Возраст Иисуса

Один человек написал в Дзене вопросы к Иисусу. Кстати, я в Дзене не зарегистрирован, но могу писать комментарии, ибо эта площадка Яндекса, где у меня есть почта. И вот один из вопросов этого человека, цитирую:

- «Иисус соврал, что Царство Небесное настанет ещё при жизни этого поколения. Претензия состоит в том, что Иисус постоянно говорил, что Царствие Небесное уже близко и вот-вот наступит. Зло исчезнет, разбой и грабёж прекратятся и кроткие наследуют Землю. Но и при Иисусе и спустя 2000 лет разбой и грабёж только процветают. Где же обещанное Небесное Царство?»

Он в доказательство своего надуманного вопроса (ибо Иисус не говорил, что зло исчезнет, разбой и грабёж прекратиться)   приводит цитату из Евангелия:

- «И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.»

И далее делает вывод:

- «Все присутствующие давно умерли, но Царство Божие так и не пришло. Почему Иисус врёт, даёт людям ложную надежду? Кто сможет объяснить этот отрывок?»

Я в комментарии ответил на его вопрос так:

- «Вы задаёте вопрос о "Царствии Небесном", а приводите цитату о "Царствии Божьем". Вам не кажется, что это не корректно? Это два разных понятия. А вот и ответ на Ваш вопрос:

- "... и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (от Луки, 17:21).

И ко многим людям это царство приходит в силе ещё при их жизни». Конец моего комментария.

Самое смешное, что мой комментарий люди оценивают отрицательно. Но ни один из них не пишет в чём я не прав. Видимо, нет аргументов. Да мне это и не нужно. Я сегодня буду писать о возрасте Иисуса. И здесь я тоже не жду аргументов...

Итак

Иисус Назорей, Царь Иудейский — написал Пилат понтийский. Но Иисус не только не был царём иудейским, он не был и иудеем. Почему? Например:

- "Ученики его сказали ему: Обрезание полезно или нет? Он сказал им: Если бы оно было полезно, их отец зачал бы их в их матери обрезанными. Но истинное обрезание в духе обнаружило полную пользу" (от Фомы).

Здесь Иисус говорит об обрезанных «их отец», тем самым не ассоциируя себя с обрезанными. Иначе он бы сказал – наш отец. Следовательно, Иисус не был обрезан. Внимательное и непредвзятое чтение даже поправленных в угоду князя мира сего письменных источников о Христе, позволяет увидеть истинную историю, произошедшую при Пилате.

Существует ещё одно распространяемое заблуждение о возрасте Христа. Масоны дали ему возраст тридцать три года, по количеству ступеней своей иерархии, чтобы принизить его до своего масонства. Но на самом деле Иисусу было 49 лет, об этом написано прямым текстом в каноническом Евангелии:

- "Иудеи сказали Ему: Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь? Иисус отвечал: Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама?" (от Иоанна).

Разве человеку в возрасте тридцати трёх лет говорят, что тебе нет ещё и пятидесяти лет? Так говорят, когда человеку сорок девять лет.

Видимо, «редактор» Евангелия от Иоанна не заметил этой тонкости. Кстати, и здесь Иисус опять говорит замечательную фразу: «Авраам, отец ваш…». Заметьте, не сказал «Авраам, отец наш», но сказал «ваш отец» – отец евреев.

Почему же и противники, и проповедники христианства не признают этого очевидного факта? Не от того ли, что:

- "Я есмь путь, – сказал Спаситель. Но человечество, воспринявшее христианство внешне, поверхностно, восприняло его как религию обновленной морали, но не как религию Воскресенья (падшего духа) и действенного выявления нового, необычного, Иного бытия".

И последнее о возрасте Иисуса, самое интересное, когда Иисус обращается к своим ученикам и называет их детьми:

- "Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!" (от Марка, 24:10).

Как мог Иисус называть взрослых тридцатилетних своих учеников словом "дети", если бы не был старше их лет этак на двадцать?

Еще много могу сказать, но хватит и этого. Хватит тому кому интересно, а прочим всё одно не важно.