Минутка обидных рассуждений

Мараховское время

Минутка обидных рассуждений.

Наши ув. современники, выступающие за воссоздание кастового общества, обычно описывают его следующими словами:

— Социальная справедливость, отмена ЕГЭ, прекращение пира во время чумы, собраться в единый кулак, уничтожить вопиющее неравенство, обеспечить людям возможность рожать/воспитывать, платить чиновникам меньше, а рабочим достойно, разделить природную ренту по-честному, прижать обнаглевшие диаспоры, снести продажную верхушку, перестать кошмарить патриотов, ввести идеологию, виноват капитализм.

Меня здесь можно обвинить в натягивании совы на глобус — ведь все эти лозунги как бы про равенство, а не про кастовость, разве нет?

Нет. Все эти лозунги именно про кастовость.

Потому что в бесконечных предложениях этих граждан о том, как сделать в обществе истинную гармонию, мы всегда можем видеть не увеличение, а сокращение пространства, в котором успех человека зависит от него самого.

Мы просто не опознаём их жажды кастовости в речекряках типа «уничтожение неравенства»: ведь используемые ими слова как бы обратны по смыслу. Но если спросить, каким именно образом текущее неравенство, когда одним всё, а другим ничего, должно быть уничтожено — из них как зига из украинки выскочит пояснение: «Этих вот надо раскулачить и прижать, а вот тем — раздать и обласкать».

По каким критериям, спросим мы вкрадчиво — и услышим «по научным. И это должны сделать специально обученные неподкупные честные государственные люди».

На этом месте мы можем сказать:

— Поздравляем. Вы изобрели касту, живущую на казённых харчах и вооружённую властью причинять неприятности и раздавать награды по своему усмотрению.

— Нет! — воскликнет кастолюб — Это должны быть люди из народа, весь смысл жизни которых состоит в служении обществу. А критерии должны быть чётко определены, чтоб не было места произволу!

Если мы хотим сделать кастолюбу больно, мы можем сказать три магических слова «Преторианцы, опричники, янычары» (все эти почтенные институты создавались как боевые полумонашеские общины, гарантированные от коррупции, кумовства и особенно произвола). Мы можем добавить также для обидности боевых евнухов, которых в ряде культур тоже кастрировали для пущей неподкупности.

И все эти почтенные институты запомнились беспределом, а порой и активным предательством.