Сколько раз надо причащаться святых таин?

В первые века христианства верующие причащались очень часто. Многие каждый день. Традиция частого причащения за каждой Божественной литургией сохранялась и в последующие времена. Многие святые отцы призывают причащаться как можно чаще.

С XVIII века в России, к сожалению, сложилась практика редкого причащения. Было немало людей, которые причащались только один раз в год. Считалось, что достаточно приступать к причастию по одному разу в течение четырех постов и в день именин. Некоторые еще причащались в большие праздники. Появились даже нелепые мнения о вредности частого причащения. Людей, часто приобщающихся, могли заподозрить в ереси и сектантстве.

Праведный Иоанн Кронштадтский пишет: 

«Некоторые личности говорят, что будто бы грешно мирянам причащаться часто, что молодым людям будто бы только причащаться раз в год, и только старым во все посты, что часто причащающиеся с ума сходят. Какая нелепость! Какое богохульство, кощунство! Какое неразумие! А для чего раздается ежедневно за литургией глас Спасителя, призывающий к причащению?.. Неужели весь год коснеть во грехах и только раз очищаться покаянием и причастием? Разве не каждый день мы согрешаем, растлеваемся, оскверняемся грехами, разве не каждый день нам нужно очищение, освящение, обновление? Разве каждый день только накоплять грехи и раз в год только очищаться? Лепо ли это?

Не часто ли вы моете лицо и тело в бане, и лицо каждое утро? Душу ли не омывать постоянно оскверняемую грехами каждый день? Нелепые, бессмысленные люди, думающие, да еще говорящие безумно; невежды они, не понимающие потребности души человеческой. Жестоки они! Они не познали духа Христова»[1].

Очищать душу свою недостаточно один или даже четыре раз в год. Попробовали бы мы не делать уборку в доме целый год, не ставить на место вещи, не протирать пыль, не подметать пол и не выносить мусор – во что превратилось бы наше жилище? Так же абсурдно не следить за порядком и чистотой в доме своей души.

Однако отец Иоанн Кронштадтский предостерегает тех, кто причащается часто, чтобы частое причащение не вошло в привычку, формальность, не произошло охлаждение и пренебрежение к своей духовной жизни. «Именующиеся духовные чада мои, доселе уже несколько лет причащающиеся ежедневно святых таин Христовых, не научились послушанию, беззлобию и любви долготерпящей и предаются озлоблению и непокорности»[2].

Частота причащения должна быть согласована с духовником, и если он видит, что, часто причащаясь, человек теряет благоговение к святыне, то может дать совет причащаться реже. «Я причащаю каждую неделю и чаще. Но только это возбуждает в них (духовных чадах. – о. П.Г.) ревность к друг другу, а потому я иногда и не допускаю»[3], – говорил отец Иоанн. Одна его духовная дочь сказала ему, что причащается раз в две недели, на что он ответил ей: «И превосходно делаешь, чаще и не нужно».

Так что, для каждого человека его духовником или приходским священником должна быть установлена своя мера частоты причащения. Кому-то можно причащаться и еженедельно, для кого-то следует преступать к чаше не так часто. Но каждый православный христианин должен старается причащаться не реже одного раза в месяц, чтобы не отрываться от евхаристической жизни Церкви...

Священник Павел Гумеров

https://pravoslavie.ru/31489.html

Невозможно представить себе христианскую жизнь без Причастия. Это чудо и величайшая милость Божия для спасения наших душ. Тело и Кровь Христа Спасителя – самая великая святыня. Христианин, который ведёт борьбу со своими страстями, не сможет справиться без регулярной исповеди и причастия.

Сколько раз надо причащаться?

Один раз в год причащаться обязательно всем. Обязательно для христианина причащаться в каждый пост, в больших постах можно два раза. Хорошо причащаться в день ангела, в день рождения, в день крещения, в день венчания. Один подвижник говорил, что нужно причащаться в день смерти близкого человека. И опять же, надо помнить, что делается это не для галочки, а благоговейно, со страхом Божиим. Вот надо о чем думать.

До и после причастия

Перед причащением нужно вести себя благопристойно. После причащения Тела и Крови Христовой нужно остерегаться разных разговоров о суетных предметах. Воздерживаться от шуток, смеха, от мирских песен, пиршеств, от спиртных напитков и от нечистых мечтаний. А заниматься надо благочестивыми размышлениями, чтением Священного Писания и житий святых.

Теперь мы знаем, как надо вести себя перед причастием и после принятия Святых Тайн. Итак, лучше проводить это время в уединении, молитве, духовном чтении. Есть надо умеренно, говорить больше о Господе, а не о житейском. И еще о частом причащении. Один современный подвижник пишет: «Кому надо часто причащаться? Допускается частое, даже ежедневное, причащение служащему священнику, болящему на смертном одре и схимнику. Вот им троим».

Великие орудия христианина – крест, крещение и причащение

А вот что рассказывают иноки Каллист и Игнатий.

Иоанн Вострский, муж святой и власть имеющий над духами нечистыми, спросил бесов, живших в некоторых отроковицах бесноватых, говоря:

Каких вещей вы боитесь в христианах?

Те ответили:

– Вы воистину имеете три великие вещи: первая – та, что вы носите на шее вашей, вторая – та, что омываетесь вы в церкви, третья – та, что скушаете вы в собрании.

Тогда он спросил их:

– Из этих трех чего боитесь больше вы?

Они ответили:

– Если бы вы добром хранили то, чего причащаетесь, то никто из нас не возмог бы оскорбить христианина.

Эти вещи, коих боятся наши неистовые враги больше всего, суть: крест, крещение и причащение.

Как стяжать плоды причастия?

О причастии другой подвижник говорил так: «Плоды святого причастия даруют здоровье души и тела, мир душевный, радость духовную, легкое отношение к скорбям и болезням». Насчет легкого отношения: заметьте, когда мы причастимся в скорби, то словно какая-то корка отходит от души, что-то необыкновенное происходит в этот момент. Поэтому и советуют причащаться нам, когда случилась какая-то душевная катастрофа. Но эти плоды даруются нам, если мы не оскорбляем святыню. Если же мы оскорбляем ее перед причащением, то и даров не полу чаем – это если причастник начинает вести себя худо, оскверняет святыню зрением, слухом, другими чувствами, многословием, недовольством, осуждением. Поэтому перед причащением нужно хранить зрение и больше молчать, держать язык за зубами. А после причащения сохранять в себе благодать Божию. Действие всех таинств обязательно производит то, что христианин делается чувствительным к своим грехам и немощам. Не так легко уж подвигается на греховные дела, укрепляется в истинной вере. То, что дают и чему учат вера и Церковь, становится родным и близким сердцу христианина. Причащаться в каждый пост надо еще и потому, что никому не известен его смертный час. Поэтому христианин должен быть всегда готов к смерти, после чего вершится суд Божий. Многие умирают без причащения по причинам охлаждения к нему. Привозят покойников, но мало кто из них причащался Святых Тайн перед смертью.

Протоиерей Валентин Мордасов

https://semyaivera.ru/2022/10/16/skolko-raz-nado-prichaschatsya/