поддержкой со стороны церковно-приходских советов, не брезгуют никакими средствами вплоть до избиения за их, как они выражаются, «красноту».
Происшедший церковный раскол принес некоторую пользу и сектантству, которое стремится использовать его в целях привлечения возможно большего количества на свою сторону. Сами секты, однако, также не представляют собой целого, большинство из них имеют большие разногласия по вопросу о военной службе. Кроме этого, среди сектантов происходит деление на внутренние группировки по классовому признаку; классовое расслоение особенно заметно на окраинах.
Наряду с этим сектанты стремятся к укреплению и изживанию внутренних непорядков, происходящих среди сект, и к вербовке новых членов. В целях увеличения своего влияния на население и улучшения положения своих членов сектанты обратили большое внимание на работу по кооперированию сектантского населения. Секты, уже давно идущие в своей экономической деятельности по пути коллективного хозяйства, как-то: духоборы, меннониты, трезвенники и др., более или менее преуспевают в этой области. Большую поддержку русскому сектантству оказывают заграничные сектанты, пересылая сюда большие суммы денег и большое количество анархо-непротивленческой литературы.
Сектанты, выставляя себя лояльными по отношению к Советской власти, тем не менее противопоставляют свою идеологию, подчас с сильно выраженным непротивленческим характером, советской идеологии, пользуясь успехом среди кулацкого и середняцкого крестьянства. В последнее время сектантство при помощи заграничных организаций стремится организовать ряд хозяйственных и кооперативных предприятий и путем экономического влияния привлекать население на свою сторону (приложение № 23).
Выводы
4. На фоне этого крестьянского движения все соприкасающиеся с ним антисоветские элементы города и деревни (антисоветская интеллигенция, бывшее офицерство, чиновничество и прочее реакционное духовенство, экономически окрепшая новая городская буржуазия) все свои политические чаяния связывают с подымающимся крестьянством и стремятся к политическому оформлению активных слоев населения. ...
ПРИЛОЖЕНИЕ № 9
МОЛОДЕЖЬ
1. Антисоветское настроение сельской молодежи
Енисейская губ. По агитации местного попа Гордеева из организовавшегося пионерского отряда при АчРИКе в 30 человек выписалось 20 человек. Поп говорил, «что при перевороте все пионеры будут расстреляны».
(Канский у.). В с. Анцырь под влиянием поповской агитации крестьяне избили своих детей за вступление в пионерские отряды.
Омская губ. В с. Таврическом неизвестными лицами разгромлен пионерский клуб, изорваны все газеты и плакаты, стены исписаны неприличными словами. Подозрение падает на местного попа и его приверженцев. В дер. Лежанке Омского у. во время демонстрации пионеров, устроенной местным учителем в октябрьские праздники, кулаки угрожали «вилами поколоть красных выродков». Один из кулаков 26 ноября бросил пионера в костер, разложенный на улице. Мальчика едва спасли.
ПРИЛОЖЕНИЕ № 10
НИЗОВОЙ СОВАППАРАТ
1. Засоренность
Донецкая губ. В Курячаевский сельсовет Старобельского округа в Совет избраны один кандидат партии, остальные кулаки и один член церковного совета.
Подольская губ. В одном из сельсоветов Каменецкого округа кулаки провели ряд лиц, лишенных избирательного права, а председателем избрали конокрада. В Проскуровском округе в одном из сельсоветов избрано два дьякона.
Царицынская губ. В сельсоветы хуторов Беспавловское и Михайловское кулаки провели поповских и кулацких сынков.
Омская губ. В селах Истимас и Новой Вознесенке в сельсовет прошли кулаки, выборы были признаны недействительными и назначены вторичные, но и во второй раз кулаков в Совете оказалось большинство. В с. Половинном председателем избран бывший торговец, а заместитель председателя — кулак. В с. Владимирском Славгородского у. членами сельсовета были избраны дьячок и кулак — член церковного совета.
Тверская губ. В Ильгошинском райсовете председателем сельсовета избран сын кулака, а секретарем — поп.
Рязанская губ. Предсельсовета с. Грецкого на Рождестве (по ст. ст.) ходил по домам с попами, исполняя роль псаломщика.
ПРИЛОЖЕНИЕ № 12
НАЛОГОВАЯ КАМПАНИЯ
2. Отсутствие классовой линии при взимании налога
Тамбовская губ. В Ржевской вол. Кирсановского у. крестьяне ропщут на сложение 25% налога волостным корреспондентам, в числе которых имеются псаломщик, помещик, волстатистик, проживающий со своим зятем, бывшим торговцем. Крестьяне заявляют: «Попам и помещикам налог слагают, а нам нет».
8. Отказы от уплаты налога
Чечня. Шатоевский округ. В с. Нихалой население отказалось платить сельхозналог. Мулла, выйдя из мечети с руганью, выхватил кинжал и набросился на прибывшего фининспектора. Этот мулла агитирует за то, что налогом сельчане будут поддерживать власть, которая несет гибель мусрелигии, и что Советская власть скоро будет свергнута. Под влиянием агитации муллы многие селения платить налог отказываются.
ПРИЛОЖЕНИЕ № 13
СОСТОЯНИЕ НИЗОВОЙ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОЙ И КРЕДИТНОЙ КООПЕРАЦИИ
1. Засилье кулачества
Вятская губ. Членом правления Спасского сельхозкредитного товарищества состоит бывший крупный торговец. В Кобровском сельхозтовариществе операционным отделом заведует сын священника, членом того же правления и по сие время состоит бывший жандарм.
Актюбинска губ. Засилье антисоветских элементов отмечается в Челкарском сельхозтовариществе, Харьковском, Мактукском, Шевненском. В последнем фактически руководителем является счетовод, бывший служащий при земском начальнике, теперь является секретарем церковного совета. Тут же работает приказчицей жена бывшего белого офицера, имеющая два дома.
В пос. Новороссийском Актюбинского у. в состав ревизионной комиссии кооперативного объединения при перевыборах правления вошел бывший белый офицер. В пос. Запорожском Актюбинского у. в правлении сельхозтоварищества находится местный кулак, бывший волостной управитель, членами этого кооператива состоят старые служащие времен Николая. Председатель сельхозтоварищества пос. Аккемра — владелец мельницы, член правления — служитель культа.
Омская губ. В кредитных товариществах Омского у. (Черемковское, Изылбашское, Ачаирское, Барское) счетоводами состоят попы. В Покровско-Иртышском кредитном товариществе счетоводом состоит бывший банковский чиновник, в помещении товарищества висят иконы. Председателем Озерского кредитного товарищества Омского у. избран кулак.
4. Кредитование кулаков
Башкирия. Бирский кантон. В правление Пономаревского универсального сельхозтоварищества пробрались кулаки и попы. Денежные ссуды в первую очередь выдаются кулакам, а в некоторых случаях просто спекулянтам (не членам товарищества). Например, дана в виде ссуды лошадь бывшему помещику. Беднякам и середнякам в большинстве случаев в ссуде отказывается. Аналогичные факты отмечены в Дуванском универсальном сельхозтовариществе Месягутовского кантона.
ПРИЛОЖЕНИЕ № 23
ДОКЛАД 6 ОТДЕЛЕНИЯ СО ОГПУ О СОСТОЯНИИ [ЦЕРКОВНЫХ] ГРУППИРОВОК И О ПРОДЕЛАННОЙ РАБОТЕ ЗА ПЕРИОД ВРЕМЕНИ С 1 НОЯБРЯ 1924 г. ПО 1 ФЕВРАЛЯ 1925 г.
Одним из существенных достижений отделения является насаждение спецосведомления среди церковников и сектантов, на что в последнее время было обращено особое внимание. Число осведомов по всей Республике возросло за 1924 год в 6 раз. Количество их по губерниям распределено неравномерно, но, в общем, почти каждая губерния имеет удовлетворительный осведаппарат. Результатами правильной постановки осведомления явились:
1) Наша полная осведомленность об антисоветской деятельности объектов отделения, хотя бы таковая проявлялась отдельными личностями. Как пример можно привести дело профессора-церковника Попова и группы лиц, с ним работавших. Эта группа собирала сведения для антисоветского выступления представителей русской православной церкви на предстоящем в мае месяце 1925 года соборе, в частности, о репрессиях карательных органов Советской власти по отношению к епископату и церковникам вообще, причем предполагалось придать этим репрессиям характер гонений на религию. В течение месяца со дня начала работ этой группы она была выявлена и ликвидирована.
2) Поддержание раскола церкви на две враждующие половины — тихоновцев и обновленцев, который без нашего влияния мог ликвидироваться.
Все съезды обновленцев проходят по желательному для нас направлению, начиная с уездных и кончая всероссийскими «съездами». Кроме съездов тон и направление дается обновленческому синоду в его работе. Обновленчество в настоящее время представляет собой серьезную группу, могущую при нашем влиянии вполне противостоять тихоновцам.
3) Влияние и дача основного направления Тихону и тихоновским церковникам не достигает такой высоты, как на обновленцев, но тем не менее вполне достаточно для того, чтобы заставлять его быть лояльным по отношению к Советской власти, ориентироваться на ненавистный массам тихоновцев либеральный епископат, совершать ряд дискредитировавших себя шагов, вроде колебательной политики в вопросе о новом стиле, «примирения» с Красницким и т.д.
4) Влияние на все значительные непротивленческие секты, как-то: баптистов, евангелистов, молокан, адвентистов, под которым они изменили свое отношение к военной службе СССР, существовавшее до того времени.
5) Подготовлена почва к расколу сект по военному вопросу, и по классовому принципу результаты уже имеются.
6) Направление всей деятельности сектантов по пути к лояльности по отношению к Советской власти. Результаты здесь настолько серьезны, что выехавшие за границу вице-председатель Всемирного союза евангелистов Проханов и представитель сектантских заграничных вспомогательных организаций СССР доктор Рушбрук подняли в Англии газетную кампанию в защиту Советской власти, за что подвергались ожесточенным нападкам.
Также значительны достижения отделения в области дискредитации церковников. Целый ряд драк в церквах, скандалов и ругани сделали свое дело. Во многих местностях к попам начинают относится пренебрежительно, что особенно заметно во Владимирской, Царицынской губерниях и в Сибири.
Кроме того, подготовлен кадр попов, численность до тысячи человек, который может по первому же указанию публично снять сан и перейти в неверие.
Состояние группировок
Тихоновцы. В настоящее время тихоновская церковь, в значительной степени изжившая последствия столкновения с государством в 1922 году, приобрела вновь вид идеологического и органического целого.
Иерархический аппарат значительно восстановлен: почти в каждой губернии есть один, а иногда и несколько тихоновских епископов. Последние всячески стремятся создать на местах нормальные церковные административные аппараты по типу бывших епархиальных управлений. Ряд таких органов существует без соответствующего юридического оформления в настоящее время, как, например: Одесское, Харьковское, Екатеринославское, Витебское и Алтайское епархиальные управления, Псковский совет попов и мирян, Уральский и Смоленский благочиннические округа, на правах епархиальных управлений, советы при некоторых епископах и др.
В числе вновь посвященных епископов встречается много лиц с большим антисоветским прошлым. Наиболее яркий пример в этой области епископ Стефан Уральский, один из бывших организаторов «дружин Святого креста» при Колчаке, и епископ Сергий, также колчаковец и бывший офицер. В настоящее время тихоновщина выкристаллизировалась как антисоветская группировка, и такое насыщение антисоветским элементом существует не только в среде служителей культа, но и среди активных групп мирянского объединения, так называемых церковно-приходских советов.
Эти советы играют большую роль в борьбе с обновленцами, называя последних «красными». Они приняли определенно антисоветский характер, как, например, смоленский «Комитет обороны церкви», «Мценский коллектив», ликвидированная группа бывшего члена Временного правительства (товарища министра Массальского в г. Москве и др.).
Настроение как попов тихоновской ориентации, так и церковноприходских советов очень реакционно, что заметно в их антисоветской деятельности, выражающейся довольно разнообразно: тут и монархическая агитация, и распространение контрреволюционных воззваний и антисоветской литературы, агитация на темы о гонении на веру, антихристианской сущности Советской власти, агитация противоналогового характера и т.д.
В проявлении своей контрреволюционной сущности тихоновщина за последнее время очень обнаглела, что замечается особенно на местах. В качестве примеров можно привести: взрыв у Губахинской (Пермской губ.) церкви от хранения томсемалита, убийство милиционера и тяжелое избиение другого за распоряжение административного характера при крестном ходе (в Казанской губ.), взрыв умышленно брошенной в окно одного из сельских клубов ручной гранаты во время комсомольского вечера по наущению попа и местного кулака (Иркутская губ.), два случая требования с палками в руках освобождения арестованных (на Кубани). Набатные звоны с созывом мирян, чтобы пожаловаться на председателя сельсовета, обидевшего якобы попа. Такой же сбор толпы в Иваново-Вознесенской губ. во время снятия колоколов с колокольни бывшего монастыря (теперешнего детского дома), причем толпа снять колоколов не дала, а поставила охрану в 50 человек. Наиболее явно это нахальство выразилось в г. Москве во время недавно бывшего в Политехническом музее диспута Введенского, где на слова лектора, что тихоновской церкви нужно только Кирилла Владимировича, зал аудитории ответил шумным рукоплесканием.
Поправение тихоновщины заметно и в ее деятельности вообще. Примером этому может служить борьба тихоновцев с обновленцами, которых они упрекают в лояльности к Советской власти, проповедуя «нейтральность». Антисоветская деятельность этой группы ведется, главным образом, под флагом борьбы с атеизмом, причем всегда имеются налицо антисоветские выпады. В последнее время эта борьба начинает принимать более серьезный характер: тихоновская церковь выступает со своей идеологией против марксизма целиком; в Новгородской губ. имеется нелегальный кружок для критического изучения марксизма, руководимый митрополитом Сергием, в котором участвует, помимо попов, и молодежь; критическим изучением марксизма занимаются и в нелегальной тихоновской богословской академии в г. Москве.
Объединившись более или менее в СССР, тихоновщина ставит своей задачей соединение со своими заграничными отделами. В этих целях должны ей послужить предстоящий в мае месяце 1925 года Вселенский собор, создаваемый в Палестине. Этот собор должен явиться базой для новой антисоветской деятельности этой группы. На нем она намерена заручиться содействием не только своих зарубежных отделов, но и Англии, имеющей определенную тенденцию поддерживать антисоветскую деятельность, доказательства чему давались не раз.
В настоящее время тихоновщина — наиболее сильная и многочисленная из оставшихся в СССР антисоветских группировок.
Однако, в связи с болезнью (довольно серьезной) патриарха Тихона и возможной его смертью, положение тихоновщины может резко изменится к худшему, так как лишенная авторитетного руководящего лица эта группа окажется состоящей из враждующих за власть больших и маленьких групп. Поэтому крупные деятели тихоновцы уже сейчас охвачены сильным беспокойством, стремятся добиться создания легального авторитетного руководящего органа и вследствие этого [ведут] более умеренную линию по отношению к гласным.
Обновленцы. Обновленцы в настоящее время находятся на положении группы, всеми средствами сопротивляющейся напирающей на нее тихоновщине. Напор последней настолько серьезный, что перебежки обновленцев-попов под высокую руку Тихона за последнее время приняли опять несколько усиленный характер, так, в Курской губ. перешло сразу целое благочиние, в Новониколаевской губ. — 19 церквей и т.д.
В некоторых губерниях осталось очень незначительное количество обновленческих общин, как, например, в Новгородской губ. (всего 4 общины) и Тверской губ. (29 общин), Ярославской губ. и некоторых других. В результате тихоновского нажима в некоторых губерниях возникла дезорганизация: так, в Гомельской губ. епархиальному управлению никто не подчиняется. Даже на Кубани, где обновленчество, в общем, сильно, попы все-таки тянут в противоположный лагерь.
Успех действия тихоновщины объясняется, главным образом, давлением мирян этого течения на обновленческих попов, причем таковые прежде всего бьют по поповскому карману или вовсе выгоняют попа, или отказывают в материальной поддержке. В качестве примера тяжелого материального положения можно привести следующее: 1) Сибирский областной совет, объединяющий 15 епархий (губерний), при общей сумме расходов за ноябрь месяц 1924 года в 222 руб. 50 коп. окончил месяц дефицитом в размере 187 руб. 60 коп.; 2) Владимирское УЦУ не может собрать обязательного сбора по 3 коп. с церкви; 3) Гомельское епархиальное управление не может даже платить коммунальных услуг за наем помещения.
Вследствие изложенного, обновленцы направили большое внимание на завоевание массы верующих. Им удалось отвоевать у тихоновцев целиком Царицынскую губ., значительную часть Приморской и Шевченковский округ Киевской губ. Во всех перечисленных местностях миряне находятся на стороне обновленцев.
Удержавшиеся до сих пор от перехода к Тихону обновленцы представляют собою довольно стойкое ядро и развивают довольно энергичную деятельность в борьбе со своими противниками. Ряд губернских съездов, из которых следует отметить Киевский, Акмолинский, Семипалатинский, Амурский, Забайкальский и Витебский, а также Всекрымский и Юго-Восточный краевой съезды, все эти съезды встали на путь безусловной борьбы с тихоновщиной. Завершением этих съездов явилось деловое совещание (Всероссийский съезд обновленческой церкви, недавно закончившийся). На совещании присутствовало 70 человек активных, наиболее видных обновленческих деятелей. При работе все внимание совещания, если не считать вопрос о предстоящем соборе, было направлено в сторону борьбы с тихоновщиной. Совещание подытожило имеющиеся обновленческие силы и определило их следующими цифрами: епископов— 170, попов— 17500, церквей (общин)— 13650. Констатировав наличие тенденции просто обновленчества, оно решило вести борьбу с противной группой; причем, учитывая, что тихоновщина вновь выступает как антисоветская группировка, совещание стало на платформу полной лояльности по отношению к власти, выработало приветствие и отправило его представителям правительства. В нем высказано пожелание успеха власти в ее деятельности и высказано убеждение в полной победе над тихоновцами.
На ход работы совещания хорошее влияние оказали: приветствие Синоду от вновь избранного патриарха константинопольского Константина VI и приветственное письмо от американского методистского епископа Блэйка.
В дальнейшем это движение должно безусловно развиваться в силу целого ряда причин, из которых не последней является болезнь Тихона и возможность дезорганизации в связи с ней. Некоторую материальную поддержку обновленческой церкви оказывают американцы, поддерживающую церковь в распространении ее идеологии.
Секты. Наиболее значительные секты, имеющиеся в СССР, это баптисты, евангелисты, адвентисты, молокане, духоборы и меннониты. Во главе каждой из них стоит всесоюзный исполнительный орган, руководящий не только политической, но и экономической жизнью сект. Хозяйственная деятельность налажена только в сектантских объединениях, давно занимающихся сельским хозяйством, как у меннонитов, так и духоборов. Первые располагают значительным сельскохозяйственным инвентарем и получают материальную помощь из Америки.
Остальные секты пробуют развить экономическую деятельность, но это им слабо удается ввиду неимения средств и отсутствия умения.
Сектантская кооперация влачит жалкое существование, поддерживаемая редкими дотациями заграничных филантропических сектантских организаций.
Благотворительная деятельность развита только у адвентистов и идет, главным образом, по медицинской линии, на что ей заграничным центром отпускаются солидные средства. Так, на оборудование глазной больницы в области немцев Поволжья ей были переслано 15000 руб. Политическая деятельность сектантов в последнее время перешла из области антигосударственной и антиналоговой, и, главным образом, антимилитаристической пропаганды в область идеологической борьбы. Произошло это вследствие признания всеми главными сектами военной службы как оброка, обязательного для себя наравне с другими налогами и повинностями. Это признание не прошло для сект безболезненно. В каждой из них есть сторонник отбывания таковой с оружием в руках и без него, а также и крайние антимилитаристы.
Помимо приведенного выше вопроса, в сектантстве существуют прения и вследствие ряда других причин. К числу их нужно отнести расслоение общин по классовому принципу, вражду одной секты к другой, что особенно сильно заметно среди евангелистов и баптистов.
Почти во всех сектах также заметно разделение между молодежью, определенно ускользающей от сект, и стариками. Первая тяготеет к культурной просветительной работе и РЛКСМ. Ввиду остроты этого вопроса почти все последние сектантские съезды обсуждали этот вопрос, а равно как и вопрос о работе среди женщин.
Результаты обсуждения этого пункта в разных сектах различны, но, в общем, везде на молодежь обращено серьезное внимание. У евангелистов заведены инструктора по работе среди молодежи, баптисты местами имеют разъездные отряды молодых проповедников, адвентисты пытаются построить кружки молодежи по принципу строгой централизации и т.д. Антисоветская деятельность сект носила характер борьбы с атеизмом, причем в некоторых сектах, например, у адвентистов, эта работа поставлена очень высоко. Отдельные случаи антисоветской деятельности носили характер выпадов против налогов, военной службы и повинностей.
Совершенно исключительный характер носило организованное вмешательство сектантов (в одном случае евангелистов в Могилевской губ. и во втором случае меннонитов в Туркестане) в выборы в сельсоветы, где они совместно с кулаками ставили своих кандидатов.
В дальнейшем секты будут развивать свою экономическую деятельность и пытаться использовать расколы в православной церкви с целью привлечения отпавших в секты, но значительного успеха в этом отношении у них, вероятно, не будет, так как секты теперь также раскалываются, и пребывание в сектах не дает уже тех материальных выгод (в смысле уклонения от налогов и повинностей), как раньше.
ДОКЛАД О СОСТОЯНИИ ДЕРЕВНИ В 1924 ГОДУ
Февраль 1925 г.
Политическое расслоение деревни
Религиозные настроения. Одной из форм организации деревни под руководством кулачества являются религиозные общины. Церковные советы в деревне представляют собой полулегальную организацию, объединяющую кулачество с монархически настроенным духовенством, влияющим на крестьянство в целом. Сектантство также является одной из организационных форм выявления себя кулачеством.
ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО О ДЕРЕВНЕ
Всем полномочным представителям и начальникам губотделов
... наши органы не должны забывать и своей задачи по борьбе с контрреволюцией и тщательно следить за всякими антисоветско-кулацкими группировками, за монархическими тенденциями, за ролью в этом помещиков, торговцев, духовенства и других антисоветских элементов в деревне. Случаи террора, разговоры о крестьянских союзах, монархического характера слухи и т.д. должны быть особенно тщательно проверены и до конца выявлена подоплека этих выступлений. ...
Эти союзники оформляют политически кулака уже не столько по линии разгромленных нами в значительной мере эсеров, сколько по монархической, с которой они, например духовенство, связаны всем прошлым. Организационно большой работы монархисты пока проделать не в силах, но раскрытые в Крыму и на Украине монархические организации так и назывались «Всероссийским крестьянским союзом», а на Волыни монархическая организация насчитывала у себя даже 50% середняков. Монархические центры, учитывая деревенские возможности, обещают закрепить за крестьянами всю имеющуюся у них землю в полную их собственность. До сих пор в большинстве районов Союза вся деятельность монархистов сводится лишь к распространению монархических слухов, но то, что советские газеты, высмеивающие Кирилла Владимировича, идут в деревне в качестве антисоветской литературы, говорит за то, что почва для монархической работы кулачеством приготовлена достаточно. Религиозное настроение точно так же одна из форм проявления себя кулачеством. Здесь оно создает фронт деревни против нас и использует церковные общины и советы для своей организационной деятельности также и по линии монархизма. Характерно, что само «население» в лице кулаков толкает тех из попов, которые ищут компромисса, к тихоновцам, а тихоновцев — к более непримиримой позиции к Советской власти. Сектантство также одна из форм выявления себя кулачеством.
_________________
ОГПУ о духовности, апрель-декабрь 1923 года https://cont.ws/@mzarezin1307/...
Оценили 4 человека
8 кармы