«Ешь ананасы, рябчиков жуй…» ч.3

Сегодня, как никогда, интересы выживания человечества, сохранения и развития его физического и душевного здоровья окончательно вошли в противоречие с интересами транснационального капитала, сознательно уничтожающего самобытные и суверенные нации.

 Власть капитала - это основное противоречие современности, без разрешения которого человечество обречено на вымирание. Поклонение "золотому тельцу" подошло к своему апогею. Веками насаждавшаяся миру идеология "богоизбранных" достигла своей критической точки. 

"Почему ты такой бедный, если такой умный" - вот эта сентенция, показывающая всю правду нынешнего мироустроения. Деньги - вот идол, затмивший умы всему человечеству. Рушатся  устои всех национальных государств. Всё то, что отличает нас от животного мира - культура, религии, наука, даже простые нравственные шаблоны - всё это подчинено новому мировому богу - деньгам. 

Без денег высшее творение природы "гомо-сапиенс" - никто и ничто, будь он хоть семи пядей во лбу. Нарушен основной закон вселенной - разнообразие живого мира, в том числе и социальных конгломератов. Убейте простого комара и вы нарушите всю цепочку дальнейшего развития жизненного цикла. Так и в обществе, -  презирая и ставя одну нацию выше другой, мы (непонятно с какой целью) уничтожаем дальнейшую судьбу человечества, ставя само понятие вида "гомо-сапиенс", на забытьё. Человек не должен думать, думают за него деньги, которые заменяют самого человека мыслящего - "цифровой технологией"  с её не человеческим, а "нейронным" мышлением. 

Как вообще люди дошли до такой жизни? Тысячелетиями цивилизация развивалась поступательно, хотя и не без проблем, а тут вдруг конкретно обозначился конец света! Почему?

Злую шутку с человечеством сыграл основной закон политэкономии, согласно которому политическая власть принадлежит тому, кто владеет основными на данном историческом этапе средствами производства. В рабовладельческой формации власть была у рабовладельцев, в феодальной у землевладельцев, а в капиталистической, соответственно, у владельцев заводов, газет, пароходов и остальных промышленных активов, то есть у капиталистов.

Политическая власть оказалась в руках третьего сословия. Ничего подобного раньше не случалось. Даже в СССР властвовали кшатрии, поскольку партийно-советская бюрократия не только управляла государством, но и де факто владела всей социалистической собственностью.

Только разница в том, что  владела не в индивидуальном порядке, как прежде высшие сословия владели рабами и землёй, а коллективно всем сословием, но сути дела это не меняет - средства производства вместе с политической властью принадлежали управленцам-кшатриям, как это всегда и было в истории.

Власть и собственность на средства производства идут парой, находятся в руках у одного сословия, в наше время буржуазного. А кшатрии вместе с брахманами в качестве наёмных работников обслуживают сословные устремления капиталистов. 

Управленцы по-прежнему управляют, но уже не в интересах своего сословия, которое, по своей социальной природе обеспечивая выживание нации, объективно действовало в национальных интересах, а работают исключительно на прибыль буржуазии - сословия, которому, по мере продвижения глобализации", мешает разнообразие национальностей.

Отсюда - системный кризис современной цивилизации западного типа, сопровождающийся типичными для крушения предыдущих великих цивилизаций симптомами: отказ от традиционных культурных ценностей и моральных табу, потеря самобытной идентичности человека и народа. 

Так было в Древнем Риме, так было в Византии, так было в начале и в конце прошлого века в России, где поначалу возобладала было коммунистическая идея, но в конце концов попытка подменить русскость страны советскостью - провалилась.

Ключевой вопрос - как преодолеть нынешний цивилизационный кризис? Ответ однозначный - привести структуру общества в естественное для неё состояние, когда каждый занимается тем делом, к которому предназначила его природа. Нужно, чтобы брахманы думали и учили, кшатрии управляли, а вайшьи развивали экономику, но не правили всеми, как сейчас.

А для этого необходимо навести порядок в отношениях собственности на средства производства и сменить социально-экономическую формацию. Пока у власти капитал, человечество находится под угрозой. А у власти он будет до тех пор, пока владеет основными средствами производства. Соответственно, собственность у буржуазии следует изъять.

Но и возврат к советской формации путём национализации, в смысле огосударствления средств производства тоже не выход. Свежий опыт показывает, что советская бюрократия, получив в коллективную собственность средства производства, а с ними и всю политическую власть, мгновенно вырождается в суррогат феодальной аристократии и действует уже не в народных, а в собственных кастовых интересах. 

Пролетарское происхождение части коммунистических бонз сути дела не меняет - когда кухарка бросает кастрюли и принимается управлять государством, она перестаёт быть кухаркой и переходит в другое сословие, бюрократическое, а у него свои устремления, отличающиеся от чаяний работников общепита.

Но выход из этого кризиса существует.  Он подсказан самой природой. Вы ведь не можете приватизировать часть земной атмосферы - источника жизни всего живого на Земле, ибо дышать нужно всем. Также и  основные средства производства, которые являются экономическими источниками политической власти, нужны всем. Для этого просто их передать в непосредственную личную собственность самим гражданам государства - всем без исключения, в равных долях и без возможности прижизненного отчуждения. 

На практике это означает новое акционирование крупнейших российских предприятий по числу граждан страны, чтобы каждый по праву рождения стал обладателем одинакового для всех пакета акций, не подлежащего передаче третьим лицам во избежание перераспределения а-ля Чубайс.

Соответственно, доход от основной части национального достояния, вовлечённой в экономический оборот, будут непосредственно получать сами люди, в совокупности, образующие народ.

Народная собственность на основные средства производства порождает новый тип политической власти в стране - народовластие. Это и есть подлинный социализм, социализм национальный, в отличие от социализма по Марксу, который был государственным, то есть чиновничьим, поскольку именно бюрократическое сословие обладало в советской системе как реальной собственностью, так и реальной властью. Речь идёт о смене формаций, о переходе от капитализма к национальному социализму. 

Потеря буржуазией командных высот в экономике и политике неизбежно вызовет с её стороны сопротивление, которое, однако, легко преодолеть, поскольку число  самых крупных капиталистов в России  исчезающие мало, все остальные слои населения кровно заинтересованы получить в собственность справедливую часть национального богатства.

Мало найдётся людей, которые так любили бы толстосумов, чтобы биться за сохранение у акул капитализма тех богатств, которые по новой национально-социалистической формуле собственности должны достаться им самим.

Тем более, что большую часть предпринимательского сословия эта трансформация никак не ущемляет. Ведь речь идёт о национализации лишь крупнейших, системообразующих предприятий, обладание которыми открывает существенные политические возможности. 

Это то, что дано России природой и коллективным трудом всего народа на гигантских советских стройках. Остальное, а именно малые и средние предприятия, как правило занятые производством товаров и услуг для населения, должны быть в частной собственности предпринимателей.

В силу врождённого таланта бизнесмены лучше государства смогут удовлетворять растущие потребности на микроэкономическом уровне. Государству останется только задавать и жестко соблюдать правила функционирования рыночной экономики, направляя её развитие на первоочередные нужды народа методами экономического стимулирования и финансового регулирования.

Так что купчина России нужен. Только на своём, отведённом ему природой месте в социальной иерархии. На то оно и третье сословие, чтобы быть третьим, занимать то место, на котором оно приносит нации пользу, а не вред, как сейчас...